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江南地区龙舟运动产生和发展的地理因素分析

中学地理教学参考 2014年第12X期 67-68页

作者：吴旷恒赵锦锦吉林农业大学军体部

中华大地幅员辽阔,不同地区间的自然地理环境、历史人文环境、经济社会环境各有特点,孕育了不同的区域文化。体育文化作为中华传统文化的一分子,也受到了这些因素的影响,带有鲜明的区域文化印记。龙舟竞渡文化是民族体育文化的一个亚类... 详细信息

中华大地幅员辽阔,不同地区间的自然地理环境、历史人文环境、经济社会环境各有特点,孕育了不同的区域文化。体育文化作为中华传统文化的一分子,也受到了这些因素的影响,带有鲜明的区域文化印记。龙舟竞渡文化是民族体育文化的一个亚类,其产生受不同地理区域文化的熏陶,带有明显的区域文化特征。本文以江南地区(本文的江南特指苏杭一带、太湖西湖流域地区)的龙舟竞渡文化为例,分析该地区龙舟竞渡文化形成和发展的区域地理因素。

关键词：龙舟竞渡地理因素地区经济民族体育文化区域地理经济社会环境流域地区人文环境文化特征吴越人

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吴越风鸟神话论

浙江学刊 1990年第1期 109-112页

作者：杨建华浙江省社会科学院

神话是采用想象和象征的方式来承启和转述民族文化的符号体系,人们借助这一象征性符号来对世界、社会与自身进行分类和阐释。在神话体系里,保存了大量上古人们对人与自然、人与社会间关系的形象化见解,是各民族文化史的启示录,这正如著... 详细信息

神话是采用想象和象征的方式来承启和转述民族文化的符号体系,人们借助这一象征性符号来对世界、社会与自身进行分类和阐释。在神话体系里,保存了大量上古人们对人与自然、人与社会间关系的形象化见解,是各民族文化史的启示录,这正如著名文化人类学家马林诺夫斯基所认为的那样,神话是无文字社会中传授集体生活秘诀和集体生活价值观的表达方式。而在不同的文化主体里,又衍生养不同的神话表象世界。经过爬罗剔抉,人们已从大量考古学、文献学、民族学资料中发现,凤鸟与吴越文化有着极其密切的关系,地有“鸟田”、图有鸟纹、人为“鸟人”、言为“鸟语”,并且围绕着凤鸟还产生了斑斓多彩的凤鸟神话,形成了一个独特的凤鸟神话文化丛。在这一文化丛里,蕴含了吴越人对世界意义、社会秩序、生存价值以及自然现象的理解;它是较广泛的哲学思考的结果,同时也是形象化的再现。因此本文试图对其进行阐释,以求在更深层次上把握吴越人的思想文化。

关键词：吴越鸟占鸡卜五代十国时期神话民间文学吴越人凤鸟

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吴越人家

词刊 2015年第10期 22-22页

作者：邹毅

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同文同种辨

郭沫若研究

郭沫若研究 1986年 307-318页

作者：郭开贞

一、绪论二、中日两国言文之异同三、日本人废弃汉字之运动四、中华民族之由来五、日本民族之研究六、结论一、绪论近时倡中日亲善论者,每以中日两国同文同种为前提。英美同文同种也,而有花旗独立之战争;英日异文异种也,而有日英同盟之... 详细信息

一、绪论二、中日两国言文之异同三、日本人废弃汉字之运动四、中华民族之由来五、日本民族之研究六、结论一、绪论近时倡中日亲善论者,每以中日两国同文同种为前提。英美同文同种也,而有花旗独立之战争;英日异文异种也,而有日英同盟之缔结。无论同文同种不必便足为亲善之前提。而我中国与日本究竟果系同文且果系同种耶?

关键词：同文同种马来奥地利人南征吴越人朝鲜人观法于地天孙降临黄帝时代太昊伏羲氏

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闽人主体当由闽越土著与江淮两浙赣人所构成

历史地理 2013年第1期 145-150页

作者：林汀水

福建是个移民社会。许多学者皆据族谱资料与史书的一些记载,论证福建的移民都是来自中原;有些人虽较谨慎,也仅认为,今天的福建居民其主体应由古代中原移民与古代当地土著的后裔所构成。我有不同看法,略述如下。

关键词：两浙移民社会闽越永嘉之乱人主体闽方言吴越人陈宝应唐王朝陈元光

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赏石艺术流派之海派赏石朋友圈——常州

宝藏 2015年第8期 50-54 22页

作者：杨金亮

题记:朋友圈,指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的群体。海派赏石文化朋友圈,即是以上海为中心,在赏石文化上有着相同特点的长三角地区的城市群所组成的文化圈子。江苏因紧邻上海,其文化亲缘关系千丝万缕,省内不少... 详细信息

