检索结果-南通市图书馆

企业文化 2005年第6期 4-4页

美国务院就日本教科书问题表示，“我们理解韩中等一些国家表达的忧虑，这种争论如果持续下去，将是一件不幸的事。”

关键词：教科书问题国务院否定态度日本立场国家

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为什么很多人对预制菜持否定态度?

七彩语文 2024年第2期 26-26页

作者：朱秋菊无锡市东林中学

可能性1预制菜缺乏“锅气”“锅气”一词来源于粤菜,粤语中叫“镬(huo)气”。“”有炒锅的意思。多种食材在锅中相遇,菜与油在高温的刺激下互相成就,进而散发出的香味,就是“锅气”。

关键词：食材粤菜预制香味炒锅否定态度可能性

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凌濛初校刻《西厢记》之底本、校本考

文献 2009年第2期 123-132页

作者：陈旭耀罗念井冈山大学人文学院井冈山大学学工处

明代天启年间凌濛初校刻的《西厢记》五本朱墨套印本，向被学界称为《西厢记》明刊善本之一。凌氏自称“此刻悉遵周宪王元本，一字不易置增损”，对此学界多持否定态度。郑振铎先生早就指出，所谓周宪王本“也便是‘子虚公子’一流”，... 详细信息

明代天启年间凌濛初校刻的《西厢记》五本朱墨套印本，向被学界称为《西厢记》明刊善本之一。凌氏自称“此刻悉遵周宪王元本，一字不易置增损”，对此学界多持否定态度。郑振铎先生早就指出，所谓周宪王本“也便是‘子虚公子’一流”，不过是凌氏“托古改制”的“一种手段而已”。至八九十年代，张人和先生曾撰文考证《录鬼簿》与《点鬼簿》的关系，认定二者实同为一书，

关键词：《西厢记》凌濛初底本校本《录鬼簿》否定态度托古改制

真之收缩论与真之膨胀论——从塔斯基的“真”理论谈起

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哲学研究 2013年第12期 67-73,124-125页

作者：陈晓平华南师范大学公共管理学院哲学研究所

关于“真”（truth）的讨论历来在哲学中占据核心位置。自上世纪前半叶塔斯基（***）提出一种关于“真”的定义模式即T模式之后，关于“真”的讨论有了很大的改观，大大不同于传统的真之理论。塔斯基声称他的“真”理论继承了亚里士多... 详细信息

关于“真”（truth）的讨论历来在哲学中占据核心位置。自上世纪前半叶塔斯基（***）提出一种关于“真”的定义模式即T模式之后，关于“真”的讨论有了很大的改观，大大不同于传统的真之理论。塔斯基声称他的“真”理论继承了亚里士多德的古典符合论，而其他学者则从T模式引申出各种各样的真之理论，如蒯因、霍里奇（***）等人提出真之收缩论，戴维森提出真之初始论。还有些哲学家对塔斯基的“真”理论基本上持否定态度，如普特南认为此理论没有触及真的实质。其实，在塔斯基之前的古典“真”理论中已经出现不同的派别，如符合论、融贯论、实用论、冗余论和等同论等等。面对众说纷纭、莫衷一是的局面，近二、三十年来真之多元论应运而生。真之多元论属于真之膨胀论或真之实质论，在这方面它似乎回到真之古典理论；但在另一方面，它却像真之收缩论一样反对古典“真”理论的一元论倾向。总之，塔斯基的“真”理论留下许多遗产，包括真之收缩论和真之膨胀论之间的对峙。

关键词： “真”理论塔斯基收缩论膨胀古典理论亚里士多德理论继承否定态度

中国现当代文学中的故乡想象与未完成的现代性

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文艺争鸣 2013年第8期 80-85页

作者：康桥鲁迅文学院

一中国现当代文学中的＂故乡＂想象,体现了不同的现代性态度。鲁迅的＂故乡＂鲁镇与未庄,呈现出灰暗溃败的景观,僵冷的舞台上活动着一群愚昧守旧的否定性人物,体现出鲁迅对旧中国的否定态度;而沈从文的湘西＂故乡＂,人物俊秀淳朴,充满... 详细信息

一中国现当代文学中的＂故乡＂想象,体现了不同的现代性态度。鲁迅的＂故乡＂鲁镇与未庄,呈现出灰暗溃败的景观,僵冷的舞台上活动着一群愚昧守旧的否定性人物,体现出鲁迅对旧中国的否定态度;而沈从文的湘西＂故乡＂,人物俊秀淳朴,充满生机活力,是自由野性的边城景象,比之于“现代化”的城市生活要健康美丽得多。对于“故乡”，鲁迅的否定性评判与沈从文的赞美性评判，反映了他们各自的愿望与情感，成为“故乡”想象的两极，

