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吴汝纶《唐诗鼓吹点勘》研究

吴汝纶《唐诗鼓吹点勘》研究

作者：李陶然河北大学

学位级别：硕士

吴汝纶的《唐诗鼓吹点勘》由其子吴闿生搜集、编录完成,是一部很重要的《唐诗鼓吹》评点本。该书以清代钱朝鼒、王俊臣校注,陆贻典、王清臣参解的《唐诗鼓吹笺注》为底本,删去原书注解,只保留序言与校勘成果;前有吴汝纶之序,正文中穿插... 详细信息

吴汝纶的《唐诗鼓吹点勘》由其子吴闿生搜集、编录完成,是一部很重要的《唐诗鼓吹》评点本。该书以清代钱朝鼒、王俊臣校注,陆贻典、王清臣参解的《唐诗鼓吹笺注》为底本,删去原书注解,只保留序言与校勘成果;前有吴汝纶之序,正文中穿插评点,体例精当,见解独到。《唐诗鼓吹点勘》现存最早也是唯一的刊本为民国十四年的《桐城先生评点唐诗鼓吹》,由吴氏门人、著名藏书家邢之襄负责编校刊刻,因此又称南宫邢氏刻本。《唐诗鼓吹点勘》的体式主要为评注和圈点两类,整体呈现出“广圈点,精评注”的格局特色。书中圈点的诗歌多达四百三十余首,体现出注重诗句语意连贯性、诗歌内涵与章法结构的特点;留下评注的诗歌只有八十余首,可按照对象划分为诗人评注与诗歌评注两类,其主要目的在于疏解诗意、教导学子,语言上简洁明了、不事雕琢,内容上博识审慎、别出心裁。总而言之,《唐诗鼓吹点勘》的评注和圈点涉及创作背景、诗歌大意、诗人情感、章法结构等诸多方面,两者各有侧重,却又水乳交融,构筑出一套完整的评点体系。《唐诗鼓吹点勘》表现出吴汝纶的两种诗学理念:一是学元宗杜的诗法倾向,二是对“比兴寄托”说的应用。吴汝纶认为《唐诗鼓吹》的选诗风格“慷慨激昂、豪迈沉着”,与其推崇杜甫、元好问诗歌,崇尚阳刚豪迈诗风的诗学理念相一致。在评点具体作品时,《唐诗鼓吹点勘》则广泛地采用“比兴寄托”之说阐释诗歌,凸显了中晚唐诗歌的时代特点。世道衰颓、政局动荡,吴汝纶的爱国忧患与恬淡退守之情交织错杂,促成了他对于《唐诗鼓吹》所蕴含的思想情感的认同,并最终呈现在《唐诗鼓吹点勘》的评点之中。《唐诗鼓吹》的选者身份、卷次编序和选诗风格一直聚讼纷纭,没有定论。通过综合前人观点、重新调整诗人分卷、辨析元好问诗学思想等方法,《唐诗鼓吹点勘》有力地回击了前人的质疑与否定,为元好问及《唐诗鼓吹》的相关研究做出了重要的贡献。

关键词：吴汝纶《唐诗鼓吹点勘》元好问《唐诗鼓吹》

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吴汝纶古文研究

吴汝纶古文研究

作者：袁帅河北大学

学位级别：硕士

桐城派起于康熙年间,此后绵延二百余年,与清代及民国初年的学术发展关系密切。作为末代宗师,吴汝纶的古文成就尤为值得关注。故本文选择以吴汝纶古文为研究对象,以《吴汝纶全集》中收录的四卷文集为基础,集中探讨其文学思想的渊源、古... 详细信息

