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“我就是我的身体”:论麦因堡《丑人》的后人类身体及其戏剧呈现

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外国文学 2018年第6期 3-12页

作者：但汉松南京大学外国语学院江苏南京210023

德国当代剧作家马里乌斯·冯·麦因堡的《丑人》表面上是一部以整容手术为题材的社会讽刺剧,但它更深的主题则指向了后人类身体的三种区隔,即卑贱身体、客体身体和主体身体。本文分析了剧中的三种后人类身体如何在荒诞的脸部重造中实现... 详细信息

德国当代剧作家马里乌斯·冯·麦因堡的《丑人》表面上是一部以整容手术为题材的社会讽刺剧,但它更深的主题则指向了后人类身体的三种区隔,即卑贱身体、客体身体和主体身体。本文分析了剧中的三种后人类身体如何在荒诞的脸部重造中实现了越界,同时指出"脸"这个身体器官在该剧中彻底沦为了机械复制物。在此情境下,后人类的赛博格不仅要面对神经官能症式的身份认同危机,也让身体之"美"成为了一种过时之物。本文还进一步深入到后人类剧场,以特罗扬诺夫斯基在上海执导的《丑人》为案例,分析多媒体技术驱动的数字化表演如何与后人类主体的身体言说形成张力,从而实现身体与技术在舞台上的相互质询和解构。

关键词：后人类身体赛博格脸《丑人》

后人类身体的文学迷思：以《人们叫我动物》为例

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美与时代（美学）（下） 2019年第10期 4-9页

作者：江玉琴欧宇龙深圳大学

进入后人类时代以来,身体成为后人类研究的核心,既基于身体能最突出地反映科技文明发展进程中人类面临的新境况,人机合一、人工智能等研究都在挑战人之为人的根本;也基于后人类身体变异而产生对人类本质主义的质询,人类中心主义、人文... 详细信息

进入后人类时代以来,身体成为后人类研究的核心,既基于身体能最突出地反映科技文明发展进程中人类面临的新境况,人机合一、人工智能等研究都在挑战人之为人的根本;也基于后人类身体变异而产生对人类本质主义的质询,人类中心主义、人文主义都需要进行重新思考。计算机技术与生物科技的发展导致身体变异,并生成新的思维范式,后人类概念和后人类主义突破人类中心主义的二元认知结构,身体重新回归身心一元体系。文学叙事如《人们叫我动物》以身体的再现与表现构建后人类主体间性。身体成为后人类文学叙事的中心,身体叙事再度检阅创伤与同情在后人类主体中的构建作用。后人类身体建构推动人类积极面对挑战,实现新的人文学科规划,引领文学研究和学术探索走向可持续发展的后人类未来。

关键词：后人类身体人们叫我动物创伤记忆同情后人文主义

弗诺·文奇“银河界区三部曲”中的后人类身体书写

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弗诺·文奇“银河界区三部曲”中的后人类身体书写

作者：何芷莹暨南大学

学位级别：硕士

弗诺·文奇(Vernor Steffen Vinge,1944-)是一名享有极高声誉的赛博朋克作家,曾多次摘得雨果奖桂冠。文奇的小说有着坚实的设定和严密的逻辑,尤以科技细节的缔造和令人惊叹的预测著称,这些特点最终集大成于“银河界区三部曲”中。“银... 详细信息

弗诺·文奇(Vernor Steffen Vinge,1944-)是一名享有极高声誉的赛博朋克作家,曾多次摘得雨果奖桂冠。文奇的小说有着坚实的设定和严密的逻辑,尤以科技细节的缔造和令人惊叹的预测著称,这些特点最终集大成于“银河界区三部曲”中。“银河界区三部曲”囊括了《深渊上的火》(A Fire Upon the Deep,1992)、《天渊》(A Deepness in the Sky,1999)和《天空的孩子》(The Children of the Sky,2011)三部作品。这一系列作品主要讲述了发生在数十亿年后的意识界区宇宙中的冒险故事。通过未来宇宙中各式各样生命形象的塑造,文奇诉诸了数十年来对科技发展与后人类未来的深刻思考。除绪论和结语外,本文共有四章。第一章以小说中的超限界天人和超级智能“瘟疫”两种后人类身体形态为对象,分析文奇对科技发展中抛却物质性身体所带来的精神困境的思考。第二章将小说中的具身生命分为自然之身和改造之身,揭示身体及其接触对进入后人类未来的重要性,并辨明了自然进化和科技助推合力共筑的后人类进化之路。第三章通过分析小说中的战争历史与多样化共生环境,发掘其隐匿于后人类身体背后对战争和生态环境的现实观照。第四章通过深入探索文奇塑造后人类身体的专业基础和文学基础,分析其弥补传统科幻创作的科技空地和将后人类想象推向宇宙层面的努力,并提出了面临不确定未来的乐观主义对策。探索“银河界区三部曲”中的后人类身体书写,有助于补充学界对弗诺·文奇科幻小说的研究,同时也能为探讨后人类未来提供一条新的思路。

