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主题

  • 21 篇 周行
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作者

  • 1 篇 许见军
  • 1 篇 杨玲
  • 1 篇 修海林
  • 1 篇 何芷
  • 1 篇 周兆顺
  • 1 篇 刘振华
  • 1 篇 周可真
  • 1 篇 阎任伍
  • 1 篇 庞朴
  • 1 篇 李若晖
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  • 1 篇 赵定理
  • 1 篇 多洛肯
  • 1 篇 张平虎
  • 1 篇 娄可树
  • 1 篇 刘超
  • 1 篇 李浩淼
  • 1 篇 许勇强

语言

  • 21 篇 中文
检索条件"主题词=周行"
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“卷耳”之痛及“周行”之辨——《诗经·周南·卷耳》今读
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名作欣赏 2023年 第26期 23-26+90页
作者： 温左琴 福建师范大学文学院
“卷耳”二字给人带来的痛楚与想象如此深刻，足以引领读者进入某种更为辽远的现实境遇或精神领域。“周行”确为人生之道的象喻。采摘亦如人们的日常，无限循环，却无法追问意义。该篇叙事或抒情主体的不能确定让读者如此迷惘，仿佛生... 详细信息
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古代文学作品中词语的释词方法与释义呈现形式——以《卷耳》中“周行”为例
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温州职业技术学院学报 2022年 第1期22卷 93-96页
作者： 贺留胜 台州市明珠外国语学校 浙江台州318000
注家学者在探索中国古代文学作品中某些难以理解的双音节词的词义并呈现其释义时,其释词方法与释义呈现形式极为丰富。为从理论角度集中把握这些释词方法与释义呈现形式,现采用“定词观照”法,以后世注家学者对《卷耳》中“周行”的释... 详细信息
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中国哲学之真实建立--以《老子》第25章“周行而不殆”为核心论老子之道物
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第5期28卷 81-100,160页
作者： 李若晖 复旦大学哲学学院教授 上海200433
《老子》第25章"周行而不殆"一语,其原义指道遍行万物而无危殆,其中内蕴建构老子哲学的道物模式:道物之分在边界之有无,于是,道乃是以至无应对万物之众有。中国古典思想中公孙龙的"火不热"与嵇康的"声无哀乐"、黄老道家的"君无为而臣有... 详细信息
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周行和《草莽》的始末
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新文学史料 1981年 第2期 145-146页
作者： 何芷
我认识周行是在1946年春,由郑思介绍的。抗日战争结束之后,大批进步的文化界人士陆续从四面八方来到广州,郑思也是其中之一。那时候,我凭一个偶然的机缘,在一家报纸里当副刊编辑。由于有一批老朋友的支持,副刊编得比较有生气,颇受读者... 详细信息
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儒道周行
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中国文化 1994年 第2期 23-33页
作者： 龐樸 中国社会科学院 研究员
辩证法有所谓正反合,或者叫概念的三个环节,用以描述发展的情景。古代中国的辩证思想中,也有类似说法;只以古人未曾系统表述,今人未能明白了解,加以古词奥颐,故罕为世人所知。 本文证明,“反复”范略所表示的由正而反,由反而返,复归於... 详细信息
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《诗·卷耳》“周行”试解
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宜宾学院学报 2005年 第10期5卷 99-100页
作者： 李浩淼 许勇强 许见军 西昌学院经济管理系 四川西昌615013 四川大学中文系 成都610003
由于经师的附会,使得《卷耳》中“周行”一词的训释历来众说纷纭。本文在对其进行详尽爬梳的基础上,通过对该诗主题的文学性分析及“周行”二字文字学上的溯源,并根据其在语言逻辑和艺术表现上的对比,提出了一种新的解释,这对全诗及《... 详细信息
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妊娠七周行卵巢巨大囊肿切除术后足月顺娩1例
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护理学杂志 1994年 第3期9卷 133-134页
作者： 张莉 天津市天和医院
妊娠七周行卵巢巨大囊肿切除术后足月顺娩１例天津市天和医院张莉１病例介绍女，２４岁，已婚，因上腹部饱胀感１年余，于１９９２年１２月１４日入院。Ｂ超检查提示：盆腹腔可见约３２．１ｃｍ×２４．３ｃｍ×９．９ｃｍ肿物，内为液... 详细信息
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"周行""周道"作何解
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咬文嚼字 2005年 第3期 36-36页
作者： 娄可树
《诗经》确实难读难懂。因为相隔年代久远,有些字词的读音和含义与现在的习惯读法和理解相差甚远,使得一些古文底子不厚者容易产生望文生义的差错。近读贾兴安《道路赋》一文(见2004年第2期《随笔》),就发现了这个问题。
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《卷耳》奠礼说考论——上博简《孔子诗论》的另一重启示
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中南民族大学学报:人文社会科学版 2023年 第9期43卷 148-156,187页
作者： 多洛肯 赵钰飞 西北民族大学中国语言文学学部 甘肃兰州730030
上博简《孔子诗论》揭开了先秦儒家诗歌批评理论的一角,也启发我们重新认识《左传》和汉儒的解诗理念。结合西周的礼乐文化语境,通过对“永怀”“永伤”“金罍”“兕觥”“我马瘏矣”及采集情节的重新疏证,《卷耳》诗旨或可作天子奠礼... 详细信息
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训诂与《诗经》文本阐释——以《周南·卷耳》为例
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孔子研究 2023年 第6期 56-65,158页
作者： 杨玲 兰州大学文学院 兰州730020
《诗经·周南·卷耳》主旨纷纭,其阐释分歧主要集中在“嗟我怀人,置彼周行”之“周行”的训释。经学主训“官列”,由此产生“官人说”。文学主训“道路”,于是有了“怀人说”。通过引证本书、他书、小学典籍分析考辨可知:“周行”非“... 详细信息
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