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司马相如与巴蜀文学范式

四川师范大学学报（社会科学版） 2005年第2期32卷 119-125页

作者：李凯四川师范大学文学院四川成都610068

　　巴蜀文学鲜明的地域特色早为人所关注,但是对巴蜀文学范式的形成及内涵却少有人进行深入研究。巴蜀文学范式由汉代辞赋作家司马相如奠定,司马相如的人格个性与审美特征来源于古代巴蜀文化,又深刻影响到后世巴蜀文学。司马相如不仅... 详细信息

　　巴蜀文学鲜明的地域特色早为人所关注,但是对巴蜀文学范式的形成及内涵却少有人进行深入研究。巴蜀文学范式由汉代辞赋作家司马相如奠定,司马相如的人格个性与审美特征来源于古代巴蜀文化,又深刻影响到后世巴蜀文学。司马相如不仅是古代巴蜀书面文学的奠基者,而且是巴蜀文学范式的创建者。

关键词：司马相如巴蜀文化文学范式奠基影响

司马相如《天子游猎赋》创作时间及成赋过程新论

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四川师范大学学报（社会科学版） 2016年第6期43卷 144-150页

作者：牟歆四川师范大学文学院成都610066

司马相如的《天子游猎赋》并非创作于一时,建元末(前135)、元光初(前134)献给汉武帝的只是初稿,其后司马相如在元朔(前128—前123)甚至元狩(前122—前117)年间还对其进行了多次加工和修改,最终的定稿被司马迁抄录入《史记》。《天子游... 详细信息

司马相如的《天子游猎赋》并非创作于一时,建元末(前135)、元光初(前134)献给汉武帝的只是初稿,其后司马相如在元朔(前128—前123)甚至元狩(前122—前117)年间还对其进行了多次加工和修改,最终的定稿被司马迁抄录入《史记》。《天子游猎赋》文末所提出的改德改制建议,也是司马相如后期加工的结果,并成为了《封禅书》的萌芽。

关键词：司马相如《天子游猎赋》创作时间成赋过程礼乐制度

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司马相如赋中人物命名方式的价值判断

四川师范大学学报（社会科学版） 2005年第2期32卷 126-132页

作者：刘朝谦四川大学文学与新闻学院四川成都610064

司马相如在他的赋文创作实践中建构了一套赋中人物命名原则,这一原则的基本精神是虚构,但此虚构与小说、戏剧这样的叙事文学所遵循的虚构原则完全是不同的。按司马相如的命名原则命名的赋中人物既不是个性化性格,也不是类型化形象,而只... 详细信息

司马相如在他的赋文创作实践中建构了一套赋中人物命名原则,这一原则的基本精神是虚构,但此虚构与小说、戏剧这样的叙事文学所遵循的虚构原则完全是不同的。按司马相如的命名原则命名的赋中人物既不是个性化性格,也不是类型化形象,而只是一种政治话语的发声体。由此写出的文学人物,在文学史上是独一无二的。司马相如的赋中人物命名原则作为一种文学形象的思想,在文学理论领域也是别开生面的。

关键词：司马相如赋人物命名虚构

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司马相如“赋圣”说

四川师范大学学报（社会科学版） 2014年第2期41卷 128-136页

作者：许结南京大学文学院南京210023

自宋人林光朝首倡"赋圣"说,并得到明代学者的大力推扬,司马相如的赋史地位已由"辞宗"转向"赋圣",标志了从文词向文体的变移。探究其源,"赋圣"说又源自"辞宗"说,以及相如赋的"讽谏"功用,尤其是后人对其"凌云"赋的创作追摹;论其意义,则寓... 详细信息

自宋人林光朝首倡"赋圣"说,并得到明代学者的大力推扬,司马相如的赋史地位已由"辞宗"转向"赋圣",标志了从文词向文体的变移。探究其源,"赋圣"说又源自"辞宗"说,以及相如赋的"讽谏"功用,尤其是后人对其"凌云"赋的创作追摹;论其意义,则寓含了由经义到文章、由诗赋到骚赋、由时文变古体的赋史进程;而考查其说的成立,又与赋学观之"经赋"论、"宗汉"观、"代胜"说与"示范"性有着密不可分的联系。

