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论商周史官主体意识及其对记言文本文体的影响

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中原文化研究 2024年第3期12卷 121-128页

作者：林训涛深圳大学人文学院广东深圳518060

文字的出现和史官职守的明确使先秦史官的文本书写成为可能。从殷商甲骨刻辞到周代《尚书》《逸周书》《国语》的文本书写中,我们可以看到史官的主体意识在逐渐觉醒。从口头语辞到文本书写的转变、甲骨刻写的布局、时空秩序的安排、摆... 详细信息

文字的出现和史官职守的明确使先秦史官的文本书写成为可能。从殷商甲骨刻辞到周代《尚书》《逸周书》《国语》的文本书写中,我们可以看到史官的主体意识在逐渐觉醒。从口头语辞到文本书写的转变、甲骨刻写的布局、时空秩序的安排、摆脱神圣仪式限制的验辞书写等方面,体现了殷商史官主体意识萌芽。警诫君王、垂宪后世则是西周史官主体意识中的基础和核心,其表现在:对基于口头语辞的文字加工;整体语辞风格呈现出一种线性发展的特征,具有一种从艰深古奥到明白晓畅的规律性;语气助词的数量呈现出一种由多到少的变化。商周史官主体意识影响了文本书写的文体特性:记言体史书的文体特征突出了篇名与“言”的关系;形成了庄重严肃的语言风格;记言文本书写中的语辞引用不断增多,既有经典,亦有口头语辞,涉及诸多文体。

关键词：史官文本书写史书文体

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史官论气与《黄帝内经》中的气论

中医药历史与文化

中医药历史与文化 2023年第1期 64-97页

作者：裘梧北京中医药大学马克思主义学院

文章梳理了史官与医学之渊源，两者同源于上古时期的巫，有着非常深远而又密切的关系。在发展中又都经历了祛魅的过程，纷纷脱离巫的色彩。史官关于气的论说和实证，对《黄帝内经》的气论产生了相当深远而又根本的影响。史官对天气与星... 详细信息

文章梳理了史官与医学之渊源，两者同源于上古时期的巫，有着非常深远而又密切的关系。在发展中又都经历了祛魅的过程，纷纷脱离巫的色彩。史官关于气的论说和实证，对《黄帝内经》的气论产生了相当深远而又根本的影响。史官对天气与星气的关注、对云气与风气的体察，在天人合一的观念影响下，对《黄帝内经》的宇宙观和身体观产生积极影响。川以导气的地理思想影响了天人相应的经络观，望气与候气的观候思想影响了诊疗观，冲气为和的和谐思想影响了阴阳和合的身体观。基于史官对气论的原初性的发展，对《黄帝内经》气论思想开展关联性的梳理和研究，是一项必要而基础性的工作。

关键词：史官《黄帝内经》气天人之际中医学

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史官源流考

吉林大学社会科学学报 1997年第1期37卷 64-70页

作者：许兆昌吉林大学历史系

史官主要的原始职务是观象制历。由于在远古时期的中国，现象制历的技能主要掌握在巫和瞽这两个社会群体的手中，因此，巫、瞽共同构成了史官的源头。受时代的影响，史官的现象制历蒙上了浓厚的原始宗教的色彩，因此在早期国家政权机构... 详细信息

史官主要的原始职务是观象制历。由于在远古时期的中国，现象制历的技能主要掌握在巫和瞽这两个社会群体的手中，因此，巫、瞽共同构成了史官的源头。受时代的影响，史官的现象制历蒙上了浓厚的原始宗教的色彩，因此在早期国家政权机构中史官是以知晓天道的神职人员的身份出现的。史官的记事功能由巫、瞽共同造就，其中尤以瞽对史官这一功能的充分发展发挥了关键性的作用。史官由于通晓文字，遂使其功能在各种文书工作中也获得了广泛的发展。