桐城派起于康熙年间,此后绵延二百余年,与清代及民国初年的学术发展关系密切。作为末代宗师,吴汝纶的古文成就尤为值得关注。故本文选择以吴汝纶古文为研究对象,以《吴汝纶全集》中收录的四卷文集为基础,集中探讨其文学思想的渊源、古文创作的内容、古文理论以及其在晚期桐城派流变和近代文化转型中的作用。吴汝纶的文学渊源与其所处的时代背景、生长环境和交游对象密切相关。西风东渐使中国社会在教育制度、学术思潮等方面产生诸多变化,这些新变使吴汝纶的古文既带有传统文论的印记,又具有接受西学、与时俱进的特质。动荡的晚清时局,深厚的学术积淀、广泛的师友交游,使其古文创作包含的内容十分广泛:既有为经世济变、治经论学而作的论说文,也有铺叙功德、缅怀亲友的墓志碑文,更兼有记叙山水形胜、描写人伦亲情的生活杂记。从其具体的理论主张来看,吴汝纶的古文思想兼具继承性与变通性。一方面,他服膺桐城家法,继承并发展了桐城派“以气为主”的批评观和“因声求气”等理论,自觉接受方苞等人推崇的“雅洁”文风,追求更为纯粹的古文之美;另一方面,他也意识到桐城文章的“清淡”之弊,强调“以汉赋之气运桐城古文”,达到“醇而能肆”的美学标准。在这种风格论下,吴汝纶对古文语言的选择更加谨慎,坚守“反俗求雅”的底线,保持古文语言的纯洁。同时,吴汝纶重新思考古文创作中的文道关系,指出“道因文存”和“以文求道”,并主动剥除古文中的义理要素,将其作用延展至传播西学等方面。总之,吴汝纶由桐城派“旁逸斜出”,以调和汉宋、兼容中西的开阔眼光对桐城文论进行了改造,将义理主题从古文中剥离,并为其增添了写照传声的现实功能,架起古文与社会现实连接的桥梁。此外,吴汝纶长期致力于教书育人,将自身古文思想施于教育实践,培养起大批学派后进,为桐城学脉在清末民初这一新旧文化交替关口的延续和中国近代的文化转型作出巨大贡献。

关键词：吴汝纶古文桐城派守正与变通

明治经验的虚像与实景:吴汝纶壬寅东游的另一种观察

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安徽史学 2024年第3期 116-124,168页

作者：苗祎琦中国人民大学历史学院北京100086

清末清廷的文教改革多参照日本。其中,如何调和新旧学术、创建国民教育体系是一大关节,亦是赴日考察教育者的主要关心所在。在晚清众多的赴日教育考察中,吴汝纶的壬寅东游无出其右。其间,日人出于不同立场与知识背景的建言,呈现出聚讼... 详细信息

清末清廷的文教改革多参照日本。其中,如何调和新旧学术、创建国民教育体系是一大关节,亦是赴日考察教育者的主要关心所在。在晚清众多的赴日教育考察中,吴汝纶的壬寅东游无出其右。其间,日人出于不同立场与知识背景的建言,呈现出聚讼纷纭之景象。围绕儒家道德理想与西洋伦理学、传统汉学与近代“普通知识”,德育与智育领域的扰攘纷争,折射出明治后期日本在东西两洋学术之间的纠结。通过反思与调适明治日本的兴学经验,吴汝纶形成了改革全国文教的独特构想,坚定了以古文存旧学的决心。在晚清文教改革参照“日本渠道”这一表象的背后,展现彼时日本文教界的“众声喧哗”,同时观照中方所采取的应对、改造策略,不仅有助于揭示“作为经验”的明治日本的实景,也有助于重思晚清文教改革的历程。

关键词：吴汝纶汉学德育普通知识明治日本

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吴汝纶《史记》评点与古文思想研究

吴汝纶《史记》评点与古文思想研究

作者：晋家俊云南师范大学

学位级别：硕士

吴汝纶是清末桐城派的代表人物,著名的文学家、经史学家,其倾尽半生心力所著《桐城吴先生点勘史记读本》,煌煌一百三十卷,逐一评点了《史记》各篇目。充分体现了吴汝纶根本经史、以史为文的文学主张。本文将从四个部分展开论述。第一部... 详细信息

