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周颙行年略考

中国典籍与文化 2013年第2期 21-28页

作者：杜晓勤北京大学中文系

周颙是南朝宋齐时著名文人、佛学家和音韵学家。精研佛理,谙通音辨,宋末发现汉字平、上、去、入四种声调,著有《四声切韵》,后被沈约用于诗文创作,调谐声律,对"永明体"、近体诗的形成均具有深远影响。周颙作品大多散佚,长期以来未引起... 详细信息

周颙是南朝宋齐时著名文人、佛学家和音韵学家。精研佛理,谙通音辨,宋末发现汉字平、上、去、入四种声调,著有《四声切韵》,后被沈约用于诗文创作,调谐声律,对"永明体"、近体诗的形成均具有深远影响。周颙作品大多散佚,长期以来未引起学界足够重视。至其生平,唯曹道衡、沈玉成和刘跃进等学者有过一些考述,系统梳理则付阙如。遂不揣谫陋,在全面检讨现存正史和佛典相关资料基础上,略考其行年。

关键词：周颙行年四声切韵永明体

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周颙行年新考——钟嵘国学读书时期交游之一

许昌学院学报 2018年第3期37卷 25-33页

作者：谢文学许昌学院学报编辑部河南许昌461000

周颙是我国南朝宋齐时的著名学者,是治哲学史、宗教史和文学史都绕不开的人物。然而,对其生卒年代,迄今尚未有定说。至于其生平,只少数学者做了些考索钩沉。今遂据已有研究,再联系有关史籍,探赜索隐,去伪存真,考其行年。

关键词：周颙生卒年生平行迹

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“目击高情”与宗炳《画山水序》佛教文艺观

文学遗产 2023年第3期 4-18页

作者：蔡宗齐岭南大学中文系

“目击高情”这一无人关注的哲学命题,表明刘宋人超越中土传统“象”观,自觉运用佛教概念来重审视觉的对象、方法、效果及其超验的宗教意义。在此框架下,从视觉观演变的角度重读宗炳《画山水序》,以考释每段的关键术语、概念、命题、表... 详细信息

“目击高情”这一无人关注的哲学命题,表明刘宋人超越中土传统“象”观,自觉运用佛教概念来重审视觉的对象、方法、效果及其超验的宗教意义。在此框架下,从视觉观演变的角度重读宗炳《画山水序》,以考释每段的关键术语、概念、命题、表述。考释的第一步是确定文中关键术语的内涵,首先比较其在道释典籍中表达的不同概念,然后辨别哪家的概念与序中相关术语高度一致,最后考察这些术语在宗炳《明佛论》及庐山僧人集团的诗文中的使用情况,确保其佛教解释有可靠的文献支撑。第二步则是确定各命题和表述的佛教涵义。第三步则是分析此文首尾圆合的结构,以探究此序如何形成一个逻辑连贯、全面系统的佛教文艺观,并为唐王昌龄佛教物境说奠定坚实基础。

关键词：宗炳周颙佛教文艺观 “目击高情” 《画山水序》

论汉语四声的发现与民间歌者的关系——补论佛经转读与四声发现无关

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中南大学学报（社会科学版） 2019年第5期25卷 184-191页

作者：鞠文浩中山大学中国语言文学系

佛经转读对四声的发现并无直接影响,“吠陀三声”是诵读的声腔,而非语言的声调。它的性质与汉语四声完全不同,两者的分类原理也不一样,汉语四声的划分不可能“依据及摹拟”吠陀三声。四声是齐梁之前的民间歌者发现的,歌者在乐谱中标注... 详细信息

佛经转读对四声的发现并无直接影响,“吠陀三声”是诵读的声腔,而非语言的声调。它的性质与汉语四声完全不同,两者的分类原理也不一样,汉语四声的划分不可能“依据及摹拟”吠陀三声。四声是齐梁之前的民间歌者发现的,歌者在乐谱中标注文字的唱调,对于四声的发现有重要的意义。周颙是最早使用四声来系统划分汉字韵部的文人,但他并不是四声的发现者。

关键词：汉语四声吠陀三声民间歌者汉晋乐谱周颙

孔稚珪与“永明体”关系考论——从《北山移文》的创作缘起说开去

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浙江树人大学学报 2018年第5期18卷 84-90页

作者：林宗毛上海师范大学人文与传播学院上海200030

《北山移文》是孔稚珪的名作,对其创作缘起一直存有歧见,主要有"讽刺假隐说"和"戏谑友人说",但两者目前皆难服人。文章通过对孔稚珪思想、家世及交游关系的梳理,认为孔稚珪既以重塑道教为己任,与佛教渊源甚深的"永明体"及其代表周颙必... 详细信息