关键词：史官巫瞽观象制历

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从先秦史官职能看《老子》的箴言体特征

内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2023年第6期49卷 1-8页

作者：张洪兴东北师范大学文学院吉林长春130024

老子乃“周守藏室之史”,其史职特征奠定了《老子》写作的基础。在先秦众多的实用类文体中,箴句式整饬,声调和谐,是极具训诫性、经验性等特征的权威性文体,《老子》八十一章具有箴言体特征。从形式上说,《老子》箴言以四言、三言为主,... 详细信息

老子乃“周守藏室之史”,其史职特征奠定了《老子》写作的基础。在先秦众多的实用类文体中,箴句式整饬,声调和谐,是极具训诫性、经验性等特征的权威性文体,《老子》八十一章具有箴言体特征。从形式上说,《老子》箴言以四言、三言为主,多用韵语,借礼乐、《诗》乐之“势”,以庄重凝练之语自重其道;从内容上说,老子经常引用、借用已有的箴言,又大量自作箴言,包括以道之名作箴言、以圣人之名作箴言、以侯王之名作箴言、以“上者”口吻作箴言等四种形式。《老子》箴言体的表达形式,与其思想内容相得益彰,极大地增强了老子思想的传播力,使《老子》在后世成为道家、道教的经典,成为中华民族文化品格的重要组成部分。

关键词：史官《老子》箴言体

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《明实录》史官的籍贯分布及其成因与影响

社会科学论坛 2022年第5期 81-89页

作者：刘小龙广东财经大学马克思主义学院广东广州510320 广东乡村建设研究中心广东广州510320

作为明代官方史学代表的《明实录》,其史官籍贯信息确考者568人次,占已知史官总数613人次的92.66%,他们的籍贯分布广泛、相对集中。这种分布格局的形成是多方面因素综合作用的结果,主要与明朝渐重科举的文官铨选制度、各地区经济发展水... 详细信息

作为明代官方史学代表的《明实录》,其史官籍贯信息确考者568人次,占已知史官总数613人次的92.66%,他们的籍贯分布广泛、相对集中。这种分布格局的形成是多方面因素综合作用的结果,主要与明朝渐重科举的文官铨选制度、各地区经济发展水平与史学传统等相关。史官的籍贯分布情况,对于实录编修和具体历史书写,在一定程度上发挥着积极作用,也产生了某些负面影响。但是,这种影响有其限度,不宜夸大。

关键词：人才地理《明实录》史官籍贯分布

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史官与官史——韩、柳的史官辩

复旦学报（社会科学版） 2006年第3期48卷 10-22页

作者：朱维铮复旦大学历史系上海200433

韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论,发生于九世纪初唐宪宗元和年间。韩、柳辩论的问题,表面看来是史官可不可作?可不可有作为?如可为,应怎么作?其实涉及史官的职责、史官的命运、史馆的建置以及史学与政治的关系等等,可谓中世纪前期近千... 详细信息

韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论,发生于九世纪初唐宪宗元和年间。韩、柳辩论的问题,表面看来是史官可不可作?可不可有作为?如可为,应怎么作?其实涉及史官的职责、史官的命运、史馆的建置以及史学与政治的关系等等,可谓中世纪前期近千年以编纂当代史为重心的文化体制的一次总结和回顾。正因如此,就成了中国史学的历史进程中的一道难以回避的论题。

关键词：史官官史韩愈柳宗元

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史官参政:恽毓鼎的经济思想探析

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第4期35卷 88-93页

作者：苏全有河南师范大学社会发展学院河南新乡453007

恽毓鼎的经济思想大要有二:一是开源节流。开源主要体现为倡修铁路、开矿及重林兴农,节流包括挽回利权、裁冗节费。二是恤民护商。恤民主要是反对苛征、扰民及倡赈济等,而护商则为裁厘加税、倡设公司及维持市面等。作为一个思想者(非实... 详细信息

