检索结果-南通市图书馆

“君民共主”:晚清维新思想家文廷式政治思想浅析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

萍乡学院学报 2018年第2期35卷 11-14页

作者：高鹏成上海政法学院社会管理学院上海201701

文廷式是晚清杰出的诗人和思想家,同时也是一个坚定的爱国者,面对晚清国家腐败的政治局面和严峻的危亡形势,他痛感清政府封建专制制度的无能,于是执着寻求变革之道以求救国。在不断探索中成为了一个坚定的维新派志士,希望实现政治变革,... 详细信息

文廷式是晚清杰出的诗人和思想家,同时也是一个坚定的爱国者,面对晚清国家腐败的政治局面和严峻的危亡形势,他痛感清政府封建专制制度的无能,于是执着寻求变革之道以求救国。在不断探索中成为了一个坚定的维新派志士,希望实现政治变革,并提出了"君民共主"的立宪政治思想,这不仅体现了其对专制制度的批判,也是他对国家政治和未来发展的一个明确主张,值得我们对此进行思考和研究。

关键词：文廷式君民共主政治思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

对近代中国“君民共主”制的考察及教学思考

中学历史教学参考 2017年第8X期 58-60页

作者：李春香中国人民大学附属中学朝阳学校

'君民共主'是近代中国人认识世界过程中所提到的一种政治体制。中国近代思想家们在介绍西方政体时,提到英国等一些国家实行'君民共主'制。通常用'君民共主'制指西方的君主立宪制,这一认识并不存在是非争执,高中历史教材对这一政体进行... 详细信息

'君民共主'是近代中国人认识世界过程中所提到的一种政治体制。中国近代思想家们在介绍西方政体时,提到英国等一些国家实行'君民共主'制。通常用'君民共主'制指西方的君主立宪制,这一认识并不存在是非争执,高中历史教材对这一政体进行表述时有时使用君主立宪,有时使用'君民共主'。

关键词：君民共主高中历史教材教学思考君主立宪制度思想家综合探究政治改革思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从君民共主到君主立宪

浙江学刊 2007年第6期 99-101页

作者：徐小明杭州师范学院

晚清君主立宪思想,最早可以追溯到十九世纪七、八十年代早期改良派的"君民共主"主张。但是,这种"君民共主"缺乏近代立宪国家的基本特征,只是君主立宪思想在近代的最初发端而已。戊戌维新时期,君主立宪思想有了较大的发展,初步具备了资... 详细信息

晚清君主立宪思想,最早可以追溯到十九世纪七、八十年代早期改良派的"君民共主"主张。但是,这种"君民共主"缺乏近代立宪国家的基本特征,只是君主立宪思想在近代的最初发端而已。戊戌维新时期,君主立宪思想有了较大的发展,初步具备了资产阶级宪政国家的基本内涵。晚清君民共主到君主立宪思想的递进发展,从一个侧面反映了处在内忧外患局势下知识分子心态变化的历程。

关键词：君民共主君主立宪晚清资产阶级宪政国家民主政治

洋务运动时期王韬对待西方法政知识的认知与逻辑

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

广东社会科学 2019年第2期 220-227,256页

作者：李栋杨莹中南财经政法大学法学院中南财经政法大学外国法与比较法研究所

两次鸦片战争,中国的国门被迫打开,中国以极不情愿的方式被拉进世界万国体系之中。王韬作为这一过程的见证者和参与者,用自己的认知、表达和态度典型地展现了这一充满冲突与碰撞的过程。洋务运动时期,王韬对于西方法政知识的具体认识经... 详细信息

两次鸦片战争,中国的国门被迫打开,中国以极不情愿的方式被拉进世界万国体系之中。王韬作为这一过程的见证者和参与者,用自己的认知、表达和态度典型地展现了这一充满冲突与碰撞的过程。洋务运动时期,王韬对于西方法政知识的具体认识经历了上海墨海书馆、流亡海外和重回故土三个时期,其对西方法政制度的认识存在着变与不变两种倾向。一方面,王韬在一定程度上接受了西方法政知识,超出了"朴素排外主义"的范畴,以一种"心灵开放的民族主义"态度和立场,加入了同时期其他人所不曾掌握的"世界性的元素",调和了学习西方和儒学中国之间的矛盾。另一方面,由于王韬始终坚信中国传统儒家文化的至上性,对于西方以及英国的思考仍然在儒家"循环论"和"衰退观"的框架下进行,受到"强制同化"和"圣学投影"这种认知—评价心理的制约,因而最终未能更进一步,超越这一时期流行的"中本西末观"。

关键词：王韬洋务运动时期西方法政知识君民共主中本西末观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

王韬现代化思想研究

王韬现代化思想研究

作者：张馨慧哈尔滨工业大学

学位级别：硕士

王韬是清末著名的政论家、史学家和早期资产阶级改良思想家,学术界将其称为“晚清的特例独行者”。王韬在早年是一位忠于封建朝廷的传统儒学知识分子,上书太平天国失败后,其被清政府通缉而被迫流亡海外,这独特的海外经历使王韬真正认识... 详细信息