题记:朋友圈,指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的群体。海派赏石文化朋友圈,即是以上海为中心,在赏石文化上有着相同特点的长三角地区的城市群所组成的文化圈子。江苏因紧邻上海,其文化亲缘关系千丝万缕,省内不少地区赏石文化与海派赏石互为辉映,构成了海派赏石关系紧密的"朋友圈"。

关键词：赏石朋友圈文化多元性城市群亲缘关系艺术流派江南文化吴越人文化事业昆石

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岭南音乐的文化守望

粤海风 2017年第4期 4-13页

作者：王少明冯明洋

王少明（以下简称王）：冯老师您好!您的《越歌：岭南本土歌乐文化论》,我和我的研究生都很感兴趣。这本洋洋50多万字的专著,2007年荣获第六届中国音乐金钟奖理论评论二等奖,以此书为代表的一批成果,是您近六十年来研究心血的结晶,也成... 详细信息

王少明（以下简称王）：冯老师您好!您的《越歌：岭南本土歌乐文化论》,我和我的研究生都很感兴趣。这本洋洋50多万字的专著,2007年荣获第六届中国音乐金钟奖理论评论二等奖,以此书为代表的一批成果,是您近六十年来研究心血的结晶,也成就了您在岭南音乐研究领域的翘楚地位。我们觉得,这同您的研究方法、研究取向,如文化分析、文化阐释等有关。

关键词：金钟多声部民歌《黄河》全民抗战吴越人钢琴协奏曲府人西迁十年《关雎》

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试论勾吴族的猎首习俗

东南文化 1988年第5期 102-107页

作者：施玉平

笔者通过对近几年考古材料的梳理,发现在勾吴族中除流行“断发文身”、“黑齿雕题”风俗以外,还盛行过猎首习俗。拙文试图利用文化人类学(Cultrual Anthropology)的理论和方法,在前辈研究的基础上,对勾吴族的猎首习俗作一探讨。不妥之处... 详细信息

笔者通过对近几年考古材料的梳理,发现在勾吴族中除流行“断发文身”、“黑齿雕题”风俗以外,还盛行过猎首习俗。拙文试图利用文化人类学(Cultrual Anthropology)的理论和方法,在前辈研究的基础上,对勾吴族的猎首习俗作一探讨。不妥之处,敬祈同仁指正。一猎首(hcadhunting)是一种在历史上普遍存在的古老习俗,它曾广泛地存在于各大洲,尤其盛行于大洋洲和亚洲,是许多民族拥有的文化特质(Cultrural trait)之一。在我国的南方地区更为流行,南方是我国古代越族的分布区域。《吕氏春秋·恃君篇》曰:“扬汉之南,百越之际。”《汉书·地理志》颜师古注引“臣瓒曰:‘自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。’”说明在古越族的广阔区域内,居住着许多不同氏族和部落的越人,勾吴族是古越的一支。太伯、仲雍奔吴后,除尊重当地土著族“断发文身”的习俗以外,还将当地的族名放在前面,后面加上国号,以“勾吴”为号召,从而归之者千余家。吴国的称谓很多如“勾吴”、“攻敔”、“攻吴”。郭沫若先生认为,勾、工、攻都是干的音变。吴亦作干,《汉书·货殖传》注孟康曰:“干越,南方越名也。”《太平御览·州郡

关键词：勾吴猎首吴国越族古越六朝时代吴越人

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乌镇——梦里勾勒憧憬的江南

决策探索 2016年第1期 92-95页

作者：张一席

第二届世界互联网大会于2015年12月16日~18日在乌镇举行,作为我国举办的规模最大、层次最高、与会嘉宾最多的行业盛会,乌镇再一次吸引全球关注的目光。峰会虽已结束,但带来的＂热效应＂却如乌镇河水涟漪绵绵不绝。本期,我们一起走进梦... 详细信息

第二届世界互联网大会于2015年12月16日~18日在乌镇举行,作为我国举办的规模最大、层次最高、与会嘉宾最多的行业盛会,乌镇再一次吸引全球关注的目光。峰会虽已结束,但带来的＂热效应＂却如乌镇河水涟漪绵绵不绝。本期,我们一起走进梦里的江南——乌镇。

关键词：互联网大会乌墩绵绵不绝青墩座座茅盾故居吴越人上名一朵朵风光绮丽