检索结果-南通市图书馆

历史评论 2024年第1期 99-101页

作者：王祁不详

20世纪以来,学术界对于夏代信史的否定,除了没有共时性文字材料、甲骨卜辞没有记载夏外,最重要的理由,就是认为夏代是周人代商过程中,为了构建自己的合法性,杜撰而来。对于这一观点,朱凤瀚、张国硕、沈长云等学者已经辩驳。

关键词：甲骨卜辞文字材料夏代周人杜撰共时性合法性

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周公

少儿国学 2024年第3期 36-39页

作者：张德付不详

自从跟兄长武王一席长谈之后,周公也感到了担忧。他明白兄长的担心:堂堂大商朝一日之内土崩瓦解,竟被小小的周国推翻了。周国怎样才能不蹈殷商的覆辙,维持国运绵长呢?这确实是周人面临的一个大难题。为了安慰兄长,周公提出应该以德治国... 详细信息

自从跟兄长武王一席长谈之后,周公也感到了担忧。他明白兄长的担心:堂堂大商朝一日之内土崩瓦解,竟被小小的周国推翻了。周国怎样才能不蹈殷商的覆辙,维持国运绵长呢?这确实是周人面临的一个大难题。为了安慰兄长,周公提出应该以德治国,并建议定都天下的中心--洛邑。天下刚刚安定,周公准备辅佐武王,大力整顿,为后人奠定一番坚实的基业。时值多事之秋,各种变故纷至沓来考验着周公的智慧,也考验着周公的用心。

关键词：周公商朝多事之秋洛邑殷商以德治国周人

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周代礼乐文化与《诗经》的成书

秘书工作 2024年第6期 70-74页

作者：马银琴清华大学人文学院党委

《诗经》是中国第一部文学总集。但如果仅仅把《诗经》当作文学作品,我们就无法理解它成为儒家经典的原因,无法理解它为什么对中华文化产生如此深远的影响。《礼记·表记》记载“夏道尊命”“殷人尊神”“周人尊礼”,指出了夏商周三代... 详细信息

《诗经》是中国第一部文学总集。但如果仅仅把《诗经》当作文学作品,我们就无法理解它成为儒家经典的原因,无法理解它为什么对中华文化产生如此深远的影响。《礼记·表记》记载“夏道尊命”“殷人尊神”“周人尊礼”,指出了夏商周三代在治国之道上的差异。周人的尊礼,就是从周公“制礼作乐”开始的。

关键词：制礼作乐《诗经》文学作品治国之道周代礼乐文化儒家经典周人

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周人何以“克昏夙有商”

中原文化研究 2023年第2期11卷 57-63页

作者：杜勇天津师范大学历史文化学院天津300387

牧野之战是殷周两国命运攸关的大决战。此役周人以少胜多,一战克捷,致使共主地位易嬗。周人偏居西土,本一蕞尔小邦,其疆域不比殷人辽阔,生产力不比殷人发达,军事实力也不比殷人强大,竟一夜之间战胜“大邑商”代之为天下共主,此亦有故。... 详细信息

牧野之战是殷周两国命运攸关的大决战。此役周人以少胜多,一战克捷,致使共主地位易嬗。周人偏居西土,本一蕞尔小邦,其疆域不比殷人辽阔,生产力不比殷人发达,军事实力也不比殷人强大,竟一夜之间战胜“大邑商”代之为天下共主,此亦有故。商纣统治时期,藩属诸侯离心离德,统一贵族国家渐趋瓦解,宗主国地位风雨飘摇。作为单个政治实体来说,殷周实力对比也发生微妙变化。在疆域、人口、经济等客观条件上,商本土国优于周邦,在治国效能上周邦却远胜于殷王国,从而弥补了客观条件上的不足。当殷周牧野决战时,殷军数量上虽居优势,但周人在战术上高扬正义,以激励士气;严整布阵,以形成合力;驰车突进,以锐兵破敌。牧野之战推翻了商王国对天下万国的统治,确立了周邦天下共主的地位,从而揭开了西周文明与历史的新篇章。

关键词：周人克商利簋牧野之战共主易嬗

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周人“天命”观念中“先王”的位置及作用

社会科学战线 2001年第3期 116-122页

作者：于凯黄爱梅华东师大历史系

一武王克商,周人由偏于一隅的蕞尔小邦一跃而成为替代商人统治天下的新兴力量,周王也取代商王,成为统治天下的最高权力的象征,此事件意义之重大自不待言.不过,在周人看来,武王克商仅是周人在完成'王业'的道路上所走的第一步,接下来的政... 详细信息

一武王克商,周人由偏于一隅的蕞尔小邦一跃而成为替代商人统治天下的新兴力量,周王也取代商王,成为统治天下的最高权力的象征,此事件意义之重大自不待言.不过,在周人看来,武王克商仅是周人在完成'王业'的道路上所走的第一步,接下来的政权建设任务更加繁重,因为武王灭商,虽然标志着周人在现实政治领域完成了对商代王权的替代,但在意识形态领域,周人还必须对其取代和继承商王政权的政治事实给出足够充分的解释和说明,也就是要从理论上对周人所取得的'天下'的'合法性'问题进行必要的说明.这一时期周人所着重强调的'天命'观就是周人对其政统'合法性'解释的核心部分.