吴汝纶是清末桐城派的代表人物,著名的文学家、经史学家,其倾尽半生心力所著《桐城吴先生点勘史记读本》,煌煌一百三十卷,逐一评点了《史记》各篇目。充分体现了吴汝纶根本经史、以史为文的文学主张。本文将从四个部分展开论述。第一部主要探讨吴汝纶的生平与著述。首先介绍吴汝纶的生平,按照时间线索,分别对吴汝纶读书求学、入幕仕宦、辞官讲学三个阶段的人生经历进行梳理。其次考察吴汝纶的著述情况,吴汝纶一生著述颇丰,《史记》评点是最为重要的部分。第二部分主要分析吴汝纶《史记》评点的特征。从评点形式、评点内容等方面,将评点特征归纳为四点,即评点形式严整、繁称博引、关注历史兴衰与用人得失、对史文文法极为推崇。第三部分主要论述吴汝纶《史记》评点中所体现的古文思想。从吴汝纶《史记》评点的内容中,分析并归纳出吴汝纶的古文思想理论,其一为有序、雅洁的文法文风;其二为沉雄、奇宕的古文文气;其三为情致婉笃的蕴藉主张;其四为通经涉史的融汇主张;其五是经世致用的实用主张。第四部分主要总结吴汝纶《史记》评点的价值。主要从文学、学术思想两个方面加以分析总结。在文学上,它不仅是“桐城评点的殿军之作”,还是吴汝纶兼容桐城派,以及桐城——湘乡一脉古文思想的重要象征;在学术思想上,吴汝纶的《史记》评点则打破经训与义理的门户之见,体现着晚清“实用”思潮,代表了清末民初传统天命史观与近代变易进化史观的共存。

关键词：吴汝纶《史记》评点古文思想

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吴汝纶散文研究

吴汝纶散文研究

作者：魏梦贵州大学

学位级别：硕士

吴汝纶是晚期桐城派的散文名家,主持北方文坛三十余年。因此,全面研究其文学思想、内容题材、艺术价值有很大的意义。目前学界对吴汝纶的研究大部分集中在吴汝纶教育方面的成就、吴汝纶守旧与求新的思想矛盾等方面,对于其散文的研究多... 详细信息

吴汝纶是晚期桐城派的散文名家,主持北方文坛三十余年。因此,全面研究其文学思想、内容题材、艺术价值有很大的意义。目前学界对吴汝纶的研究大部分集中在吴汝纶教育方面的成就、吴汝纶守旧与求新的思想矛盾等方面,对于其散文的研究多提到其与桐城派和湘乡派的关系,缺乏对其散文的整体关照。因此本文通过探索其散文内容、风格和文论观,多角度多层次地了解吴汝纶的散文创作,重新评估其散文成就,稍微推动吴汝纶作品的全面研究。绪论部分包括吴汝纶散文学术界研究现状和研究意义两个方面的内容,阐释研究吴汝纶散文的重要价值,重新评价吴汝纶散文的地位,以期引起学界重审吴汝纶散文整体研究意义。正文部分共四章。第一章主要介绍吴汝纶的人际关系及其散文思想渊源。探讨吴汝纶散文中主要提到的人际交往,体现其对儒家人伦关系的重视。接下来分别从儒家、道家以及西学等方面考察吴汝纶的思想渊源。吴汝纶一生中儒学思想始终占据主流,但在中年徘徊在仕与隐两条道路,体现了儒和道的思想矛盾冲突。吴汝纶出仕、投身教育、著书传世,都受到了儒家思想的影响。然而吴汝纶在做官时常思退隐,做官时选择“禄隐”,则是道家思想的体现。吴汝纶著《易说》,主张“功业见乎变”。在西学东渐的影响下,吴汝纶响应洋务运动“自强”“求富”的口号,积极主张进行社会变革,影响了其散文创作。第二章对吴汝纶的散文进行分体研究。他的散文以文体大致可分为碑志类、序跋类、和书信类等,探讨各类吴汝纶散文的特色。吴汝纶的墓志文体制多变,擅长写人记事,以传奇笔法描写主要矛盾,刻画传神,而其中为洋务派官员所做的墓志的作品,多宣扬西学,更具有他个人特色。序跋类作品包括为西方与日本文学作品所作的序,中西方思想交锋最为激烈。以及传统的寿序、赠序之作,叙事、议论、抒情,诸法兼备。杂记类中,游记和图记有所寄托。论经类的文章都逻辑清晰,有理有据,援用域外书籍中的资料来论证,让人有耳目一新之感。书信类散文则以吴汝纶和严复交往的八封书信,来介绍其文学理论。从不同文体来分析吴汝纶散文的特点。第三章主要介绍吴汝纶散文中的一些专题。吴汝纶散文中有三类特殊散文,代笔文、描写女性的散文与翻案文。吴汝纶作为幕僚,需要为曾国藩、李鸿章等人代笔,处理一些文书,模拟他人口吻作文。描写女性的散文刻画了烈妇、贤妇和才女三类女性形象,各具特色。翻案文则是对历史人物、事件做出新的判断,以李鸿章为首的洋务派遭到朝廷清流的抨击,吴汝纶为古人平反,实际上是期待后人能对求新变的洋务派官员们有公正的评判。第四章论述吴汝纶散文文学理论。吴汝纶主要在友人的书信中介绍了自己的理论标准,首先就文道关系而言,吴汝纶更注重文学性,并且表示文章中不宜谈理。其次吴汝纶提出了散文风格论,欣赏既接续桐城派醇厚老确,又发扬湘乡派雄奇闳肆风格的文章,他自己的创作也印证了其理论。最后则谈到他对桐城派“辞号雅洁”的回归,对古文语言标准要求严格。从这些方面对吴汝纶文学理论进行全面而深刻的剖析。

