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君权·人权·女权——《伊利亚特》、《汉宫秋》别解

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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2005年第5期44卷 101-105页

作者：李新灿湛江师范学院中文系广东湛江524048

《伊利亚特》与《汉宫秋》都是男权社会的男性文本,从君权、人权与女权角度对它们进行别样解读,可以发现其被长期遮蔽的一些意义。前者表明古希腊君权受到一定限制,除普通民众外,贵族可保持相当的人格尊严,后者则反映古代中国君权极度膨... 详细信息

《伊利亚特》与《汉宫秋》都是男权社会的男性文本,从君权、人权与女权角度对它们进行别样解读,可以发现其被长期遮蔽的一些意义。前者表明古希腊君权受到一定限制,除普通民众外,贵族可保持相当的人格尊严,后者则反映古代中国君权极度膨胀,除帝王外,包括佞臣在内的任何人都只能是生命无保障的奴隶或奴才。在女权方面,两者则较为一致,它们既视女性为玩物又视女性为祸根,即使是真心赞美女性,也在无意识中将女性客体化,这更说明男权社会贬抑女性的男性意识根深蒂固和无孔不入。

关键词：伊利亚特汉宫秋君权人权女权

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君权与限权,此事古难全

浙江社会科学 2014年第7期 137-140页

作者：刘练军杭州师范大学法学院

一百余年前的清末立宪运动为何不能像邻邦日本那样催生出一个近代化的君主立宪国家来，个中原因可谓纷繁复杂。陋见以为，立宪派在面对“君权与限权，此事古难全”的两难选择时，

关键词：限权君权君主立宪立宪运动近代化立宪派

君权阴影下的自然神形象——《楚辞·九歌》神际关系剖视

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社会科学战线 1992年第3期 261-265,178页

作者：丁冰东北师大出版社

在《楚辞·九歌》中,除《国殇》、《礼魂》外,其余九篇都是祭祀自然神的作品。在这些神灵中,有活动于同一平面的诸自然神,还有高居于诸神之上的主宰神。各种神灵之间,既有横向的平等交往,又有纵向的上下支配关系。《九歌》中的神际关系... 详细信息

在《楚辞·九歌》中,除《国殇》、《礼魂》外,其余九篇都是祭祀自然神的作品。在这些神灵中,有活动于同一平面的诸自然神,还有高居于诸神之上的主宰神。各种神灵之间,既有横向的平等交往,又有纵向的上下支配关系。《九歌》中的神际关系不仅是平面式的,而且还是立体层阶型的。认真探讨纵横交错的神际关系,对于正确认识《九歌》的审美价值有着重要的意义。

关键词：自然神九歌大司命君权湘水女神少司命山鬼形象湘君阴影

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君权、皇族与中晚唐政治

学术月刊 2007年第11期39卷 122-128页

作者：雷艳红厦门大学公共事务学院福建厦门361005

唐代君权与皇族地位的关系演变大体上可以分为三个阶段。高祖、太宗朝,君主通过提高皇族地位来巩固政权、加强君权;高宗至玄宗朝,君权与皇族地位之间出现裂痕,皇族地位的提高会影响、甚至威胁君权。为了加强君权,君主采取措施限制皇族... 详细信息

唐代君权与皇族地位的关系演变大体上可以分为三个阶段。高祖、太宗朝,君主通过提高皇族地位来巩固政权、加强君权;高宗至玄宗朝,君权与皇族地位之间出现裂痕,皇族地位的提高会影响、甚至威胁君权。为了加强君权,君主采取措施限制皇族的发展,导致皇族地位的降低。中唐时期,君主为保证自身权力继续削弱皇族,加强了对皇族、尤其是储君的监控。讽刺的是,君主倚重身边的宦官实现对朝政的控制,最终却导致权力的失控。主要表现为:储位之争发生了重大变化,储君废立由君主家事逐渐变为禁中事;君权由扩张转向衰微,皇族也更加衰落,对中晚唐政局产生了深刻影响。

关键词：君权皇族地位中晚唐政治

君权、国权与民权之间的变奏:以康梁为中心的考察

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贵州社会科学 2010年第5期 99-104页

作者：张海清北京大学北京100871

作为立宪派领军人物的康有为和梁启超,他们在君权、国权与民权上的观念有所差异,康有为的君权思想始终较浓,而梁启超的民权意识日盛,他们的思想对维新变化法有着极大的影响。