关键词：中国现当代文学现代性故乡想象否定态度城市生活否定性沈从文

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马克思哲学思想的发展及其辩证唯物主义方向

求是 1989年第17期 35-41页

作者：金守庚中共中央党校

《求是》杂志1989年第13期所载《实践唯物主义研究述评》一文写道，在我国哲学界，目前对实践唯物主义持根本否定态度的人，是微乎其微的。

关键词：马克思哲学思想辩证唯物主义实践唯物主义《求是》否定态度哲学界

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十年来黄庭坚研究综述

文学遗产 1997年第4期 117-125页

作者：凌佐义

国内黄庭坚研究，从建国至今，大致经历了三个时期：1979年以前为第一时期，是落寞时期。30年间只有11篇论文，没有研究专著。论者对黄庭坚基本取否定态度。1980-1985年，为第二个时期，是起动时期。五年间发表论文37篇。

关键词：黄庭坚综述发表论文研究专著否定态度

直接道德教学的德育价值——兼与刘长海教授商榷

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全球教育展望 2022年第9期51卷 3-22页

作者：唐燕南京师范大学道德教育研究所南京210097

在《教育中的道德原理》中,杜威对直接道德教学的评断似乎成了现代德育课程设置的“悬案”。《杜威道德教育思想再认识——与高德胜教授商榷》一文提出,杜威“归根结底认为‘直接道德教学’有必要、有价值并且可以有实效”。但在理解杜... 详细信息

在《教育中的道德原理》中,杜威对直接道德教学的评断似乎成了现代德育课程设置的“悬案”。《杜威道德教育思想再认识——与高德胜教授商榷》一文提出,杜威“归根结底认为‘直接道德教学’有必要、有价值并且可以有实效”。但在理解杜威所言的直接道德教学是什么的问题上,在阐释杜威的道德观、道德教育观及杜威来华演讲的内容上,该文存在诸多有待商榷之处。以杜威1893年、1897年、1909年刊发的三篇有关学校道德教育和道德教学的论文为线索,以美国19世纪末到20世纪初直接道德教学理论和实践探索为背景,以杜威的道德观和道德教育观为基础,可以发现杜威否定那种直接教授道德的道德课程。杜威的否定既是针对当时教育实践层面的偏颇而具有现实必要性,也是基于其道德理论而具有理论必然性。然而,杜威对直接道德教学的否定论断值得再思,其道德理论中克服知识与行动的二元论问题的方式有待进一步探讨。

关键词：杜威道德理论直接道德教学否定态度

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关于“士风”

中国文化研究 2005年第2期 1-13页

作者：赵园中国社科院文学研究所 100735

“晚明士风”,是被谈论较多的话题。本文试图清理以往有关晚明士风、明末清初士风的论述,并讨论士风论被赋予的功能:士类以此自我审视,并借以展开当代政治、文化批评。本文既分析了明代士人的当代士风论,也将清代士人的明代士风论作为... 详细信息

“晚明士风”,是被谈论较多的话题。本文试图清理以往有关晚明士风、明末清初士风的论述,并讨论士风论被赋予的功能:士类以此自我审视,并借以展开当代政治、文化批评。本文既分析了明代士人的当代士风论,也将清代士人的明代士风论作为分析材料,认为后者更是清代士人从事当代批评的形式。本文尝试探究通常士风论述的方法论前提,其盲点与误区,但对已有的论述,不取简单的否定态度。

关键词：士风明末清初自我审视文化批评当代批评否定态度士人方法论晚明明代清代

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说“什么”及其维译

语言与翻译 1995年第2期 84-90页

作者：郭志刚新疆交通学校

说“什么”及其维译郭志刚＂什么＂基本用法是表示疑问，指代未知而欲知的信息。随着语言的发展与演变，＂什么＂产生了诸多的引申用法，即＂什么＂在句中不表示疑问，不要求对方予以直接回答的非疑问用法。＂什么＂的这种非疑问用法，... 详细信息

说“什么”及其维译郭志刚＂什么＂基本用法是表示疑问，指代未知而欲知的信息。随着语言的发展与演变，＂什么＂产生了诸多的引申用法，即＂什么＂在句中不表示疑问，不要求对方予以直接回答的非疑问用法。＂什么＂的这种非疑问用法，无论是口语或书面语中使用频率颇高。...

关键词：非疑问用法疑问代词维语否定态度语气词《邓小平文选》反诘语气语气停顿新疆交通指代作用