关键词：弗诺·文奇 “银河界区三部曲” 后人类身体离身性具身性

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卡里尔·丘吉尔戏剧中的后人类身体研究

卡里尔·丘吉尔戏剧中的后人类身体研究

作者：刘雨婷苏州大学

学位级别：硕士

卡里尔·丘吉尔不仅被誉为英国最具创新力的剧作家之一,也被称为国际戏剧界女性主义戏剧的领军人物。她的六十多部作品探讨了当代社会的诸多问题,如性别不平等、新自由资本主义危机、战争、恐怖主义、环境污染及技术焦虑等.本文将丘吉... 详细信息

卡里尔·丘吉尔不仅被誉为英国最具创新力的剧作家之一,也被称为国际戏剧界女性主义戏剧的领军人物。她的六十多部作品探讨了当代社会的诸多问题,如性别不平等、新自由资本主义危机、战争、恐怖主义、环境污染及技术焦虑等.本文将丘吉尔的三部代表作《妖女》、《数字》、《爱与信息》置于后人类视域下,分析了剧中被化学技术污染、生物工程编辑、媒介自我截除的后人类身体,旨在揭示丘吉尔对科技飞速发展时代人类生存困境的洞察以及她对技术进步神话的批判性反思。本文共分五部分。第一章为绪论,简要介绍卡里尔·丘吉尔的生平及其作品,梳理国内外研究成果并介绍后人类主义和后人类身体理论。第二章通过分析《妖女》中的超身体,即在不同时空出现的被污染身体,说明人类滥用化学技术对自然和人类自身造成的伤害。第三章以《数字》中工程化的身体为中心,说明优生手段、生殖技术、基因编辑和克隆技术等各种生物技术拆解了人体的完整性,使身体成为可被批量生产的商品,其组成部分成为原材料,最终使代表人类生命本质特征的X因子被侵蚀。第四章探讨了《爱与信息》中自我截除的身体,展示了新媒体社会过载的信息对人类感官与意识的截除,导致人类在自我数据化后沦为电子世界中不断分裂的无实体数据流。第五章为结论,本文通过分析丘吉尔戏剧中的三种后人类身体,说明在技术推进的人类到后人类的转变中,人类误论和滥用技术,作家对此可能导致人类丧失理性、独特性和自治性的后果表示深切的担忧。

关键词：卡里尔·丘吉尔后人类身体技术

技术与身体—后人类状况下《K氏零度》的身体研究

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技术与身体—后人类状况下《K氏零度》的身体研究

作者：管云霞辽宁师范大学

学位级别：硕士

唐·德里罗是美国著名作家,被哈罗德·布鲁姆称为“美国当代最重要的四位作家之一”。他目前共发表了18部主题丰富、涵义深刻的小说。《K氏零度》围绕人体冷冻技术带来的永生的愿景展开叙述,阐明了在技术飞速发展的后人类社会,以罗斯为... 详细信息

唐·德里罗是美国著名作家,被哈罗德·布鲁姆称为“美国当代最重要的四位作家之一”。他目前共发表了18部主题丰富、涵义深刻的小说。《K氏零度》围绕人体冷冻技术带来的永生的愿景展开叙述,阐明了在技术飞速发展的后人类社会,以罗斯为代表的激进派的后人类与杰弗里为代表的理智的后人类,对后人类身体建构的不同展望,传达了对后人类生存境遇的关照。本文以凯瑟琳·海勒的后人类身体理论为基础。海勒的后人类身体理论有三个显著特征:二元对立的消解、具身性的建构、以及后人类身体限度。二元对立的消解包括身心二元对立、生死二元对立、以及人机二元对立,强调后人类应是一个连续统一体。具身性是指人本质上是具身性的,即是在历史和经验的共同作用下的独一无二的个体。后人类身体的限度是海勒对后人类身体建构的担忧,以离身化为特征的超人类主义是后人类身体建构的极端形式,脱离了人之为人的本质。本文在借鉴国内外优秀研究成果的基础上,采用文本细读的方法,依据海勒后人类身体建构理论,从二元对立的消解、具身性的建构以及后人类身体限度三方面对《K氏零度》进行分析。首先,后人类身体建构的前提,是二元对立的消解,在小说中表现为对身心分离的批判、对生死一体化的强调、以及对人机界限日益模糊的阐明。其次,后人类身体建构的关键是具身化的实践,在小说中表现为杰弗里对冷冻实验的批评以及他通过语言、观察等行为打破常规建构自身的特殊性。最后,后人类身体建构的限度是抵制超人类主体的出现,小说中的超人类主体表现为罗斯等人对不死或永生这种超出人类本质的想法的迷恋。《K氏零度》立足于科学与技术飞速发展的后人类社会,探究在人机联系日益紧密、每个人都成为了后人类的情况下,人类究竟该如何看待自己的身体?德里罗的态度和海勒是一致的,即拥抱技术的同时,又根植于人类的物质性本质。