关键词：司马相如赋圣宗汉范式历史意义

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司马相如与汉代郊祀歌诗写作关系新论

四川师范大学学报（社会科学版） 2014年第6期41卷 155-162页

作者：文晓华江苏师范大学文学院江苏徐州221116

虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作的思想基础... 详细信息

虽然司马相如是否曾经参与过汉代郊祀歌诗的创作难以确考,但其对于汉郊祀歌诗的创作意义重大。相如所作《封禅文》及其他赋文,首次在文学创作上呼应了思想界董仲舒提出的"天人感应"一说,深合武帝心意,由此确立了郊祀歌诗创作的思想基础;其赋文以铺陈祥瑞、描写神人同游来体现"天人感应"的写作方法,亦为汉郊祀歌诗所继承。司马相如的赋文对汉代郊祀歌诗的创作具有直接的指导和示范意义,因而班固在《汉书》中屡次指称相如为汉郊祀歌诗制作的首功之臣。

关键词：司马相如郊祀歌诗《封禅文》天人感应

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司马相如散论

江汉论坛 1992年第11期 73-77页

作者：张仲良湖北省社会科学院

(一) 司马相如是汉武帝时代最著名的作家之一,在中国古代文学史上也有重要地位。然而对于他,人们有许多误解。例如,中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》认为司马相如是“当时一部分进取心较强的封建地主阶级分子”中的一员,属于... 详细信息

(一) 司马相如是汉武帝时代最著名的作家之一,在中国古代文学史上也有重要地位。然而对于他,人们有许多误解。例如,中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》认为司马相如是“当时一部分进取心较强的封建地主阶级分子”中的一员,属于“积极支持汉武帝的一些政治和军事的行动”

关键词：重要地位司马迁汉武帝时代司马相如政治人才地主阶级西南夷政治态度政治抱负史记

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司马相如文艺审美创作个性化思想初探

贵州社会科学 2007年第2期 93-96,124页

作者：李天道四川师范大学四川成都610066

司马相如强调赋的审美创作构思必须匠心独运,必须要“得之于内”。所谓“得之于内”,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在,还要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,是所谓“... 详细信息

司马相如强调赋的审美创作构思必须匠心独运,必须要“得之于内”。所谓“得之于内”,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在,还要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,是所谓“夫子自道”,自得其乐。应该说,“得之于内”是司马相如提出的有关辞赋审美创作构思方面的一个命题,其内涵已经涉及到文艺审美创作个性化追求方面的内容。

关键词：司马相如得之于内自得于心匠心独运审美个性化

司马相如《难蜀父老》的写作年代、文体与篇名考

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学术交流 2009年第11期 150-153页

作者：杜松柏四川文理学院中文系四川达州635000

《难蜀父老》写于通西南夷的过程中,其确切年代是元朔元年;其文体应属论难之体,并且是此类文体的开创者;其篇名众说纷纭,当以《难蜀父老》为妥。

关键词：司马相如《难蜀父老》写作年代文体篇名

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司马相如赋与四川方言

四川师范大学学报（社会科学版） 2005年第2期32卷 133-136页

作者：王启涛四川师范大学文学院四川成都610068

汉代赋家的创作,往往会体现其不同的语言背景尤其是方言底层背景。司马相如的赋用了一些方言词,这些方言词在今天的四川尤其是川东北地区还广泛使用。如果对这些词进行溯源,有一些可能来自楚方言,这从一个侧面反映了司马相如的方言源和... 详细信息

汉代赋家的创作,往往会体现其不同的语言背景尤其是方言底层背景。司马相如的赋用了一些方言词,这些方言词在今天的四川尤其是川东北地区还广泛使用。如果对这些词进行溯源,有一些可能来自楚方言,这从一个侧面反映了司马相如的方言源和文化源,他可能不是土生土长的成都人。或许来自与楚接壤或深受楚文化影响的川东北地区。

关键词：司马相如赋四川方言