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马相伯及其天主教本土化理论——从结合体到和合体的转变

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贵州大学学报（社会科学版） 2011年第3期29卷 34-40页

作者：张永路中国人民大学哲学院北京100872

马相伯是中国近代著名的教育家、宗教家、政治家。他自幼便受到中国传统文化和西方天主教文化的良好教育,这两种原本异质的文化结合在马相伯一人身上。这两种文化之间无疑是具有张力的,而马相伯的一生便是这种张力的充分映照。如何消除... 详细信息

马相伯是中国近代著名的教育家、宗教家、政治家。他自幼便受到中国传统文化和西方天主教文化的良好教育,这两种原本异质的文化结合在马相伯一人身上。这两种文化之间无疑是具有张力的,而马相伯的一生便是这种张力的充分映照。如何消除这种张力,如何从异质对立的结合体转变为相成相济的和合体,这也便是天主教如何本土化的问题。

关键词：马相伯中西结合体和合体天主教本土化

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和合人文精神与21世纪

科学·经济·社会 1998年第4期16卷 13-21页

作者：张立文中国人民大学哲学系

现代人类文化系统面临的各种危机，遭遇的各种困境和冲突，都与价值观相关。一方面，人类意识到掠夺生态资源是自取灭亡，开展了全球性的环保事业；另一方面，各民族、各国家为发展经济继续破坏生态、污染环境。人类之所以“出尔反尔”... 详细信息

现代人类文化系统面临的各种危机，遭遇的各种困境和冲突，都与价值观相关。一方面，人类意识到掠夺生态资源是自取灭亡，开展了全球性的环保事业；另一方面，各民族、各国家为发展经济继续破坏生态、污染环境。人类之所以“出尔反尔”，其原因在于生态意识尚未形成文化价...

关键词：人文精神政治民族权利主体和合体经济构精

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阳明学的和合精神与未来社会

中国哲学史 1998年第2期 28-33页

作者：张立文中国人民大学哲学系!教授

阳明虽出身缙绅之家,但并不是典型的规范家族.因此他的思想也在较开放、自由的家境中得以孕育.这不仅是因为他祖辈与佛道二教均有渊源,而且与江南商品经济的发展和较宽松的社会氛围,以及阳明极具个性的根性慧命,都相关联.阳明其大,年青... 详细信息

阳明虽出身缙绅之家,但并不是典型的规范家族.因此他的思想也在较开放、自由的家境中得以孕育.这不仅是因为他祖辈与佛道二教均有渊源,而且与江南商品经济的发展和较宽松的社会氛围,以及阳明极具个性的根性慧命,都相关联.阳明其大,年青时笃信朱学,格物穷理.从其在北京穷格竹子道理实验的失败,后经反阉党刘谨,被滴戌龙场,死里逃生;再经朱宸濠之乱和张(忠)、许(泰)之难,阳明思想一变再易.大体是从验证外在草木之理的格知实验,走向内在心性的道德体验.因此,阳明之学简言之为道德心性体验之学.

关键词：良知吾心阳明思想心学理学天理理障和合体生生精神 “致良知” 万物一体人与自然心即理天地万物格物穷理

和合解释学与“学”的产生——课例《氓》评析

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语文教学与研究 2017年第13期 151-156页

作者：罗秉相浙江省宁波市四明中学

先学后教,以学定教,这一观点因为体现着对学生尊重的教育情怀而深受教育界重视。有识之士大声疾呼,教师必须从学理上予以认同,并在教学过程中予以落实。本着这个理念,笔者以为,"先学后教,以学定教"的关键是"学",就是把过去一直提倡的预... 详细信息

先学后教,以学定教,这一观点因为体现着对学生尊重的教育情怀而深受教育界重视。有识之士大声疾呼,教师必须从学理上予以认同,并在教学过程中予以落实。本着这个理念,笔者以为,"先学后教,以学定教"的关键是"学",就是把过去一直提倡的预习提高到为教奠定基础的程度加以重视,把课堂教学往前延伸到预习阶段,使有效的预习作为"教"的必要组成。但是,要想真正落实这一理念,尚需解决"学"的一系列问题。笔者曾在某重点中学听过

关键词：《氓》解释学二三其德文本阐释婚姻悲剧和合体女主人公先学后教以学定教情感层面

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中国文化的精髓——和合学源流的考察