关键词：唐·德里罗《K氏零度》后人类身体身体与技术具身化

身体、记忆与伦理——当代科幻电影叙事的文化逻辑与审美方向

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当代文坛 2024年第3期 197-204页

作者：陈静广州华商学院文学院

在当代科幻电影中,“身体”和“记忆”是建构电影叙事话语逻辑的两个重要维度。身体作为记忆的媒介是虚实结合的最好代表,而人类身体作为一个肉身化的具体实物又承载着意识、精神、情感、感觉等不可见的虚物。作为记忆媒介的身体,在科... 详细信息

在当代科幻电影中,“身体”和“记忆”是建构电影叙事话语逻辑的两个重要维度。身体作为记忆的媒介是虚实结合的最好代表,而人类身体作为一个肉身化的具体实物又承载着意识、精神、情感、感觉等不可见的虚物。作为记忆媒介的身体,在科幻想象中激活了可供挖掘的电影叙事空间和文本符号,借助赛博格身体的机器记忆建构和重构,创意性地确立了叙事文本内核和世界观的文化表达,从而形成了对后人类视域下当代科幻电影叙事的审美展望与伦理边界的思考。

关键词：科幻电影叙事后人类身体机器记忆伦理边界文化逻辑审美方向

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虚拟现实崛起:时光机,抑或致幻剂

现代传播（中国传媒大学学报） 2016年第6期38卷 95-99页

作者：施畅复旦大学新闻学院

遁入幻想世界是人类的永恒梦想,虚拟现实被视作其终极途径。虚拟现实既是一项技术,也是一种体验,它允许知觉的介入,提供沉浸感与临场感。一方面,虚拟现实犹如时光机,承诺使用者能在须臾之间无远弗届;另一方面,虚拟现实或为致幻剂,科幻... 详细信息

遁入幻想世界是人类的永恒梦想,虚拟现实被视作其终极途径。虚拟现实既是一项技术,也是一种体验,它允许知觉的介入,提供沉浸感与临场感。一方面,虚拟现实犹如时光机,承诺使用者能在须臾之间无远弗届;另一方面,虚拟现实或为致幻剂,科幻作品警告我们失控的危机已在酝酿之中。尽管激进的未来学家言之凿凿地声称"去身体化"乃大势所向,不过就目前而言,虚拟现实并没有完全"擦除"身体,而是以多感官体验为方向不断推进。虚拟现实是"身临其境"的传媒艺术,这意味着日渐崛起的虚拟现实将与后人类身体携手并至。

关键词：虚拟现实科幻去身体化后人类身体

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后人类主义视域下新世纪科幻电影研究

后人类主义视域下新世纪科幻电影研究

作者：丁然重庆大学

学位级别：硕士

电影诞生于1895年,至今已120多年,而自1902年的《月球旅行记》之后,科幻电影也得到了长足的发展。从胶片的二次曝光到数字技术,科幻电影的表现形式愈加丰富,科学技术的进步也填充并启发了电影的拍摄内容,各种光怪陆离的科学幻想和梦幻... 详细信息

