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从“民本”到“君本”——试论先秦时期专制王权观念的形成
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中国史研究 2013年 第4期 31-47页
作者： 晁福林 北京师范大学历史学院
"民本"思想的出现和发展有一个过程,最初只是统治者重民、爱民的一些说法,并没有达到"以民为本"的地步。我们现在提到的远古时代的相关辞语,只是春秋战国时人的述古之作中借远古衣袍所包装的自己的理念。在商周时代以神或宗法为主的时候... 详细信息
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“君本”抑或“民本”——荀子君民关系思想探源
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学习与实践 2007年 第11期 154-157页
作者： 陈雍 湖北大学历史文化学院 湖北430062
近年来,关于荀子政治思想尤其是君民关系思想的评价,尽管学界已形成了两种相对的观点,一种认为荀子是一个民本主义者,另一种认为荀子是一个君本主义者,但笔者认为,一直以来我们对"民本"与"君本"都存在误读。只有弄清了"民本"、"君本"的... 详细信息
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中华传统政治哲学的主流是君本
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延边党校学报 2012年 第4期27卷 28-30页
作者： 赵异 中共延边州委党校 吉林延吉133000
传统政治哲学是我国传统文化的重要组成部分。中华传统政治哲学是以君本为主导的君本、民本双主体统一的政治文明模式。君本是中华传统政治哲学的主流。中庸思想是这种政治哲学的方法论。对待传统文化,要取其精华,弃其糟粕。
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从《淮南子》的“君本”、“民本”思想看构建现代企业和谐关系
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东方企业文化 2007年 第11期 17-17页
作者： 李营 北京四方继保自动化股份有限公司
《淮南子》是中国古代思想的一篇集大成的著作。其中的"君本"、"民本"思想和"君臣"关系的论述,在构建现代企业内部和谐关系、加强现代企业管理和文化建设方面值得借鉴。企业是社会的细胞,传承中华传统文化,构建和谐企业文化,也是对建设... 详细信息
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从“民本”到“君本”
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先秦、秦汉史 2014年 第2期
作者： 晁福林
“民本”思想的出现和发展有一个过程，最初只是统治者重民、爱民的一些说法，并没有达到“以民为本”的地步。我们现在提到的远古时代的相关辞语，只是春秋战国时人的述古之作中借远古衣袍所包装的自己的理念。在商周时代以神或宗法为... 详细信息
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评荀子的君本论和君民“舟水”关系说
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史学月刊 2004年 第11期 14-19页
作者： 王保国 郑州大学中原文化资源与发展研究中心 河南郑州450052
荀子是战国末期儒学的传承者 ,但他基于封建政权已经稳固的现实 ,提出了君民“舟水”关系说。其说弱化了传统儒家民本思想的力度 ,强化了君主专制的权威 ,从而从根本上构筑了儒学君本主义体系。孔孟儒学中的民本主义思想则被荀子削去锋... 详细信息
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解读荀子君民关系思想研究中的争论
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史学集刊 2010年 第3期 101-106页
作者： 高春海 东北师范大学历史文化学院 吉林长春130024
在荀子看来,作为社会多数的民既无德也无知,不具备从政的能力。因此,荀子在构建其君民关系论时,一方面从论证君主制政治合理性的角度提出了立君为民观点,这是典型的民本思想;另一方面从君主施政的角度把民众排除在外,确立了君主的政治... 详细信息
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从隆君到重群——以清末维新派思想为例
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年 第1期35卷 117-124页
作者： 常士訚 天津师范大学历史文化学院 天津300387
清末维新派的重群思想典型地表现了中国近代救亡压倒启蒙的时代要求。重群的核心是合群而力厚,以求国家富强。以群为出发点,中国政治观实现了从隆君向重群的转变,开启了中国近代思想的转变,不仅对中国以后出现的国家主义、民族主义思想... 详细信息
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论“民贵君轻”与“君舟民水”——先秦儒家民本思想研究
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北京工业大学学报（社会科学版） 2013年 第4期13卷 41-47页
作者： 孟凯 南京农业大学思政部 南京210095
民本思想是中国传统政治哲学的重要组成部分,以孟子"民贵君轻"论与荀子"君舟民水"论的影响尤深,孟子主要从正面突出"民"之重要性,而荀子则以"民"的正负两面的意义警示君主应该善待民众、以民为本。两者相统一构成先秦儒家民本思想的完... 详细信息
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中国历史上的民本位为什么没有产生民主政治?
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社会科学 2008年 第11期 11-19页
作者： 蒋德海 华东政法大学政党理论研究所
中国历史上的民本位,是以"为民作主"为核心的一种封建的意识形态。它是由中国封建政治的特殊本质即人民群众对封建统治者的人身依附关系所决定,并以官本位为基础的价值体系。"为民作主"的实质是官本。民本只是官本的存在方式。这就决定... 详细信息
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