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    • 6 篇 哲学
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主题

  • 18 篇 同情说
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  • 1 篇 艺术人生
  • 1 篇 革命情怀
  • 1 篇 宗白华
  • 1 篇 人格修养
  • 1 篇 艺术精神

机构

  • 2 篇 杭州师范学院
  • 1 篇 大庆师范学院
  • 1 篇 首都师范大学
  • 1 篇 厦门海沧区钟山小...
  • 1 篇 辽宁师范大学
  • 1 篇 黑龙江大学
  • 1 篇 广西师范大学
  • 1 篇 西南大学
  • 1 篇 中共营口市委党校
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  • 1 篇 延安大学
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  • 1 篇 厦门大学
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  • 1 篇 <黑龙江教育>杂志...
  • 1 篇 合肥学院

作者

  • 2 篇 朱晓江
  • 2 篇 陈明珠
  • 2 篇 张再林
  • 1 篇 钱忠久
  • 1 篇 赵淑莉
  • 1 篇 张驰
  • 1 篇 韩红杰
  • 1 篇 黎萌
  • 1 篇 李树玲
  • 1 篇 刘昱敏
  • 1 篇 鹿咏
  • 1 篇 谢裕龙
  • 1 篇 吴金香
  • 1 篇 岳凤
  • 1 篇 张希玲
  • 1 篇 萧湛
  • 1 篇 刘天召

语言

  • 18 篇 中文
检索条件"主题词=同情说"
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从“同情说”到“净化论”
舞台艺术（戏曲、戏剧）
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舞台艺术（戏曲、戏剧） 2024年 第2期
作者： 陈明珠
作为德国启蒙时代重要思想家、剧作家，戏剧的情感激发和道德功能是莱辛戏剧思想的核心关切。在《悲剧通信》时期，莱辛坚持颇具卢梭色彩的“同情说”，而到了《汉堡剧评》时期，则完全服膺于亚里士多德《诗术》的“净化论”。本文尝试... 详细信息
来源： 人大复印报刊资料 评论
从“同情说”到“净化论”——莱辛戏剧思想中的古今之争
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浙江学刊 2023年 第6期 193-201页
作者： 陈明珠 浙江省社会科学院文化研究所 杭州310007
作为德国启蒙时代重要思想家、剧作家,戏剧的情感激发和道德功能是莱辛戏剧思想的核心关切。在《悲剧通信》时期,莱辛坚持颇具卢梭色彩的“同情说”,而到了《汉堡剧评》时期,则完全服膺于亚里士多德《诗术》的“净化论”。本文尝试梳理... 详细信息
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论丰子恺早期的“同情说”——兼与闵斯特伯格的认知主义美学相比较
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西南大学学报（社会科学版） 2013年 第3期39卷 129-135,175页
作者： 黎萌 西南大学文学院 重庆市400715
丰子恺早期"同情说"的主要思想来源是弗赖堡学派的闵斯特伯格,这使他与主要受马堡学派思想影响的朱光潜等人有重大差别。"同情说"是丰子恺人生观与学术思考相统一的整体性学说,"绝缘说"和"童心说"都隶属于"同情说"。随着丰子恺人生际遇... 详细信息
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丰子恺“同情说”解读
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杭州师范学院学报（社会科学版） 2006年 第1期28卷 79-84页
作者： 朱晓江 杭州师范学院学报编辑部 浙江杭州310036
丰子恺的艺术思想,以“绝缘说”和“同情说”为核心:大体抗战以前取以道家艺术思想为底蕴的“绝缘说”,在科学与艺术的对待关系中展开他对艺术诸问题的讨论;而在1937年抗战爆发以后,则由“绝缘说”转向以儒家艺术思想为支持的“同情说”... 详细信息
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宗白华美学“同情说”的精神蕴涵
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大庆社会科学 2015年 第3期 47-49页
作者： 张希玲 萧湛 岳凤 大庆师范学院文学院 黑龙江大庆163712 厦门大学中国语言文学系 福建厦门361005 黑龙江大学 <黑龙江教育>杂志社 黑龙江哈尔滨150080
"同情说"是宗白华美学思想的精华,是认识宗白华美学思想的基础。宗白华的美学"同情说"受到了叔本华的同情伦理学、庄子的齐物哲学、禅宗的妙悟思想的影响,其精神蕴涵十分丰厚,表现为社会同情的伦理精神、物我会通的艺术精神、人我不二... 详细信息
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于勒同情说质疑
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语文教学通讯 1995年 第8期 64-65页
作者： 钱忠久
长期以来,一种较普遍的观点认为:莫泊桑笔下的那个沦为穷光蛋的于勒值得同情。近来再读《我的叔叔于勒》,发现这种观点并非正确。理由如下: 我们知道,于勒小时候就行为不正,糟踏钱,不但把他自己应得的部分遗产吃得一干二净,还大大占用... 详细信息
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丰子恺的“同情说”在文本教学中的运用
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福建基础教育研究 2017年 第9期 44-45页
作者： 谢裕龙 厦门海沧区钟山小学
丰子恺美育思想核心是“绝缘说”和“同情说”。“同情说”指万物一体的世界观,在语文教学中文本应是“同情”之载体,教学是“同情”之通途,一情一景皆是美育。文章将从阅读文本与教学两个方面进行分析,探讨“同情说”对于当下小学语文... 详细信息
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成仿吾早期“同情”和“超越”说的文学批评的研究
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散文百家(理论) 2021年 第4期 31-32页
作者： 刘昱敏 延安大学文学与新闻传播学院
成仿吾是创造社的台柱,他的文学批评思想在中国文学史上有着举足轻重的位置。他所提出的"同情"和"超越",为批评家如何鉴赏和撰写批评文章提供了理论基础。本文对成仿吾"同情"和"超越"说文学批评的研究现状进行综合性考察与梳理,发现其... 详细信息
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宗白华的同情美学观
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作家 2011年 第18期 148-149页
作者： 吴金香 中州大学
宗白华的同情说是其美学思想核心之一,是对中国几千年来流传下来的"感物"美学的进一步深化。与来自西方的"移情说"相比,"同情说"更切合中国艺术实际。宗白华将"静照",作为达到"同情"状态的审美方式。
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浅析丰子恺的“绝缘说”与“同情说”
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科技信息 2010年 第33期 156-156页
作者： 赵淑莉 中共营口市委党校 辽宁营口115000
"人生艺术化"是丰子恺艺术观与审美观的精髓,本文通过分析丰氏"绝缘说""同情说"来探讨丰子恺以‘绝缘’为径、以‘同情’为要的"人生艺术化"美学建构。
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