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法学 2022年第5期 21-36页

作者：尤陈俊中国人民大学法学院

清代的官员和士大夫们常常声称打官司的费用非常高昂乃至会令人倾家荡产,并强调这主要是由于衙门吏役向当事人肆意需索各种司法陋规所致。但从清代的许多实际案例来看,当时人们的诉讼费用固然不会低,但也并不总是那么高不可攀。大致从... 详细信息

清代的官员和士大夫们常常声称打官司的费用非常高昂乃至会令人倾家荡产,并强调这主要是由于衙门吏役向当事人肆意需索各种司法陋规所致。但从清代的许多实际案例来看,当时人们的诉讼费用固然不会低,但也并不总是那么高不可攀。大致从道光朝开始,不少地方衙门各自陆续出台了吏役规费章程,试图对吏役们在承办讼案过程中可收取的规费名目及其数额进行某种程度的规范化和标准化。上述做法的成效不能被高估,但也不能被轻视。清代那些关于“讼费高昂”的描述具有一种典型的话语性特征,所呈现的乃是一种表达性现实。它既反映出打官司的费用明显给许多涉讼的普通民众造成经济压力的客观现实性,又潜藏着官员与士大夫们的某些微妙用意,不仅被他们用于建构吏役皆是腐败之辈的整体负面形象,以维护特定的意识形态、利益格局和权力结构,而且还被用来劝阻乃至恐吓民众不可轻易兴讼,进而期望能有助于遏制当时总体上不断扩大的词讼规模。

关键词：清代诉讼诉讼费用司法陋规话语主观目的

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从当事人的诉讼策略看清代“讼费高昂”书写的话语性特征

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中外法学 2022年第3期34卷 586-605页

作者：尤陈俊中国人民大学法学院

清代的许多文献常常概括性地声称打官司的费用非常高昂,以至于往往会让诉讼两造倾家荡产。这种被官员和士大夫们大力宣扬的说法,不仅成为当时社会中广为流传的刻板印象,而且还直接影响到当代的许多研究者对此问题的认识。在清代,由于吏... 详细信息

清代的许多文献常常概括性地声称打官司的费用非常高昂,以至于往往会让诉讼两造倾家荡产。这种被官员和士大夫们大力宣扬的说法,不仅成为当时社会中广为流传的刻板印象,而且还直接影响到当代的许多研究者对此问题的认识。在清代,由于吏役收取司法陋规的作法在各地方衙门中的广泛存在,打官司的费用对于许多普通民众来说确实会是一笔相当大的开销,但也未必皆是实际沉重到让人完全无法承受。对清代讼费“高昂”程度的重新检视,需要看到有许多当事人采用了一些内含着某种经济理性的诉讼策略,例如“图准不图审”“官司打半截”,又或者多人分摊讼费,从而在不同程度上实际降低了司法陋规所带来的经济压力。在面对清代史料中那些关于“讼费高昂”的说法时,我们需要同时注意到“讼费高昂”书写作为一种特殊话语所具有的微妙功能,进而发掘其书写者和主要言说者的主观意图。

关键词：讼费高昂司法陋规诉讼策略经济理性话语性特征

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狱神庙的法文化探析

狱神庙的法文化探析

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作者：朱升升西南政法大学

学位级别：硕士

今传抄本系统《红楼梦》中有大量脂砚斋批语(以下简称脂批),为数甚多的脂批中屡现“狱神庙”一词。其实狱神庙不单出现于《红楼梦》中,在古籍中虽不集中但也零星可见。其历史源远流长,是中国传统法文化尤其是监狱文化的重要组成部分。... 详细信息

今传抄本系统《红楼梦》中有大量脂砚斋批语(以下简称脂批),为数甚多的脂批中屡现“狱神庙”一词。其实狱神庙不单出现于《红楼梦》中,在古籍中虽不集中但也零星可见。其历史源远流长,是中国传统法文化尤其是监狱文化的重要组成部分。它在传统典籍、文人笔记和戏曲小说中屡见不鲜,却一直未引起方家重视。俞平伯于1922年开风气之前先,首先研究有关狱神庙的脂批,仅勾画出宝玉入狱的情节,遑论研究。筚路蓝缕者乃吴世昌,其引发了自上世纪八十年代以来的长期争论。争论焦点诸如:产生时间、流变过程以及性质和作用,或并未涉及或片面论述,未达成共识。学界对于狱神庙论战最激烈的八十年代的历史就是支持吴世昌监狱说与反对吴说的历史,之后由于鲜有有新材料的发现,只是在方法论上不断变换视角和重新解读材料而已。至今尚无人以法律范式、历史径路研究该问题。文章借用学界已达的研究高度,以法史范式另辟蹊径,通过梳理官方正史、文人笔记和戏曲小说中的零星记载,探其于传统法律制度之隐秘角落,揭其面纱,还其本原,正其在数千年法文化中承担之名。文章主体从逻辑结构上由表及里,分别从狱神庙产生与流变、狱神职能和狱神庙性质与作用三个角度切入。第一部分首先另辟蹊径地从佛教传入的角度论证狱神庙诞生时间只能是东汉;然后通过梳理狱神神主流变:皋陶、萧何以及亚孻揭示三者并非取代关系而是逐次增添,并由此深入探讨其中体现的传统中国法文化内涵。第二部分首先探究狱神庙不是监狱,而是监狱内部或距离监狱不远处供奉狱神、劳改罪犯和家属探监之所,能补充和完善监狱职能;然后进一步分析三位狱神是狱吏行业神、犯人保护神和司法折狱神三位一体之神,是司法人员、狱吏和犯人的心理和文化沟通渠道,也能缓解三者的矛盾,这是传统中国司法体系下的特有产物。第三部分把文章基调引导到法文化之上。在一、二两部分的论证基础上由表及里,最后从中华帝制晚期的政治弊端、司法腐败以及其在传统中国社会中扮演角色的角度,深入挖掘狱神庙存在原因及其利弊,以及所折射的中国传统法文化和社会半自治形态。

关键词：狱神庙一神三职司法陋规维护政权

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