关键词：清末立宪运动康有为梁启超君权国权民权维新运动

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君权与后权:论清帝对皇后权威的控制与打压

清史研究 2021年第4期126卷 43-59页

作者：毛立平中国人民大学清史研究所北京100872

清代号称"宫壸肃清",主体时段少有后宫干政的记载。本文试图从制度、礼仪和空间三个维度,探讨清帝如何控制和打压皇后的权威,揭示"宫壸肃清"背后的运作逻辑。清代皇帝逐步切断皇后与宫外的一切联系,力图建立起一个封闭隔离的内廷世界,... 详细信息

清代号称"宫壸肃清",主体时段少有后宫干政的记载。本文试图从制度、礼仪和空间三个维度,探讨清帝如何控制和打压皇后的权威,揭示"宫壸肃清"背后的运作逻辑。清代皇帝逐步切断皇后与宫外的一切联系,力图建立起一个封闭隔离的内廷世界,使皇后的权威难以延伸至宫廷以外,其地位与职责也从"母仪天下"逐步转变为只是后宫之主,甚至连后宫之事也无法全权做主,从而有效遏制了后权对外事的影响和对皇权的威胁,确立了宫廷内外皇帝独尊的局面。

关键词：君权后权制度礼仪空间

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论元和君权与政治兴衰

文史哲 1995年第4期 63-69页

作者：尚永亮陕西师大

君主的政治态度与宰相的任用得失，乃是元和政治盛衰的关键所在。元和十四年，裴度、崔群被排挤出朝，唐宪宗一改前志，专任权奸皇甫等，构成中唐乃至整个唐王朝的一个重要界碑。从实质上看，这些事件透露出一个极危险的信号，预示着元... 详细信息

君主的政治态度与宰相的任用得失，乃是元和政治盛衰的关键所在。元和十四年，裴度、崔群被排挤出朝，唐宪宗一改前志，专任权奸皇甫等，构成中唐乃至整个唐王朝的一个重要界碑。从实质上看，这些事件透露出一个极危险的信号，预示着元和之治名存实亡，而唐王朝也失去了历史赐予它的最后一次契机。

关键词：唐宪宗君主专制唐王朝君权裴度政治态度德宗政治兴衰权力下放藩镇割据

面对君权:儒家的思考、理想及其困境──试论儒家政治观念之根本误区和盲点

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孔子研究 1996年第4期 88-93页

作者：路德斌山东社会科学院儒学研究所

观念变革是政治变革的先导。从直接的意义上说，在西方，君主专制制度的瓦解在思想上无疑是从思考如何避免君主滥用权力问题开始的。然而在中国，这一问题虽然很早就进入了思想家们尤其是儒家学者们的意识层次，但思考的结果却与西方迥... 详细信息

观念变革是政治变革的先导。从直接的意义上说，在西方，君主专制制度的瓦解在思想上无疑是从思考如何避免君主滥用权力问题开始的。然而在中国，这一问题虽然很早就进入了思想家们尤其是儒家学者们的意识层次，但思考的结果却与西方迥然不同——不仅未能引发制度上的根本变革和创新，而且也并没有达成有效地避免和制止君主滥用权力的目的。

关键词：格君心之非政治观念儒家君主专制制度误区滥用权力孔子儒者君权孟子

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略论中国古代君权与法律和道德的关系

政法论坛 2001年第5期19卷 138-148页

作者：王志华中国政法大学北京100088

中国古代自有信史以来即实行君主制 ,甚至是君主专制制度 ,直到 2 0世纪初辛亥革命推翻满清政府 ,君主政体才宣告结束。君权的强大和持久有其深刻的历史和文化根源 ,其中很重要的是获得了法律与道德的支持。君权至上、法自君出是中国古... 详细信息

中国古代自有信史以来即实行君主制 ,甚至是君主专制制度 ,直到 2 0世纪初辛亥革命推翻满清政府 ,君主政体才宣告结束。君权的强大和持久有其深刻的历史和文化根源 ,其中很重要的是获得了法律与道德的支持。君权至上、法自君出是中国古代传统法律的特征之一 ;而理想中的君主又是古圣先贤和道德楷模的化身。因此 ,考察君权的起源、君权的合法性与合理合道德性以及君权与法律和道德三者之间的关系 ,对于加深对中国古代社会和法律文化的认识与理解无疑具有重要的理论与现实意义。

关键词：君权法律道德专制制度