电影诞生于1895年,至今已120多年,而自1902年的《月球旅行记》之后,科幻电影也得到了长足的发展。从胶片的二次曝光到数字技术,科幻电影的表现形式愈加丰富,科学技术的进步也填充并启发了电影的拍摄内容,各种光怪陆离的科学幻想和梦幻奇观使观众穿梭在时空的隧道中,现身过去,回到未来。与此同时,寓于科幻电影中的哲学思考和文化观念,也悄然发生着转变。本文以后人类主义哲学思潮为视点,对新世纪科幻电影的发展和文本进行了全面而详尽的研究,并对已有影片的创作规律、文本蕴含的思想内涵抽丝剥茧,找到科幻电影创作方法的同时,也逐渐形成了后人类主义电影阐释的方法论。本论文的第一部分首先着力于厘清后人类主义和科幻电影的概念,并把这些概念置于历史发展的语境中予以把握;本文第二部分,通过一定的史料梳理和后人类主义理论架构,以历史-思潮-艺术的三种脉络对新世纪以来科幻电影进行分析和研究,发现有相当体量并占主流的科幻电影文化原型。同时,以新世纪人类在科幻电影中面对的不同他者——外星人、生态、科技、病毒和人类自己,来映证后人类主义对人类中心主义消解的现实意义。在第三部分,本文深入科幻电影中的后人类身体,在远古部落神话、中世纪文化、宗教、补偿作用的心理学、超现实主义和恐怖美学中找到了后人类主义对人类身体构想的历史依据,并创新性地对后人类身体造型进行了概念上的划分:人机结合、基因改造人、人工智能和虚拟实体。在系统研究过科幻电影的叙事内容后,本文第四部分,又将视角转向了科幻电影中的数字技术,从数字技术对空间架构的营造到后人类主义创作观,阐明“以后人类主义创作观拍摄后人类主义主题的科幻电影”的观点。最后,本文提出了未来科幻电影在创作上的后人类主义趋势和科技预想,结合我国科幻电影羸弱的现状,提出了以“天人合一”思想作为我国科幻电影根系的发展建议,同时这也正是与后人类主义的一种暗合,在此前提下,实行培育科幻文学环境,以小题材入手等具体措施。

关键词：科幻电影后人类主义人类中心主义后人类身体

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让-吕克·南希身体思想研究

让-吕克·南希身体思想研究

作者：邹恬蕾云南大学

学位级别：硕士

让-吕克·南希(后文简称南希)是继德里达之后,法国乃至世界极具影响力的哲学家之一。其研究领域包括基督教解构、政治学、伦理学、艺术学、社会学等,研究的问题包括宗教、艺术、身体、存在、死亡、政治、共通体、全球化等重要问题,在各... 详细信息

让-吕克·南希(后文简称南希)是继德里达之后,法国乃至世界极具影响力的哲学家之一。其研究领域包括基督教解构、政治学、伦理学、艺术学、社会学等,研究的问题包括宗教、艺术、身体、存在、死亡、政治、共通体、全球化等重要问题,在各个领域共发表各类文章四百多篇,其中学术专著一百多部,出版物(包含与他人合著)共计三百四十部,其研究领域之广研究成果之丰富,极大地拓展了西方哲学思想的理论领域和实践范围。“身体”是南希思想的重要部分,在他的政治哲学、文艺美学思想中,“身体”是一个重要的关键词,是我们打开南希思想大门的一把钥匙,研究南希的身体思想,一方面有利于更准确地把握南希的哲学思想,厘清“身体”这一范畴在其思想脉络中的重要意义,一方面回应了后人类社会对于重塑一种身体思想的理论要求,对我国后人类身体理论建设与艺术实践提供新的思路和方向。本文旨在深入研究南希身体思想,首先从其思想形成的角度出发,探索南希思想的现实基础与理论背景,再以文本细读的方式,从理论角度分析其身体思想的具体内涵,以及其在艺术实践中的延伸与运用,最后以南希的身体之思切入后人类身体话语的建构,扩宽其理论视野。本文将分为三个部分,依次对南希身体思想的形成、身体思想中“触感”“快感”“共通体”“意义与书写”等关键词进行辩证地理论分析,载以艺术实践中的具体案例,展现南希身体思想在艺术实践领域的延伸与运用,进而充分挖掘南希身体思想的学术价值。本文的第一章,主要从现实和理论层面介绍南希身体思想的形成。从现实背景看,南希的身体思想离不开后人类的时代背景以及个人经验。从理论背景看,南希的身体思想建立于对康德、笛卡尔深入思考,以及对胡塞尔、梅洛-庞蒂等身体现象学家身体研究的进一步推进。本文的第二章,以细读南希文本以及相关文献为方法,对南希的身体思想的四个关键词进行阐释和分析,从“触感”“快感”“共通体”“意义与书写”四个层面,尽可能全面地呈现南希身体思想的面貌。本文的第三章,从艺术实践的角度阐释南希身体思想的延伸与运用,分别以素描、肖像画等南希作品中反复提及的艺术形式为案例进行阐释。最后,南希的身体思想作为后人类身体思潮的一部分,为科幻等艺术实践提供更广阔的理论视野。

关键词：让-吕克·南希身体思想身体共通体后人类身体