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中国古代民本思想与现代民主
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长白学刊 1991年 第1期 38-41,37页
作者： 田广清 侯琦
在建设现代民主政治的过程中,对于古代政治思想还要不要有所借鉴和继承?回答是肯定的。 民主的政治体制产生于民主思想。领导者民主意识的增强,人民群众民主观念的确立,除了来源于马克思主义经典作家关于民主的论述、国外进步的民主理... 详细信息
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略论民本思想之渊源
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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第S2期33卷 212-214页
作者： 杜琨 周加胜 陕西师范大学食品系 陕西师范大学历史文化学院 陕西西安710062
历史上的儒家对民本思想有过深刻的阐述 ,民本思想的形成包含了许多文化因素。但是 ,民本思想下的君民关系及君臣关系与现代的所谓君臣关系有很大不同 ,因此所产生的民主思想和现代意义上的民主也是不同的。
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从“安治天下”到“万民忧乐”——论黄宗羲对传统民本思想的发展
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北方论丛 2011年 第2期 108-112页
作者： 允春喜 中国海洋大学法政学院 山东青岛266100
民本思想萌芽于殷周时期,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明末清初时期发展到极限。但在明清以前,思想家关注的主要是如何＂安治天下＂,而并不是维护民众的利益,君主仍是万民之主。黄宗羲对天下和君主做了区分,以＂万民忧乐＂作为评判天下... 详细信息
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“君民同构”:孔子政治哲学的一个重要命题——上博简和郭店简《缁衣》篇的启示
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哲学研究 2012年 第10期 50-57页
作者： 晁福林 北京师范大学历史学院 苏州大学
上博简《缁衣》篇有一段孔子讲君民关系的言辞,内容与郭店简一致,与《今本.缁衣》篇则有同有异。它牵涉到对于孔子政治哲学的理解,很有深入探讨的必要。对比《缁衣》篇简本与今本的差异,可以看到简本强调君民一体与和谐,今本则多讲君民... 详细信息
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《三国演义》与儒家的治国理想
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齐鲁学刊 2009年 第5期 112-116页
作者： 刘相雨 曲阜师范大学文学院 山东曲阜273165
《三国演义》在刘备集团中寄托了人们的治国理想,这一理想与儒家学者所设计的"天下为公,选贤与能,讲信修睦"的"大同"社会有所不同。《三国演义》建立了一种新型的君臣关系、君民关系,即君臣之间"同休戚,共祸福",君民之间"秋毫无犯"。在"... 详细信息
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明末清初“启蒙思想论”质疑
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船山学刊 1994年 第1期 24-35页
作者： 覃正爱 中共湖南省委党校函授部
当代学者不少人按照列宁关于启蒙思想运动的三个思想特征来分析明末清初黄宗羲、王夫之、唐甄等思想家的思想。我觉得即使按这三个特征,也难以得出启蒙思想的结论。 第一、关于对农奴制度及其在经济、社会和法律方面的一切产物怀着强烈... 详细信息
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毛泽东的群众观点与中国传统哲学中的民本思想
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毛泽东邓小平理论研究 1993年 第5期 12-16页
作者： 丁祯彦 华东师范大学哲学系
一以毛泽东为主要代表的中国马克思主义者,将马克思主义关于人民群众创造历史的观点运用于自已的实践中,形成了独特的、富有创造性的群众观点和群众路线的理论。毛泽东早在《为人民服务》这篇名著中就指出,我们这个队伍完全是为着解放... 详细信息
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电视剧《大舜》对中华文明起源时代的几点还原
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当代电视 2016年 第3期 27-28页
作者： 李秀林 集宁师范学院中文系
历史剧《大舜》自开播以来,观众好评不断。该剧通过现实主义的手法,以大舜传奇曲折的人生经历为主线,创造性地再现了上古人物尧、舜、禹三代领袖勤俭治国、大力治水、统一华夏、谋福百姓的伟大事迹,使尧、舜、禹时代通过影视剧的方式鲜... 详细信息
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荀子“从道不从君”的思想探析--以道统论为中心
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杭州师范大学学报（社会科学版） 2022年 第4期44卷 19-25页
作者： 蔡方鹿 姜雪 四川师范大学哲学学院 四川成都610066
荀子提出“从道不从君”的思想,以仁义礼之道作为社会的终极价值和处理君臣、君民关系的标准。强调君主的权位应服从于仁义礼之道,这是荀子对儒家道统思想的重要贡献。并把“从道不从君”与君主得道必须得人联系起来,提出立君为民,以对... 详细信息
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孙奇逢民本思想研究
孙奇逢民本思想研究
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作者： 王佳怡 河南大学
学位级别：硕士
孙奇逢是明末清初的思想大家,他一生著述甚多,是清初北学宗主。孙奇逢成长于儒家思想浓厚的书香家庭,在经历过亲人离世与国家灭亡后,他的人生轨迹也随之改变。三年的流徙生活,使他亲身经历了病痛与贫困,也见证了百姓生活的艰辛,这使他... 详细信息
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