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景颇族口传史诗“目瑙斋瓦”吟唱初探
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文化遗产 2016年 第4期 128-135页
作者: 徐俊六 云南师范大学文学院
"目瑙斋瓦"是景颇族最著名的口传史诗,是景颇族的民间艺术经典,是国家级非物质文化遗产保护名录,承载着民族历史、蕴含着民族精神。"目瑙斋瓦"吟唱是民间艺术的一种展演形式,通过对吟唱吟唱者、吟唱内容与吟唱技巧的理论分析,结合文... 详细信息
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《东皋琴谱》的打谱及其琴歌吟唱初探
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音乐艺术(上海音乐学院学报) 2010年 第4期 33-43页
作者: 戴晓莲 上海音乐学院民乐系
《东皋琴谱》在琴歌发展史上有标志性意义,它可分为自度曲和校误或改编前人曲目两类,具有旋律及行腔上一字一腔或多腔、移植民间俗乐、创作中以词配曲、正调调弦等特色。而作为琴歌,它的演唱用吴语发音、以唱为主吟为辅,并随弹奏指法滑... 详细信息
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心灵在夜晚吟唱的歌——程抱一的诗作《谁来言说我们的夜晚》
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当代外国文学 2005年 第3期26卷 60-65页
作者: 蒋向艳 复旦大学中文系
《谁来言说我们的夜晚》是法兰西学院院士、华裔作家程抱一的长诗, 它以内容上有着前后逻辑关系的五章,层层推进地向读者展示了诗人在法国奋斗过程,以及在这个过程中诗人曲折的心路历程。
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“味儿”与“劲儿”——民歌吟唱的两个艺术维度
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音乐研究 2013年 第6期 83-91,127页
作者: 胡小满 河北师范大学音乐学院
伴随着人类生活的丰富多彩,在人们形形色色的吟唱中,民歌逐渐有了彰显浓郁地域性或民族性的“味儿”,亦有了凸显不同地域、不同歌者的“劲儿”。“味儿”与“劲儿”,基于风格与技巧,同腔异质,互助携存,共同构建了民歌吟唱的艺术... 详细信息
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孤独者的命运吟唱——鲁迅小说里的孤独精神
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鲁迅研究月刊 2011年 第4期 15-20页
作者: 阎晶明 北京市朝阳区农展馆南里10号文艺报社 100125
我时常感觉到自己生活在嘈杂中,在行走的奔波、话语的喧闹、事务的繁忙中,体会一种身不由己的“充实”。案头的读物从四面八方寄来,那里面有朋友的热情与希冀,然而自己却不知道应该打开哪一本来展读。
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心存太古 声如青云——当代浙派古琴家徐晓英琴歌吟唱述评
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人民音乐 2013年 第4期 54-56页
作者: 邓晴南 西北师范大学 杭州师范大学公共艺术教育部
琴歌,即抚琴而歌,是琴声与人声的完美结合,古时的琴曲多以诗词歌赋作歌相配,可以自弹自唱,亦可作伴奏,还可加入笛箫等乐器合奏。明代朱长文《琴史》有云:“古之弦歌,有鼓弦以合歌者,有作歌以配弦者,其归一揆也。盖古人歌则必... 详细信息
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乡村牧歌的吟唱与守望——现代化语境下乡土小说中的浪漫叙事
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文艺争鸣 2017年 第5期 47-51页
作者: 谷显明 湖南科技学院人文与社会科学学院
牧歌(PastoraIis)在西方是一个有着悠久传统的文学品种,它的创始者是公元前3世纪的希腊著名诗人忒奥克里托斯(Theocritus),尔后奥古斯都时代罗马诗人维吉尔(Vergil)把它发展成一种持久的文学模式。
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民族精神的吟唱——论吉剧的喜剧性构型
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戏剧文学 2016年 第8期 98-103页
作者: 李秀云 李双双 吉林师范大学文学院
作为地方剧种的吉剧,内蕴着东北人民积极的价值取向,乐观的社会信念,这些内在的民族精神通过吉剧的喜剧性构型加以表现,凸显m吉剧独特的美学风貌。
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孤独者的命运吟唱——鲁迅小说里的孤独精神
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名作欣赏:鉴赏版 2011年 第7期 27-32页
我时常感觉到自己生活在嘈杂中,在行走的奔波、话语的喧闹、事务的繁忙中,体会一种身不由己的"充实"。案头的读物从四面八方寄来,那里面有朋友的热情与希冀,然而自己却不知道应该打开哪一本来展读。回望书架,目光时不时会停留在一套... 详细信息
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来自古賨人的吟唱——民乐四重奏《谷吟》印象
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四川戏剧 2011年 第4期 107-110页
作者: 蒋伟 四川音乐学院现代器乐系
古代音、乐有别。《礼记·乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚、羽旄,谓之乐。”后浑称“音乐”,指用有组织的乐音表达人们的思想感... 详细信息
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