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  • 1 篇 江南大学
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  • 1 篇 山西大学
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作者

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  • 1 篇 崔恒升
  • 1 篇 陈荣根
  • 1 篇 江慰庐

语言

  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=吴太伯世家"
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先秦少数民族人物刍议
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1990年 第1期11卷 65-72,79页
作者： 刘德仁
中国是一个多民族国家。先秦是中国由原始社会进入文明时代,逐步形成统一的多民族国家的重要变革时期。各民族的代表人物,对社会的变革产生着不同的作用和影响。本文试就这时期各少数民族人物的历史作用及影响略作评论,请同行赐教。
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秦始皇的恚恨
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人文杂志 1994年 第3期 74-77页
作者： 林剑鸣 中国政法大学研究生院
秦始皇的恚恨林剑鸣中国政法大学研究生院公元前２１０年（始皇三十七年），当秦始皇巡行全国的大队车骑来到风景如画的江南，驻跸在山青水秀的会稽（今浙江绍兴）的时候，曾令人刻石歌功颂德。在这块被称之为“会稽刻石”的铭文中，留... 详细信息
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“可以”之“以”的性质商榷
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语文研究 1998年 第4期 38-39页
作者： 景宏业 山西大学中文系 03000
关于助动词“可以”中的“以”字之性质，刘淇《助词辨略》与裴学海《古书虚字集释》均释为“语助”，张月明先生在《〈论语〉、〈孟子〉、〈左传〉中的“可以”》（载《古汉语研究》１９９７年第２期）一文中引述了这一观点，并且持完... 详细信息
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从姑苏、无锡说起
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方言 1998年 第4期20卷 260-264页
作者： 张惠英 香港城市大学中文 翻译及语言学系
苏州是个名城，也是个古城，它的古名是"姑苏"。唐人张继诗："姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"，成为古今名句。旁边的"无锡"，也是个古城，汉朝就有"无锡县"。苏州、无锡一带，古属吴越地区。吴王夫差，越王勾践，可谓家喻户晓、无人... 详细信息
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吴王阖庐身世考辨
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学术月刊 1996年 第6期28卷 79-82页
作者： 陈建樑 香港中文大学中文系
吴王阖庐(即吴公子光)究竟为谁人所生?史籍记载颇不一致,大抵可分两说:一以为公子光为夷昧之子,一则以光父乃为诸樊,二说各有依据,颇有参差,本文即试就先秦文献所载、两汉经师以至清儒及现今海峡两岸学界之见解,对吴王阖庐之身世作一探讨。
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《史记》互见法新论
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喀什师范学院学报 1995年 第2期 37-42页
作者： 周斌
《史记》互见法新论周斌北宋苏洵首先发现《史记》有“本传晦之而他传发之”的情况，并称之为“隐而彰”，①但他尚未从特例中提炼出普遍性的概念来概括类似情况。而孙德谦先生注意到了本传不载而曰语在某传的省文形式，并用“互见”二... 详细信息
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“向死而生”——试论先秦时期的自杀现象
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晋阳学刊 1997年 第4期 79-86页
作者： 唐德荣 湖南师范大学历史系
“向死而生”——试论先秦时期的自杀现象唐德荣中国人的传统是最重视人生、热爱人生的。珍视生命、贵生恶死是国人的普遍心理。可是，也有不少人采取截然相反的态度，以主动戕害自己的行为，为人生打上终止符。历史上这种矛盾的社会现... 详细信息
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句吴人姬姓新解
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东南文化 1992年 第1期 201-202页
作者： 周言
研究吴史吴文化者,多取始于周太伯仲雍东奔立国“句吴”说,因此句吴人姬姓——周室宗亲.(精确地说,句吴统治集团为周家宗亲)由于这是出自史学大师司马迁的笔下(《史记·吴太伯世家》)故人都奉之为圭臬,笔者却不敢视之为信史,略陈管见如... 详细信息
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从青铜器铭文论吴国的国名
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东南文化 1991年 第6期 207-208,66页
作者： 曹锦炎 浙江省博物馆
一、吴国的国名及由来吴国国名,史籍记载历来作“吴”,见于《春秋》经、传和《国语》、《战国策》以及《越绝书》、《吴越春秋》等.他如先秦典籍,也作“吴”,如《周礼·考工记》:“吴、粤之剑,迁乎其地而弗能为良”、“吴粤之金、锡,此... 详细信息
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江南称“吴”考
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学术界 1998年 第6期 39-40页
作者： 单殿元 扬州大学师范学院图书馆
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