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从名儒到帝师:明初名宦郑深道形象变迁考

忻州师范学院学报 2022年第6期38卷 88-95页

作者：刘涛肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院广东肇庆526061 龙岩学院闽台客家研究院福建龙岩324012

围绕明清地方志关于郑深道由名宦到名儒再到“帝师”的形象演变,还原其文本的书写过程,分析其成因与影响。郑深道形象变迁先后获得明代福建镇海卫军户及其后人支持,其太子太傅形象既是其宗族参与清初粮户归宗改革的产物,又是清初地方官... 详细信息

围绕明清地方志关于郑深道由名宦到名儒再到“帝师”的形象演变,还原其文本的书写过程,分析其成因与影响。郑深道形象变迁先后获得明代福建镇海卫军户及其后人支持,其太子太傅形象既是其宗族参与清初粮户归宗改革的产物,又是清初地方官与福建镇海卫军户后裔士人共谋的结果,见证了闽南地方社会变迁。针对其本来面目,考证其真伪,分析其书写方法。据此提出历史名人研究,应在文献分析的基础上,重点进行文本分析的建议。

关键词：郑深道明仁宗形象变迁名宦名儒帝师

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清初名宦吴维圻墓志考述

北京民俗论丛 2021年第1期 204-214页

作者：刘涛广东肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院

围绕新见清初名宦吴维圻、赵氏墓志铭,在文献分析的基础上,进行文本分析。从中发现吴维圻(1611—1677),字畿平,号圆山,福建镇海卫人,明崇祯七年(1634)考取秀才,清顺治戊子(1648)拔贡,入国子监读书,经吏部考授州同,初授直隶相州经历,康... 详细信息

围绕新见清初名宦吴维圻、赵氏墓志铭,在文献分析的基础上,进行文本分析。从中发现吴维圻(1611—1677),字畿平,号圆山,福建镇海卫人,明崇祯七年(1634)考取秀才,清顺治戊子(1648)拔贡,入国子监读书,经吏部考授州同,初授直隶相州经历,康熙三年(1664)深得时任漳州府知府直隶保定府涞水县人王得善赏识,因转饷有功,在康熙七年(1668)出任直隶大名府清丰县知县,康熙九年(1670)致仕。宦绩突出,影响深远,极具家国情怀。墓志铭在康熙三十八年(1699)经其子进士吴钟邀请同科进士大名府长垣县知县戴盼所撰、蔡日光书丹,为清代直隶名宦、明代卫所军户子弟如何融入清代成为书香门第的历史进程、地方文化交流与区域社会历史文化变迁提供新的研究途径。

关键词：吴维圻墓志戴盼名宦清代文本分析

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清代云南名宦祠兴废考略(上)

创造 2019年第9期27卷 38-51页

作者：孙骁彭家新云南财经大学马克思主义学院

我国自古以来便有祭祀名宦的传统与风俗,《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”所谓“名宦”,指的是仕官于当地并惠泽于民的官吏。将名宦入祀,即能体现国家对廉洁有为官员的褒扬,亦可彰显国家要求地方官员勤政爱民的教化诉求。自明代以来... 详细信息

我国自古以来便有祭祀名宦的传统与风俗,《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”所谓“名宦”,指的是仕官于当地并惠泽于民的官吏。将名宦入祀,即能体现国家对廉洁有为官员的褒扬,亦可彰显国家要求地方官员勤政爱民的教化诉求。自明代以来,云南地区各府州县中均修建许多名宦祠。清代又在明代的基础上将名宦之祀全面制度化和普遍化,这一行为事实上是“用夏变夷”思想的一种重要体现。当中原文化传播至边疆地区,文庙的大量修建,使得儒学在当地得以极大推广,这本身也是边疆文化与中原文化相融合的历史进程。

关键词：勤政爱民用夏变夷边疆文化名宦清代云南《左传》国之大事历史进程

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黄佐交游研究 ——以名宦和大儒为考察对象

黄佐交游研究 ——以名宦和大儒为考察...

作者：王其良暨南大学

学位级别：硕士

明代是中国传统文化繁荣的一个时代，因此涌现出一大批著名的学术鸿儒。黄佐崛起于岭南，通过科举，逐步走上政坛，其在思想学说上也独树一帜。黄佐在仕途官场中，遇到很多当世名臣，其中与蒋冕、杨一清等结交甚欢。这种交往，即影... 详细信息

明代是中国传统文化繁荣的一个时代，因此涌现出一大批著名的学术鸿儒。黄佐崛起于岭南，通过科举，逐步走上政坛，其在思想学说上也独树一帜。黄佐在仕途官场中，遇到很多当世名臣，其中与蒋冕、杨一清等结交甚欢。这种交往，即影响着黄佐本身的仕途之路，同时也与当时政坛相互影响。另外，黄佐在学术上建树颇丰，也与当时的鸿学巨儒有所交往，比如徐问、王守仁、文徵明等。黄佐在与大儒交往中，受益颇多，逐渐成长为一代大儒。同时也对当时的儒学发展做出了贡献。本文主要考察黄佐与蒋冕、杨一清等名宦，与王守仁、文徵明、徐问等大儒的交游情况。希望通过此篇论文，对黄佐的交游情况以及由此反映出来的相关问题能有初步认识。

