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社会科学总论 2014年第4期 143-156页

作者：黄卓越金惠敏彭亚非李春青

中图分类号：C01 文献标识码：A 文章编号：1674-0602(2014)04-0143-14 身份防御与全球知识共同体的面向黄卓越中国在对待差异性知识的态度上，一直是双重的，即开放与抵制并存，也由此引起过大量剧烈的辩说。就单独的一方面，即对差... 详细信息

中图分类号：C01 文献标识码：A 文章编号：1674-0602(2014)04-0143-14 身份防御与全球知识共同体的面向黄卓越中国在对待差异性知识的态度上，一直是双重的，即开放与抵制并存，也由此引起过大量剧烈的辩说。就单独的一方面，即对差异性知识的抵御来看，也是常态性地存在于中国历史周期中的，并与中国历史文化的特点及由此引起的身份解读方式等有密切的关系，需要对此做点分析。大致而言，可以分成两种情况：一是作为较为单纯的知识与文化输入，比如魏晋以后的佛教与16世纪末以来一段时期的耶教引入；二是与强势性政治、经济等入侵相伴随的知识与文化的输入，比如19世纪初西方各种新学(包括基督新教)在中国的泊岸，两种类型的输入均遭到了中国知识社会的强烈抵制，而背景却是有所不同的。很显然，后者所呈示与带来的问题更为复杂，由此也造成了对不同层次效果分辨的困难，与前者面遇的情势很不一样。但是这些抵御方式及其推论逻辑则有一些共同之处，即往往会将知识与信仰置于一个不加区分的“同构体”之中，为此而将对差异性信仰的排斥同时转化为对差异性知识形态的排斥。其次是即便从知识输入本身来看，也会被抵御者们视为是对自我身份(同时也是“老大”身份)的一种挑战，从而使原来确定不变、清晰自足的主语身份，或说是“中国性”、“中国特征”变得模糊难辨。尽管这种论证有时是在知识学层面上展开的，但仍可以归属到族性身份确认的范畴之中。 20世纪80年代，随着新一轮的向外部世界的开放，知识领域的抵御意识也被再次唤起。仅从人文科学或文学研究与文学理论这一分支领域看，诸如现代主义文学、后现代主义、文化研究等被引入之时，抵御的意识均显示与释放出了强大的能量。而最近这些年来，曾经被激烈抵制并被视作“有害之物”的差异性知识，有些已经被我们看平淡了，或习以为常了，有些则被我们积极地吸纳，顺利地融入到自己的学术话语体系之中，有时甚至难以区分哪些是“我们”的，哪些是“他们的”。然而在若干交流的区域，比如在对待海外汉学的态度上，抵御者依然表现出了不弃不让的姿态，甚至于通过冠以某种谑号如“汉学主义”，使对象在命名上即处于一种十分不利的局面，这也是知识界在抗拒差异性知识时惯常使用的一套言说策略。与前两轮，尤其是19世纪以来于历史进程中出现的知识揽入有所不同的是，80年代后对各种外部知识的引进既不是在某些附带性外力的陪衬下发生的，而是中国学人自觉地面向国际知识世界所做出的选择，又大致能够将知识与信仰做出适当的区分，更多注重的是一些工具性的目标，其次也会对一些知识形态的思想取向(意识形态)加以辨析，这自然与“科学主义”对我们思维的长期洗涤有一定的关系。

关键词：后发现代性学术话语学术立场意境真理方法

来源：人大复印报刊资料评论

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台湾的台湾现代派文学研究管窥

华侨大学学报（哲学社会科学版） 2002年第3期 112-120页

作者：朱立立福建师范大学文学院福建福州350007

台湾现代派文学的产生与发展伴随着不断的诠释、论争和批评过程 ,概括而言 ,台湾的台湾现代派文学研究有四种话语 :批判与否定现代主义 ,为现代派辩护 ;搁置意识形态与美学观念争执的形式批评 ;现代主义在台湾的历史寻踪与文学史定位。... 详细信息

台湾现代派文学的产生与发展伴随着不断的诠释、论争和批评过程 ,概括而言 ,台湾的台湾现代派文学研究有四种话语 :批判与否定现代主义 ,为现代派辩护 ;搁置意识形态与美学观念争执的形式批评 ;现代主义在台湾的历史寻踪与文学史定位。在有关台湾现代派文学长久争议的背后 ,隐藏着一些重要的理论难题 :现代主义与现实主义的美学冲突 ;

关键词：台湾文学现代主义话语后发现代性

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台湾的台湾现代派文学研究管窥

中国现代、当代文学研究 2003年第2期 112-120页

作者：朱立立

台湾现代派文学的产生与发展伴随着不断的诠释、论争和批评过程，概括而言，台湾的台湾现代派文学研究有四种话语：批判与否定现代主义，为现代派辩护；搁置意识形态与美学观念争执的形式批评；现代主义在台湾的历史寻踪与文学史定位。... 详细信息

台湾现代派文学的产生与发展伴随着不断的诠释、论争和批评过程，概括而言，台湾的台湾现代派文学研究有四种话语：批判与否定现代主义，为现代派辩护；搁置意识形态与美学观念争执的形式批评；现代主义在台湾的历史寻踪与文学史定位。在有关台湾现代派文学长久争议的背后，隐藏着一些重要的理论难题：现代主义与现实主义的美学冲突；后发性现代主义的合法性问题。