《北山移文》是孔稚珪的名作,对其创作缘起一直存有歧见,主要有"讽刺假隐说"和"戏谑友人说",但两者目前皆难服人。文章通过对孔稚珪思想、家世及交游关系的梳理,认为孔稚珪既以重塑道教为己任,与佛教渊源甚深的"永明体"及其代表周颙必然成为他反对的对象。

关键词：孔稚珪《北山移文》永明体周颙

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法度禅师与摄山佛教三论宗

普陀学刊 2018年第1期 105-133页

作者：王荣国厦门大学人文学院

摄山所在的'南徐州琅邪郡江乘县'为'永嘉之乱'后设置的侨州郡县,与原江乘县并存。明僧绍结庐时摄山甚荒凉,佛化未开,与佛法兴盛的钟山不可并论。周颙解褐前并非隐士,入仕至卒于官从未退隐,只是结隐舍'山茨精舍'于钟山,休沐归之,习佛修静... 详细信息

摄山所在的'南徐州琅邪郡江乘县'为'永嘉之乱'后设置的侨州郡县,与原江乘县并存。明僧绍结庐时摄山甚荒凉,佛化未开,与佛法兴盛的钟山不可并论。周颙解褐前并非隐士,入仕至卒于官从未退隐,只是结隐舍'山茨精舍'于钟山,休沐归之,习佛修静,也供僧人止锡,后又在'隐舍'前建草堂寺以居僧。法度于宋末抵建康应寄锡隐舍,并结识周颙与法绍等。僧朗初抵建康在往摄山投法度前应先寄锡草堂寺。周颙著《三宗论》成为复兴般若三论学的先声。法度弘法摄山,获明僧绍施舍摄山与庐舍,建为'栖霞精舍',雕摩崖造像,其影响大,与法绍并称'北山二圣'。僧朗在摄山弘传'三论',有僧诠、慧布相继弘法,形成摄山三论学派,法度的开山为其奠定基础。

关键词：法度周颙僧朗三论宗摄山南朝佛教

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说“四六”(下)

古典文学知识 2016年第3期 98-108页

作者：孙昌武南开大学文学院

"应用"骈文的流弊文体是写作体裁,和写作技巧一样,无所谓优劣。写成文章有优劣,基本上决定于谁来写,写什么,怎么写。应当注意,中国古代,唐宋以前,没有以作品娱人、谋生的专业"作家"。参与文学创作的人身份有不同,地位有高低,但几乎都是... 详细信息

"应用"骈文的流弊文体是写作体裁,和写作技巧一样,无所谓优劣。写成文章有优劣,基本上决定于谁来写,写什么,怎么写。应当注意,中国古代,唐宋以前,没有以作品娱人、谋生的专业"作家"。参与文学创作的人身份有不同,地位有高低,但几乎都是士族官宦出身。有些人隐逸不仕,也是候补的或退下来的官僚。他们写文章,乃是仕途活动、交际应酬的一部分。这也决定了骈文基本的"应用"功能及其性格。

关键词：骈文典故连珠(文学) 骈体周颙孔稚珪李商隐四六

陆法言《切韵》十卷稿本的假定及其蓝本的探讨

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语言学论丛 2014年第2期 209-236,365-366页

作者：平山久雄东京大学文学部

本文假定陆法言《切韵》五卷曾有过十卷稿本,借以说明《切韵》平声韵首2小韵声母的清、浊配合范围与反切上字'亡'的出现范围。本文进而假定:其稿本基于某一蓝本韵书,是按梵文字母的顺序排列韵摄的。《切韵》稿本则将蓝本的摄序按《说文... 详细信息

本文假定陆法言《切韵》五卷曾有过十卷稿本,借以说明《切韵》平声韵首2小韵声母的清、浊配合范围与反切上字'亡'的出现范围。本文进而假定:其稿本基于某一蓝本韵书,是按梵文字母的顺序排列韵摄的。《切韵》稿本则将蓝本的摄序按《说文解字》的模式加以改换,使之'始‘东’终‘乏’',并尽量让诸摄'据音系联',以具备符合中华传统的面貌。本文最后讨论《切韵》撰述的目的和一些相关问题。

关键词：《切韵》清浊说文解字陆法言周颙

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略论《北山移文》中的“周子”及其创作方法

厦门教育学院学报 2003年第2期5卷 15-17页

作者：孙良申厦门大学中文系福建厦门361005

孔稚圭《北山移文》中的“周子”其实就是周颙。佛道之争的矛盾冲突使孔稚圭有了写作此文的动机,但是其道学的家学渊源使得这位身浴老庄玄风的仕途中人在写作倾向上有了极为独特的风格,这就是道家普遍的“遗貌取神”的文学创作精神。

关键词：《北山移文》 “周子” 创作方法周颙孔稚圭文学创作写作风格