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史笔诗心见真淳——么书仪研究员访谈录
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文艺研究 2020年 第3期 87-95页
作者： 张诗洋 中国人民大学文学院
么书仪,1945年生,北京人,中国社会科学院文学研究所研究员。1963年毕业于北京师范大学女附中。1968年毕业于北京大学中文系。1978年考取中国社会科学院研究生院文学系元明清专业研究生,师从邓绍基先生。1981年毕业后留在中国社会科学院... 详细信息
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史笔诗心:薛永年先生学术艺术展开幕式致辞
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美术研究 2022年 第5期 4-4,33-37页
作者： 高洪 中央美术学院党委 100102
各位美术界前辈、各位领导、各位嘉宾、各位艺术家:今天,中国美术馆和中央美术学院共同主办的“史笔诗心:薛永年先生学术艺术展”隆重开幕了。我谨代表中央美术学院、范迪安院长(他特别委托我转达中国美术家协会的贺意),向薛永年先生致... 详细信息
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史笔著文　文笔立史──《大盛魁商号》阅读笔记
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小说评论 1999年 第2期 34-36页
作者： 管卫中
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史笔日本考语述略
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史学月刊 2007年 第7期 132-135页
作者： 王铁钧 华侨大学外语学院
中国典籍最早见有日本述笔的是出自西汉初年的《山海经》卷一二《海内北经》，曰：“盖国在钜燕南倭北，倭属燕。”借此，人们始知幽燕域外、东南海中尚有倭人存在。但是，《山海经》用笔毕竟过于简略，仅是一笔带过。史籍最早就日本娓... 详细信息
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史笔纵论修辞学 不薄前人爱后人——评《中国修辞学通史》
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北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年 第4期36卷 155-156页
作者： 张炼强
中国修辞思想和评论，最早见于甲骨金文。古代修辞学的建立始于宋代陈的《文则》，现代修辞学的第一座里程碑是３０年代出版的陈望道的《修辞学发凡》。而中国修辞学史的研究则起于本世纪２０年代，为时很晚。８０年代中期以后，才有... 详细信息
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从“史笔”到“文笔”——论唐前墓碑文的文学嬗变
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浙江大学学报（人文社会科学版） 2021年 第4期51卷 36-49页
作者： 林家骊 何玛丽 浙江树人大学人文与外国语学院 浙江杭州312028
墓碑文是中国古代文人重要的应用类文体之一,自两汉以来不断发展,其稳定而长久的创作实践蕴藏了重要的文学价值,尤其是发展的前期,是厘清其文学化进程的重要阶段。两汉时期,碑在物质意义的基础上确立了文体意义,并在史传的文体渗透下确... 详细信息
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从《绍英日记》看《我的前半生》的史笔和文笔
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民族文学研究 2018年 第4期36卷 151-162页
作者： 张剑 中国社会科学院<文学遗产>编辑部
末代皇帝溥仪《我的前半生》是一部发行量巨大、读者众多、影响遍及海内外的传记文学作品。由于传主本人身分的特殊性和所处历史的复杂性,该书不仅较具可读性,而且更具有丰富和珍贵的史料价值,但也有一些史实不确乃至虚构之处。利用逊... 详细信息
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史笔、诗史与心史:明末清初文学之“历史”轨迹
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河北学刊 2011年 第3期31卷 101-105页
作者： 姜克滨 中国人民大学文学院 北京100872
明末清初,诗人在"诗史"创作方面取得了很高成就。诗史源于诗人的"史笔","史笔作诗"使诗歌具"史体"。诗人对诗歌历史价值的再认识,促使"以诗纪史"成为诗人自觉的创作理念。诗人倡导诗歌要"补史之阙","诗可以正史之讹"、"以心为史"、"史... 详细信息
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千秋史笔 曲家知己——略论钟嗣成在《录鬼簿》中的吊词
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青海社会科学 1992年 第3期 60-64页
作者： 浦汉明 青海民族学院中文系
元代曲家钟嗣成,字继先,号丑斋,汴梁(今河南开封)人,约生于至元十二年(公元1275年):卒于至正五年(公元1345年)或略后,因撰有《录鬼簿》而对我国戏曲史学有着开创性的贡献。据《录鬼簿续编》载,除《录鬼簿}外,他创作过七本杂剧,所编小令... 详细信息
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诗心史笔两相兼——评《红蕖留梦——叶嘉莹谈诗忆往》
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文艺争鸣 2017年 第12期 146-150页
作者： 袁韵 浙江万里学院文化与传播学院
叶嘉莹先生被人们誉为＂诗词的女儿＂,她为中国古典诗词的创作、研究与传承倾注了毕生心血,被授予2013＂中华之光＂传播中华文化年度人物的荣誉称号,获2015-2016年度＂影响世界华人大奖＂终身成就奖。叶先生对传播中华传统文化的杰出贡... 详细信息
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