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殷周之际思想变化的轨迹

湖北经济学院学报 2012年第6期10卷 118-123页

作者：尹弘兵湖北省社会科学院楚文化研究所湖北武汉430077

本文主要在承认殷周思想出现革命性变化的前提下,探讨殷周思想变化中的继承性因素。殷人"以祖配天"本身就隐藏着导向"以德配天"内在逻辑关系,再进一步引申就是周人的"敬德保民"。周初营洛邑时,其使用的祭祀已完全不同于商代,考虑到祭祀... 详细信息

本文主要在承认殷周思想出现革命性变化的前提下,探讨殷周思想变化中的继承性因素。殷人"以祖配天"本身就隐藏着导向"以德配天"内在逻辑关系,再进一步引申就是周人的"敬德保民"。周初营洛邑时,其使用的祭祀已完全不同于商代,考虑到祭祀在殷周时代的极端重要性,我们有理由认为,这就是殷周在观念体系上出现革命性变化的开始。

关键词：殷周之际思想变化革新与继承盘庚大诰召诰

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一部三国史研究的学术力作

许昌学院学报 2014年第3期33卷 22-24页

作者：魏衍华平顶山学院河南平顶山467000

传统中国的＂史鉴＂文化源远流长,在《尚书·周书·召诰》就能找到原型。其中记召公曰：＂我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。我不敢知曰,有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟... 详细信息

传统中国的＂史鉴＂文化源远流长,在《尚书·周书·召诰》就能找到原型。其中记召公曰：＂我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。我不敢知曰,有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。＂经过后世历代史家的阐释、传承与发展,＂史鉴＂体也已逐渐成为中国传统史学的重要内容。

关键词：国史研究中国传统史学历代史家厥德召诰三国志集解《三国志》三国时期史鉴三国志旁证

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保

辞书研究 2023年第6期 117-120页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433

上引古文字“保”字诸形,1—8像大人负抱婴儿的形象,其中4—8大人反手环抱婴儿的样子至为明显。5—8为早期金文的写法,更为象形。《尚书·召诰》有“夫知保抱携持厥妇子以哀吁天”句,其中“保抱”连言,或认为就是指背着和抱着婴儿的意... 详细信息

上引古文字“保”字诸形,1—8像大人负抱婴儿的形象,其中4—8大人反手环抱婴儿的样子至为明显。5—8为早期金文的写法,更为象形。《尚书·召诰》有“夫知保抱携持厥妇子以哀吁天”句,其中“保抱”连言,或认为就是指背着和抱着婴儿的意思。出土文献中“保”可用为“抱”,所以也有可能最初“保”“抱”不分。

关键词：召诰出土文献古文字金文婴儿大人 “保”字

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清华简《保训》篇“命未有所次”解义

古籍研究 2015年第1期61卷 176-179页

作者：侯乃峰曲阜师范大学历史文化学院

清华大学藏战国竹简(壹)《保训》篇第10、11简简文云:朕闻兹不旧(久),命未有所■。今汝祗備(服)毋懈,其有所迫(迪)矣,不(丕)【10】及尔身受大命。敬哉,毋淫!日不足,惟宿不祥。【11】其中的"■"字,原整理者隶定为"(氵次)",读为"延",注释... 详细信息

清华大学藏战国竹简(壹)《保训》篇第10、11简简文云:朕闻兹不旧(久),命未有所■。今汝祗備(服)毋懈,其有所迫(迪)矣,不(丕)【10】及尔身受大命。敬哉,毋淫!日不足,惟宿不祥。【11】其中的"■"字,原整理者隶定为"(氵次)",读为"延",注释云:命,指文王之生命。或说命为天命,指商朝的天命。《书·召诰》:"我不敢知目:有殷受天命,惟有历年;我不敢知日:不其延,惟不敬厥德,乃早坠厥命。"次,

关键词：天命观文王召诰敬哉惟宿简文整理者厥德成汤隶定

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“厥”“其”在上古的历时演变

长沙理工大学学报（社会科学版） 1994年第2期13卷 97-100,96页

作者：钱宗武陈宁

本文列举“厥”“其”在《尚书》中的使用情况，分析《史记》引用《尚书》时对这两个字的不同处理方法，从而探讨“厥”“其”二词词义的历时演变和演变原因。

关键词：《尚书·洪范》虞夏书宋微子词诠召诰《尧典》词义系统鲁周公世家立政《周书》

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敬重德行国祚长久

月读 2016年第2期 50-52页

我不可不监于有夏~①,亦不可不监于有殷。我不敢知曰~②,有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,... 详细信息

我不可不监于有夏~①,亦不可不监于有殷。我不敢知曰~②,有夏服天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年;我不敢知曰,不其延。惟不敬厥德,乃早坠厥命。今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功。王乃初服~③。呜呼!若生子~④,罔不在厥初生,自贻哲命。今天其命哲,命吉凶,命历年。知今我初服,宅新邑~⑤。肆惟王其疾敬德!王其德之,用祈天永命。

关键词：厥德王乃敬德鲁周公世家德元用乂周公选文召诰殷历

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召公的廉政思想及其当代价值

中国领导科学 2015年第9期 60-62页

作者：梅良勇古琳江苏师范大学中国哲学与宗教研究所江苏师范大学法律与公共事务学部

召公,姓姬名奭,是周朝的老臣,对周朝有重大贡献。召公的廉政思想主要体现在爱国、爱民和爱德等方面,可以从《尚书》、《史记》、《诗经》等著作探究。一、廉政思想产生的原因据《尚书·君奭》记载:"召公为保,周公为师,相成王左右。"其中... 详细信息

召公,姓姬名奭,是周朝的老臣,对周朝有重大贡献。召公的廉政思想主要体现在爱国、爱民和爱德等方面,可以从《尚书》、《史记》、《诗经》等著作探究。一、廉政思想产生的原因据《尚书·君奭》记载:"召公为保,周公为师,相成王左右。"其中"保"就是官职太保,负责监护和辅佐年幼的国君。为了不辜负武王的重托,召公尽心尽力辅佐成王,巩固周朝的统治,写下《尚书·召诰》,教导成王:爱惜百姓方能巩固社稷。(一)思想来源1.商朝灭亡的历史教训商纣王,是商朝最后一位君主,据史载,其为王期间,

关键词：廉政思想成王君奭周公召诰武王分陕而治历史教训商纣王人格魅力