恽毓鼎的经济思想大要有二:一是开源节流。开源主要体现为倡修铁路、开矿及重林兴农,节流包括挽回利权、裁冗节费。二是恤民护商。恤民主要是反对苛征、扰民及倡赈济等,而护商则为裁厘加税、倡设公司及维持市面等。作为一个思想者(非实践者),恽毓鼎之所以引起我们的关注,并非由于他是以思想的先进而见长,而是他以史官的身份、以奏请的形式,对清末新政所产生的影响。恽毓鼎所代表的参政阶层与当政阶层及民间阶层一起,构成了一个完整的链条,这将有助于我们全面认知清末那个时代的原生形态。

关键词：恽毓鼎经济思想史官

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论史官在语言文字学上的贡献

中国语言学研究 2022年第2期 334-371+2页

作者：王启涛西南民族大学敦煌吐鲁番文献研究所西南民族大学中国语言文学学院中国民族古文字研究会中国文字学会西南民族大学藏羌彝文化研究院全国高等学校文科学报研究会中国民族史学会

史官在整个中华文化史上，对历代中央王朝的通用语言文字所做的贡献是巨大的。这是因为中国古代的行政实质上是文书行政，文书行政中最重要的人员就是“史”，史官们是文书的起草者、宣读者、诠释者、誊写者、保管者、传播者，自然也是... 详细信息

史官在整个中华文化史上，对历代中央王朝的通用语言文字所做的贡献是巨大的。这是因为中国古代的行政实质上是文书行政，文书行政中最重要的人员就是“史”，史官们是文书的起草者、宣读者、诠释者、誊写者、保管者、传播者，自然也是文书载体——通用语言文字的确立、整理、规范、研究、传承、推广、普及者。本文对“史”字本义进行了梳理，认为“史”就是“手持文书囊或文书之人”。文章对一系列“史”类词语——“史”“内史”“外史”“御史”“大史”“小史”“守藏史”“柱下史”“祝史”“令史”“书令史”“主事令史”“兰台令史”“通事令史”所体现的史官职能进行了文献考释，发现他们起草各类公文（包括礼仪、祭祀、占卜、法律等），书写王朝历史，传译各类文书，编写语言规范教材与童蒙识字课本。史官们博通经史子集，擅长文学创作，精于应用文书，精通文字训诂。文章还考证“史”“吏”“事”“治”“使”“士”“职”同源。文章认为，各级各类从事文书写作的史官在中国政治舞台上扮演着至关重要的角色，而语言文字的统一与规范是中国大一统文化背景下治国安邦的重要国策。由于史官们拥有绝对的行政权力，具备崇高的社会威望，自然而然会通过这些权力和威望，对王朝的语言规划与语言政策，对王朝的文字整理与语言研究倾注毕生精力和施加影响。因此，研究中国语言文字史，尤其是研究中国通用语言文字史，绝不能够忽视史官们的作用。

关键词：史官语言文字学语言文字

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老子观万物及其史官视角

中华老学

中华老学 2022年第1期 214-222页

作者：龙涌霖中国社会科学院哲学研究所

老子对万物的观察深烙着先秦史官文化的印迹，这对于把握《老子》书的问题意识与哲学旨趣有重要参考价值。其万物有两大特征：首先，万物必经过“作”“为”“成”的自然历程；进而，万物的自然恒常处于循环中，老子喻之为先秦的政治使... 详细信息

老子对万物的观察深烙着先秦史官文化的印迹，这对于把握《老子》书的问题意识与哲学旨趣有重要参考价值。其万物有两大特征：首先，万物必经过“作”“为”“成”的自然历程；进而，万物的自然恒常处于循环中，老子喻之为先秦的政治使命仪式“复命”。这些其实源自早期史官为制历而世代观察四时物候的特定术语，即《尧典·羲和章》所载“东作”“南为”“西成”“朔易”。这进一步揭示老子对“常”的哲学思考有其史官底色。就观象制历的史职而言，老子从万物恒常的自然与循环过程中看到周人关心的长久之道，从而为“无为”之旨提供一种天道论证。

关键词：《老子》羲和万物史官常