王韬是清末著名的政论家、史学家和早期资产阶级改良思想家,学术界将其称为“晚清的特例独行者”。王韬在早年是一位忠于封建朝廷的传统儒学知识分子,上书太平天国失败后,其被清政府通缉而被迫流亡海外,这独特的海外经历使王韬真正认识到了晚清中国与西方各国在物质与精神方面的巨大差距,认识到全面改革中国社会的必要性与紧迫性,进而在政治、经济、教育和军事方面提出了全面的现代化主张,为贫穷落后的晚清中国开出了走向独立富强的良方。由于时代条件和历史条件的诸多限制,王韬现代化思想在应用于实践方面相对薄弱,直到晚年才创办《循环日报》以宣传其变法革新思想,并出任格致书院院长以践行其现代化理念。资产阶级改良思想家王韬虽然是19世纪末期人物,但他们对中西文化交流的独特思考,对中国独特现代化发展道路的探寻仍对当今的社会主义现代化建设有巨大的借鉴和指导意义。王韬现代化思想是千年未有之大变局和亲历西方先进文明成果的综合产物。清朝末年西方各国以军事侵略打开中国闭关锁国的大门,在千年未有之大变局下,开明地主阶级开始寻求救亡图存之路,企图通过洋务运动以达到“自强”与“求富”的目标,然而洋务运动推行几十载,中国贫穷落后、任人欺凌的现状没有从根本上得到改变,这促使王韬开始思考洋务运动“中体西用”指导思想的局限性。亲历西方先进文明成果后,王韬认识到了中国与西方在物质文明和精神文明方面的巨大差距,进而提出了全面的现代化改革措施,为晚清中国探索出了一条切实可行的现代化发展道路。王韬现代化思想涉及政治、经济、教育和军事四个维度。在政治上,王韬主张破除中国旧有的封建君主专制制度以建立新式西方君主立宪制度,主张改革中国旧式封建官僚体制以建立廉洁高效的新式官僚体制,主张通过民众广泛参与政治决策的制定以缓和沉积已久的阶级矛盾;在经济上,王韬主张通过鼓励人民自主制造机器以实现与洋分利,主张通过积极发展商品经济和海外贸易以实现国富民强,主张重视能源开采业和现代交通运输业以实现全面兴利;在教育上,王韬主张建立西式博物院馆以尝试塑造新式国民,主张仿效西方建立新式书院以培养专业化、综合化人才,主张改革旧有的八股科举制度以选拔适合国家发展现实需要的实用人才;在军事上,王韬主张学习西方先进军事技术以更新旧式武器装备,主张借鉴西方练兵之法革新传统兵制以提高军队战斗力,主张加强海军建设以实现有效海防。王韬提倡男女两性之平等,提倡全面向西方学习,提倡方式与效果并重。其现代化思想为戊戌维新变法提供了重要思想引领,为中国现代转型开辟了切实可行的崭新道路,为中西文化交流互鉴提供了全新路径。但作为游走于传统与现代之间的晚清知识分子,王韬现代化思想中不可避免的存在诸多矛盾点,首先是批判封建君主专制制度与捍卫专制皇权之互斥,其次是鞭挞八股科举制度与认可封建文人之矛盾,最后是憎恶西方列强侵略行径与美化西方列强侵略行径之冲突。

关键词：王韬现代化思想改良主义思想君民共主重商主义

十九世纪末的忧思 ——论《盛世危言》中政治观念的变革

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

十九世纪末的忧思 ——论《盛世危言》...

作者：纪翔中共中央党校

学位级别：硕士

《盛世危言》是近代著名思想家、商业活动家、早期维新派代表人物郑观应的主要著作,该书针对十九世纪末的晚清时事提出了全方位的改革方法,涉及哲学、政治、经济、教育、军事等各方面内容,成为戊戌变法前后对时局影响最大的政论性书籍... 详细信息

