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论《吴子兵法》里的统御意识

中国文化研究 1993年第2期 37-43页

作者：张文儒北京大学哲学系

吴起(公元前440—381年),战国初年一位锐意改革的军事家。他所处的时代,兵革连年,干戈不止,各诸侯国之间为争城掠地,聚敛财富,频繁地发生战争。吴起先是在鲁国和魏国任将军,最后在楚国当了令尹(相当于宰相)。在魏国时期,多次带兵作战,... 详细信息

吴起(公元前440—381年),战国初年一位锐意改革的军事家。他所处的时代,兵革连年,干戈不止,各诸侯国之间为争城掠地,聚敛财富,频繁地发生战争。吴起先是在鲁国和魏国任将军,最后在楚国当了令尹(相当于宰相)。在魏国时期,多次带兵作战,屡战屡捷,有诸侯“大战七十六,全胜六十四”之说。在总结这些战争经验的基础上,他写过论兵专著四十八篇,保存下来的有《图国》、《料敌》等六篇。韩非子在《五蠹》篇里记载:先秦时代,“藏孙吴之书者家有之”。他说的吴便是指吴起。可见,那个时期,吴子和孙子是齐名的,两个人的兵法都是充满军事哲学色彩并享誉后世的不朽之作。可以说,吴子是仅次子孙子的我国第二位著名的军事家和军事理论家,有人称他为“兵学亚圣”怕不无缘由。

关键词：吴子统御兵法吴起士兵魏国军队车轴军事家料敌

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吴子·应变第五

孙子研究 2024年第S1期 119-127页

作者：黄朴民(整理) 诸葛瑞强(整理) 不详

【原文】1.武侯问曰:“车坚马良,将勇兵强,卒^([1])遇敌人,乱而失行^([2]),则如之何?”吴起对曰:“凡战之法,昼以旌旗幡麾为节^([3]),夜以金鼓笳笛^([4])为节。麾左而左^([5]),麾右而右。鼓之则进,金之则止^([6])。一吹^([7])而行,再^([... 详细信息

【原文】1.武侯问曰:“车坚马良,将勇兵强,卒^([1])遇敌人,乱而失行^([2]),则如之何?”吴起对曰:“凡战之法,昼以旌旗幡麾为节^([3]),夜以金鼓笳笛^([4])为节。麾左而左^([5]),麾右而右。鼓之则进,金之则止^([6])。一吹^([7])而行,再^([8])吹而聚,不从令者诛。三军服威,士卒用命^([9]),则战无强敌,攻无坚陈矣。”【译文】魏武侯问道:“我方战车坚固,马匹优良,将领勇敢,士卒强悍,如果突然遭遇敌人,队伍混乱不成行列,那该怎么办呢?”

关键词：魏武侯武侯吴子

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吴子濛的片段人生

西湖 2020年第9期 70-76页

作者：张中民不详

来到地面上的人进了冰的摇篮进到坟墓里的人却看到了你代表的是什么……——卡尔德隆《世界大戏剧》A天上下着大雨。一大早,吴子濛就带着一把红色的雨伞出门了。他要去的地方是自己的办公室。吴子濛在市里有家规模很小的文化公司。

关键词：卡尔德隆吴子戏剧

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吴子·论将第四

孙子研究 2024年第5期 123-128页

作者：黄朴民(整理) 诸葛瑞强(整理) 不详

【原文】1.吴子曰:“夫总文武〔1〕者,军之将也。兼刚柔〔2〕者,兵之事〔3〕也。凡人论将,常观于勇〔4〕。勇之于将,乃数分之一〔5〕尔。夫勇者必轻合〔6〕,轻合而不知利,未可也。故将之所慎〔7〕者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戒,五... 详细信息

【原文】1.吴子曰:“夫总文武〔1〕者,军之将也。兼刚柔〔2〕者,兵之事〔3〕也。凡人论将,常观于勇〔4〕。勇之于将,乃数分之一〔5〕尔。夫勇者必轻合〔6〕,轻合而不知利,未可也。故将之所慎〔7〕者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戒,五曰约。理者,治众如治寡〔8〕。备者,出门如见敌〔9〕。果者,临敌不怀生。戒者,虽克如始战。约者,法令省而不烦。受命而不辞,敌破而后言返〔10〕,将之礼也。故师出之日,有死之荣,无生之辱。”

关键词：吴子常观无生