关键词：台湾文学现代主义话语后发现代性

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身份防御与全球知识共同体的面向

中国政法大学学报 2014年第4期 143-145页

作者：黄卓越金惠敏彭亚非李春青北京语言大学人文学院

受制于“后发现代性”的历史语境，现代以来的中国学术一直处在一种认同的困惑之中：我们所操练的这套学术话语是从哪里来的？古人如此言说吗？西方人如此言说吗？现代以来的学者们究竟是古人的“传声筒”，还是洋人的“中国版”？这种... 详细信息

受制于“后发现代性”的历史语境，现代以来的中国学术一直处在一种认同的困惑之中：我们所操练的这套学术话语是从哪里来的？古人如此言说吗？西方人如此言说吗？现代以来的学者们究竟是古人的“传声筒”，还是洋人的“中国版”？这种困惑一直萦绕在中国学人的心头，挥之不去。我们的文化自卑感、我们对西方学术的盲目推崇都是这一历史语境的产物。那么中国学术究竟应该如何自处呢？在神圣的学术殿堂里，狭隘的民族自尊、鸵鸟战术、固步自封、自以为是、妄自菲薄都是浅薄可笑的，只有打造一种开放的、兼容并蓄的心态，以一种平等对话的态度与立场面对古今中西的一切学术思想才是正路。那种“事亨不如人”的哀叹、“失语”的焦虑和老子天下第一、唯我独尊的狂妄一样，都应该弃之如敝屣才行。至于我们的学术究竟应该选择怎样学术路径与学术立场，我们这里的一组专题文章就是对这一问题的初步探讨。我们认为这是一个有意义的话题，希望引起学界关注，更希望迎来更加深入的讨论。

关键词：后发现代性学术话语学术立场意境真理方法

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王国维“意境说”的问题及相关思考

中国政法大学学报 2014年第4期 150-153页

作者：彭亚非中国社会科学院文学研究所

王国维的＂意境说＂在中国文论学界影响很大,这是个不争的事实。同样的事实是,一个世纪以来,对这一影响巨大的王氏＂意境说＂一直缺乏深入的反思。就此而言,我很赞同春青教授的观点：罗钢教授做了一件很重要的、具有开拓性的工作。另外... 详细信息

王国维的＂意境说＂在中国文论学界影响很大,这是个不争的事实。同样的事实是,一个世纪以来,对这一影响巨大的王氏＂意境说＂一直缺乏深入的反思。就此而言,我很赞同春青教授的观点：罗钢教授做了一件很重要的、具有开拓性的工作。另外,对于春青教授在文章中就罗钢教授的观点所谈的一些意见,我也基本认同——其中有些也是我一直在思考的问题。不过,有些问题我觉得或许还有进一步斟酌商讨的需要。因此不揣浅陋,在此谈谈我的一些相关想法,以就教于两位教授和学界同仁。

关键词：后发现代性学术话语学术立场意境真理方法

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走出“失语”焦虑

中国政法大学学报 2014年第4期 153-156页

作者：李春青北京师范大学文艺学研究中心

在西方学术话语处于强势地位的当下学界,中国人究竟应该如何做学问才能保持自己独特的学术品格——这是不是一个值得追问的问题？明眼人不难看出,其实这也就是所谓＂失语＂问题的另一种说法。有人说,学术是天下公器,哪里分什么＂东方＂... 详细信息

在西方学术话语处于强势地位的当下学界,中国人究竟应该如何做学问才能保持自己独特的学术品格——这是不是一个值得追问的问题？明眼人不难看出,其实这也就是所谓＂失语＂问题的另一种说法。有人说,学术是天下公器,哪里分什么＂东方＂＂西方＂？学术只有对错是非,没有什么地域与民族的差异,所以也就无所谓＂独立品格＂,也就无所谓＂失语＂。如此来看,上面这个问题是典型的伪问题了。

关键词：后发现代性学术话语学术立场意境真理方法

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全球化时代的真理与方法

中国政法大学学报 2014年第4期 146-149页

作者：金惠敏中国社会科学院文学研究所

李春青教授在给我的约稿函中写道：＂在我们这样所谓‘后发现代性’语境中究竟应该如何做学术研究？我们借用了西方理论观点或方法进行研究,我们的研究成果是否就成了西方理论的‘翻版’？比如王国维的‘意境’说,究竟应该如何定位？我... 详细信息

李春青教授在给我的约稿函中写道：＂在我们这样所谓‘后发现代性’语境中究竟应该如何做学术研究？我们借用了西方理论观点或方法进行研究,我们的研究成果是否就成了西方理论的‘翻版’？比如王国维的‘意境’说,究竟应该如何定位？我们应该采取怎样的态度对待西方理论？＂〔1〕李教授的这些问题可以归结为新时期以来中国文艺学界基本上一直都在纠结着的一个重大问题,即中国和西方的关系问题,它因各种不同的机缘、话题而被不断地激起、被不断地重新质询。

关键词：后发现代性学术话语学术立场意境真理方法