关键词：吴汝纶《吴汝纶全集》桐城派散文内容理论批评

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吴汝纶诗学思想与诗歌创作研究

吴汝纶诗学思想与诗歌创作研究

作者：刘迪四川师范大学

学位级别：硕士

吴汝纶是光绪年间引领桐城派的核心人物,在幕僚、塾师与文人作家三重身份影响下,他的诗作及诗学观念受到桐城诗学及时代文化浸润。本文探讨吴汝纶诗学思想的新变及其对同光诗坛发挥的作用,丰富我们对吴汝纶诗学思想及诗歌创作的认识。... 详细信息

吴汝纶是光绪年间引领桐城派的核心人物,在幕僚、塾师与文人作家三重身份影响下,他的诗作及诗学观念受到桐城诗学及时代文化浸润。本文探讨吴汝纶诗学思想的新变及其对同光诗坛发挥的作用,丰富我们对吴汝纶诗学思想及诗歌创作的认识。吴汝纶的诗学观在家学、业师、交游的影响下,形成了独特的审美取向。他“以文论诗”,认为作诗当习文律、诗可用文章笔法、关注诗中议论,诗歌批评带有明显的古文色彩;“以气论诗”,将“气”视为诗文的关键,以杜、韩、黄诗学为中心,崇尚气健之美,倾情于雄放崛奇的艺术风格;“以学论诗”,强调作家的学养、胸襟,反对诗歌的浅俗流易。在其诗学观的指导下,吴汝纶诗歌创作主张转益多师,他一方面承袭了桐城诗派以宋为主、唐宋兼宗的特点,一方面又能因时而变,上溯汉魏,推扬雄奇文风,形成了熔铸汉宋、醇而能肆的诗歌风貌。吴汝纶诗风雅健,他的诗作内容是晚清常有的题材,送别怀人诗真挚深沉,题咏书画诗意味隽永,忧国伤时诗沉郁悲壮。吴汝纶一生酬唱甚多,他在与师友的往来唱和中,反映出处于新旧社会交替下的文人心态与经世情怀,诗中充满着徘徊于新与旧、东与西文化冲突的复杂情感。吴汝纶梳理了桐城诗派的发展流变,展现出鲜明的流派意识。他在桐城诗学中承上启下,既沿袭了“道与艺合”“正雅祛俗”“诗文一体”“熔铸唐宋”等诗论,又对后期桐城诗派影响颇大,范当世、贺涛、马其昶、姚永朴、姚永概等学人的诗学思想与经世情怀均受吴汝纶熏染,他的诗学观在桐城诗学与同光诗坛上具有一定的意义与价值。