关键词：黄佐交游名宦大儒

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略论名宦、寓贤研究对晋学研究的意义及理路

中北大学学报（社会科学版） 2018年第6期34卷 15-21页

作者：张勇耀 <名作欣赏>杂志社山西太原030001

研究名宦、寓贤中的学人在晋地的学术活动,与晋地学人的文化交流,对官学、书院等的营建,对学制的改革,以及他们的影响所推动的晋学在全国学术史上的作用等,对于梳理和补充晋地学术的渊流和生态有着一定的积极意义。本文意在举其大端,提... 详细信息

研究名宦、寓贤中的学人在晋地的学术活动,与晋地学人的文化交流,对官学、书院等的营建,对学制的改革,以及他们的影响所推动的晋学在全国学术史上的作用等,对于梳理和补充晋地学术的渊流和生态有着一定的积极意义。本文意在举其大端,提出研究的意义和相关理路,供学者参考借鉴。

关键词：晋地学术名宦寓贤晋学研究

明徽州知府彭泽为官清正——兼述彭泽前任名宦孙遇

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徽州社会科学 2021年第11期 36-37页

作者：陈平民不详

徽州历史上有过不少□碑很好的知府。笔者曾撰文称东晋新安大守程元谭是个政声卓著的名太守,新安程氏大都为其后裔。还撰文赞梁武帝时的新安太守任昉是个好太守。新安有任氏,始于任昉。这里,再讲一个明中叶做过徽州知府的彭泽。同时讲... 详细信息

徽州历史上有过不少□碑很好的知府。笔者曾撰文称东晋新安大守程元谭是个政声卓著的名太守,新安程氏大都为其后裔。还撰文赞梁武帝时的新安太守任昉是个好太守。新安有任氏,始于任昉。这里,再讲一个明中叶做过徽州知府的彭泽。同时讲讲另一个政声卓著的徽州知府孙遇,他是彭泽的前任。明弘治十五年(1502),徽州婺源大畋名士汪舜民(字从仁号静轩),修《徽州府志》,称《弘治〈徽州府志〉》,时任徽州知府是彭泽。

关键词：明弘治名宦任昉梁武帝彭泽明中叶徽州孙遇

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闽南名宦池浴德

人民周刊 2019年第17期 66-67页

作者：何丙仲不详

池浴德(1539—1617年)是明代同安县嘉禾里(厦门岛)人,他因勤政为民、为官清廉,被母亲笑称为“无花果树”。池浴德的高风亮节得益于其父的熏陶教育,也影响了他的后人。闽南的方志文献记载着他的浩然正气,四百多年来一直彰显至今。

关键词：无花果树名宦厦门岛浩然正气勤政为民闽南方志文献高风亮节

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清末名宦王仁堪与两位文学大师的祖父

闽都文化 2016年第5期 18-20页

作者：金建陵

鲁迅和金庸,都是中国20世纪最具影响力的文学大师。两人祖籍都是浙江,并且他们的祖父都牵涉清光绪年间的两桩案件,又都和曾任镇江知府的王仁堪有密切的联系。王仁堪(1848—1893),字可庄,福建闽县(今福州市)人,光绪三年(1877)一甲一名进... 详细信息

鲁迅和金庸,都是中国20世纪最具影响力的文学大师。两人祖籍都是浙江,并且他们的祖父都牵涉清光绪年间的两桩案件,又都和曾任镇江知府的王仁堪有密切的联系。王仁堪(1848—1893),字可庄,福建闽县(今福州市)人,光绪三年(1877)一甲一名进士,曾出任贵州、江南、广东乡试副官,慧眼识人,门下出过徐世昌、梁启超这样出色的人才。光绪十七年(1891),王仁堪出任镇江知府。

关键词：王仁堪光绪三年金庸光绪十七年徐世昌名宦光绪年间文学大师识人闽县

明清时期名宦与名宦祠研究 ——以河南名宦祠为中心

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明清时期名宦与名宦祠研究 ——以河南...

作者：屈军卫河南大学

学位级别：硕士

名宦祠依附于庙学,是庙学组成的一部分。明清祭祀名宦属于国家祭祀体系中的祭祀先师系列。国家遣官祭祀,行少牢礼。对此祭祀活动的研究有助于了解和弘扬传统文化,同时也能反映国家社会发展的情况。全文以祠堂和入祀人物两条线索... 详细信息

名宦祠依附于庙学,是庙学组成的一部分。明清祭祀名宦属于国家祭祀体系中的祭祀先师系列。国家遣官祭祀,行少牢礼。对此祭祀活动的研究有助于了解和弘扬传统文化,同时也能反映国家社会发展的情况。全文以祠堂和入祀人物两条线索展开论述,共分为四个部分: 第一部分探讨名宦入祀情况。从明清二朝国家礼制体系下祭祀作用展开,论述了名宦定义、标准,名宦祠形成和发展、死后入祀间隔的时间、程序等得出国家、地方、民间三者结合教化民众,崇德报功的作用。第二部分探讨名宦祭祀情况。论述了入祀礼仪、祭品和祭银、祠堂位置和规模等,透视出名宦祭祀在明清两朝祭祀体系中的地位。第三部分以人物为线索,重点论述了河南地区人物特点。分析了河南名宦祠地域分布特点。河南地处中原腹地,地理位置重要,分封王侯较多,他们对于地方具有监督性,所祀人物公正性较高,始终未见有入祀泛滥的记载。第四部分论述了名宦祭祀活动对国家和社会的影响。这些入祀官员在国家教化,基层控制,民间信仰方面影响显著。

关键词：明清河南名宦祭祀