关键词：周人 "天命" "先王" 位置作用周朝政治制度

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周人变戎复夏考论

中国史研究 1991年第4期 122-129页

作者：葛志毅

在中国古代商周之际的历史上，颇有些令人难解之谜，致令学者悬测不已。如周人乃长期局处于西方的一个小邦，它何以能不断东向发展以致终于翦伐殷商并取而代之？前人往往用积仁修德及受命革命等政治伦理、宗教神学方面的原因予以解释。

关键词：周人考论商周殷商

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周人的发展壮大及其华夏观浅说

内蒙古社会科学 2016年第6期37卷 55-60页

作者：闫德亮河南省社会科学院中原文化研究杂志社河南郑州450002

与夏人商人同时代的周人,以农业立国得名。为了寻求更大的发展,周人几次辗转迁徙,积极主动同大族联姻,不断地征伐融合周边民族,分封诸侯建邦立国,建构起了强大的周王朝。周人的华夏观引领着周人的发展历程,周人弱小时从戎狄之俗,转机时... 详细信息

与夏人商人同时代的周人,以农业立国得名。为了寻求更大的发展,周人几次辗转迁徙,积极主动同大族联姻,不断地征伐融合周边民族,分封诸侯建邦立国,建构起了强大的周王朝。周人的华夏观引领着周人的发展历程,周人弱小时从戎狄之俗,转机时兴华夏之道,振兴时参与华夏事务管理,强大时做华夏领袖。周人的华夏观加速了周人前进的步伐,促进了民族整合,使多元一体的复合制"华夏民族国家"空前发展与壮大,为秦汉华夏—汉民族的形成奠定了坚实的文化心理基础。

关键词：周人发展壮大华夏观

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周人不用族徽说

考古 1995年第9期 835-840页

作者：张懋镕

一在殷周青铜器上,常常会遇到许多近似图画的铭文(图一,1-5)。它们或者单独出现,或者缀于一句、一篇铭文的开首或结尾。其形状奇特,而数量又很大,据《殷周金文集成》编辑组的同志们初步统计,在一万条殷周铭辞中,它们就占到四千几百条。

关键词：族徽文字青铜器铜器群铜器铭文周人殷商文化西周早期召公西周中期殷周

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周人文化英雄的诞生与农耕文化的成熟

广西社会科学 2015年第11期 185-189页

作者：陈辉杨端志山东大学文学与新闻传播学院山东济南250100

无论是远古的伏羲氏、神农氏,还是周始祖后稷,他们身上都具有文化英雄的特质,即文化英雄是中华文化价值体系的集中代表,他集才华、远见、厚德于一身,以时代先驱者的身份引领了人类社会的变革,并推动了人类社会的进步。同时,中国广博的... 详细信息

无论是远古的伏羲氏、神农氏,还是周始祖后稷,他们身上都具有文化英雄的特质,即文化英雄是中华文化价值体系的集中代表,他集才华、远见、厚德于一身,以时代先驱者的身份引领了人类社会的变革,并推动了人类社会的进步。同时,中国广博的土地与悠久的农耕文化正是这些文化英雄的生发点,周人始祖后稷的传说便是由远古土地膜拜意识衍生出的谷神信仰的历史化,谷神便是周人文化英雄后稷的原型。所以,在人与土地的对话中,人与土地的关系逐渐战胜人与神的关系,人的自我意识觉醒、文化英雄诞生、农耕文化也随之成熟。

关键词：周人文化英雄后稷农耕文化

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周人不用日名说

历史研究 1993年第5期 173-177页

作者：张懋镕西北大学文博学院

一早在宋代,青铜器研究者就注意到利用日名铜器来判别时代。如吕大临著《考古图》,于《庚鼎》、《辛鼎》、《癸鼎》云:"按史记夏商未有谧,其君皆以甲乙为号,则此三鼎疑皆夏商之器。"换言之,吕大临认为有无日名是夏商铜器与周代铜器的分... 详细信息

一早在宋代,青铜器研究者就注意到利用日名铜器来判别时代。如吕大临著《考古图》,于《庚鼎》、《辛鼎》、《癸鼎》云:"按史记夏商未有谧,其君皆以甲乙为号,则此三鼎疑皆夏商之器。"换言之,吕大临认为有无日名是夏商铜器与周代铜器的分水岭,尽管语气不大肯定。对此,王黼在《博古图录·鼎鼒总说》中表示极大怀疑:"然齐有丁公、乙公、癸公、幽公之弟曰乙,齐悼之子曰壬,则十干之配未必皆夏商也。"

关键词：商代铜器周人青铜器夏商周代铜器甲骨文殷人文化制度西周时期氏族