关键词：吴汝纶桐城诗派同光诗坛诗学思想

论吴汝纶与森槐南的交游兼及桐城诗在日本的传衍

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2023年第3期47卷 69-78页

作者：白婧斐复旦大学中文系上海200433

晚清桐城派大家吴汝纶于1902年赴日本考察教育时,与日本文人多有交往,其中最有代表性的是明治汉诗人森槐南。通过史料爬梳,可以考察二人在四个月的时间内诗文交游的具体过程。在一来一往的诗歌唱和和互相品评中,森槐南在吴汝纶的影响下... 详细信息

晚清桐城派大家吴汝纶于1902年赴日本考察教育时,与日本文人多有交往,其中最有代表性的是明治汉诗人森槐南。通过史料爬梳,可以考察二人在四个月的时间内诗文交游的具体过程。在一来一往的诗歌唱和和互相品评中,森槐南在吴汝纶的影响下,一改之前所崇尚的空灵诗风转而学习屈强撑挺的桐城诗学,在诗学取向上发生了明显转变。二人的交往不仅是文人风雅,也可作为桐城派海外传播的重要一环。

关键词：桐城派吴汝纶森槐南桐城诗

新见吴汝纶、陈三立等手批马其昶《抱润轩文》考论——兼谈文本从私人批阅走向公共出版

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文献 2024年第3期 149-168页

作者：陈锴山东大学儒学高等研究院

安徽省图书馆藏稿本《抱润轩文》应为马其昶《抱润轩文集》现存最早版本,较后出版本存在一定数量的未见篇目与字词之异。稿本上有吴汝纶、陈三立等名家手批,影响了文集文本的凝定。这些批校者身处马其昶的私人“批校圈”中,文集公开发... 详细信息

安徽省图书馆藏稿本《抱润轩文》应为马其昶《抱润轩文集》现存最早版本,较后出版本存在一定数量的未见篇目与字词之异。稿本上有吴汝纶、陈三立等名家手批,影响了文集文本的凝定。这些批校者身处马其昶的私人“批校圈”中,文集公开发行之前,他们所作的批校不示外人。马其昶通过删、改、增三种策略精心选录批校,使定本与稿本的面貌大相径庭。推测马其昶处理批校的心态,一是遵循趋利避害的编辑思想,删去恶评,留下善言,维护窘境中桐城派的和谐形象;二是继承客观的批校传统,非唯名家即尽取,恪守自身的判断。校语从手批到刊刻的选录过程,也是文本由私人批阅走向公共出版的典型示范。

关键词：《抱润轩文集》桐城派批校本陈三立吴汝纶

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吴汝纶与日本明治时期汉诗人交游考论

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2018年第3期39卷 149-158页

作者：高平台州学院和合文化研究院浙江临海317000

1902年,桐城派后期大师吴汝纶赴日考察教育期间,与日本各阶层的汉诗人广为交流,这对双方都产生了积极影响:一方面激发了对方的竞争意识,另一方面深化了自己作品的意境。他将对明治维新、中日关系的评判与对清朝统治者的愤懑融入诗歌,或... 详细信息

1902年,桐城派后期大师吴汝纶赴日考察教育期间,与日本各阶层的汉诗人广为交流,这对双方都产生了积极影响:一方面激发了对方的竞争意识,另一方面深化了自己作品的意境。他将对明治维新、中日关系的评判与对清朝统治者的愤懑融入诗歌,或直抒胸臆,义正辞严,或托物言志,含蓄隐晦,使其诗歌感情沉郁深厚,艺术风貌绚丽多姿,开辟了中国近代诗歌的新境界。在《答客论诗》的笔谈中,吴氏贬斥日本流行的性灵派诗风,主张学习黄庭坚诗歌以矫正其轻俗之弊,这可从吴氏诗学渊源与日本民族文化的角度加以考察。

关键词：吴汝纶日本汉诗性灵诗风笔谈