《盛世危言》是近代著名思想家、商业活动家、早期维新派代表人物郑观应的主要著作,该书针对十九世纪末的晚清时事提出了全方位的改革方法,涉及哲学、政治、经济、教育、军事等各方面内容,成为戊戌变法前后对时局影响最大的政论性书籍之一。在以往的研究中,《盛世危言》被作为研究郑观应的主要材料,其中部分能够代表早期维新思想普遍特点的材料被格外重视,而其完整的文本结构中所体现的独特之处未得到相应的发掘,过分重视“中体西用”等概念在解释人物思想中的纲领性作用,为深入思想家著作语境形成障碍。本论文对大历史背景与《盛世危言》的成书过程进行了概要描述,作为进入其思想核心的铺垫。本论文以《盛世危言》中的政治观念变革为中心,讨论了郑观应关于道器之辨的哲学思考、关于君民政体何去何从的政治远虑与关于商人地位问题的忧思。在道器之辨上,郑观应将道进行“罗括而包举”的普罗大道与“形而上者”的本原之道两种阐释,拓展了道器之间的概念张力,打开了“器可变,道不可变”的表面语义对深入变革思想的限制,从而形成“法可变,道不可变”的新讲法,在旧有哲学基础上为进一步政治变革开阔了理论可能。在政体与君民关系上,郑观应深入而较全面地介绍和分析了议院制在中国的可行性与必要性,并为清政府设计了一个适合中国国情、解决现实问题的议院方案,同时分析批判了中国的君权集中制,指出君民共主的立宪制道路,利用中国旧有的典籍基础宣扬了民权的合理性,脱离了道德性的民本思想。在事关国体的商人地位问题上,郑观应在“士农工商”的语境中提出了“视商如士”的口号,认为当时的新型商人群体不同于以往时代的营利小商,而是社会命脉的操控者、世界环境内的主导力量,新型商业是一切行业之首,要求清政府给予商人足以与士大夫分庭抗礼的地位,以之为强国、富国之本。本论文在各章的论述中涉及了《盛世危言》内容的局限性。郑观应的思想具有新兴资产阶级的活力,对富强的渴望与关于中国前途的忧虑构成了《盛世危言》愤而求进的气质,而他也接续了中国商人的依附性,在书中处处表现了思想的不彻底性,不愿抛弃“器可变,道不可变”的理论旧壳,限制了他的实践步伐,对君权的最终决定力的肯定,使得议会制的希望成为泡影,而“视商如士”的口号下处处对商人独立性的模糊表达,也终而未能发挥强劲的斗争力。本论文讨论了《盛世危言》的现实价值,认为其作为历史文献的价值、作为实业参考的价值和鼓动爱国热情的价值都依然大有光彩。

关键词：《盛世危言》郑观应道器议院君民共主视商如士

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

选修部分专题训练

教学考试 2017年第8期 67-71页

本篇内容成稿于2017新考纲公布之前,其中部分内容在新考纲中已被删减,建议读者在使用时,可根据实际进行选择性使用。(如:模拟巩固篇,第5,6题)

关键词：专题训练郑板桥威尔逊十四点解题思路克里特文明平遥古城君民共主王安石变法摊丁入亩大运河康熙大帝民主德国

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

郑观应思想研究

郑观应思想研究

作者：王志凯辽宁师范大学

学位级别：硕士

郑观应作为早期资产阶级改良派的主要代表和著名工商业管理者,其影响和声望均在同时期改良派代表人物王韬、马建忠、薛福成、陈炽等人之上,其代表作《盛世危言》更是影响深远。郑观应的思想和行为对当时及以后中国近代社会的发展都产生... 详细信息

郑观应作为早期资产阶级改良派的主要代表和著名工商业管理者,其影响和声望均在同时期改良派代表人物王韬、马建忠、薛福成、陈炽等人之上,其代表作《盛世危言》更是影响深远。郑观应的思想和行为对当时及以后中国近代社会的发展都产生了重要影响。如今重新整理和研究郑观应思想轨迹,探寻其内心世界和行为活动,对于深入认识中国近代社会、弘扬爱国主义具有一定的学术意义和社会意义。郑观应虽处在半殖民地半封建社会的中国,但其思想、实践却超越了时代局限,意义深远。笔者力图从史学研究角度,运用马克思主义基本原理,即辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,对郑观应思想、社会实践以及他对中国近代社会所做出的主要贡献进行论述和研究。论述并研究其抵御外侮、实现国富民强为出发点的“商战为先”的经济思想,“君民共主”即主张从保护经济发展角度出发实行君主立宪的政治思想,抵制列强侵略的反帝思想以及广开学校、培育人才的教育思想和解放妇女、男女平权的女权思想等方面。同时通过比较研究同一时期其他思想家的思想主张,把握郑观应对中国近代社会所做出的历史贡献及现实意义。郑观应在思想理论、社会实践等方面还存在一些局限,对此我们没有必要苛求。

关键词：郑观应商战君民共主反帝思想教育思想女权思想

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

“冲决网罗”的反封建斗士谭嗣同

人民之友 2013年第10期 28-29页

作者：黄稼辉

"书剑情怀家国,经纶抱负河山。"此诗说的是湖南浏阳人谭嗣同。谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,中国近代著名的政治家、思想家、维新志士,著名的"戊戌六君子"之一。中国末代的真正贵族,为了维新变法,他割绝了与父亲的来往。他,剑胆琴心... 详细信息

"书剑情怀家国,经纶抱负河山。"此诗说的是湖南浏阳人谭嗣同。谭嗣同(1865-1898),字复生,号壮飞,中国近代著名的政治家、思想家、维新志士,著名的"戊戌六君子"之一。中国末代的真正贵族,为了维新变法,他割绝了与父亲的来往。他,剑胆琴心,策马风尘,侠骨柔情,碧血青史,丹心史记,为的是兆

关键词：谭嗣同君民共主斗士袁世凯《仁学》帝国主义思想体系王船山王夫之(1619-1692) 湖南乡愿政治思想家南学会