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吴闿生的古文理论及古文批评

吴闿生的古文理论及古文批评

作者：李旬华中师范大学

学位级别：硕士

古文理论和古文批评是中国文学批评的重要组成部分,具有鲜明的民族特色和独特的话语体系,颇具研究意义。清代蜚声天下的桐城派是古文创作及批评的集大成者。吴闿生作为桐城末学代表之一,更进一步推动了桐城古文理论的发展,扩大了桐城派... 详细信息

古文理论和古文批评是中国文学批评的重要组成部分,具有鲜明的民族特色和独特的话语体系,颇具研究意义。清代蜚声天下的桐城派是古文创作及批评的集大成者。吴闿生作为桐城末学代表之一,更进一步推动了桐城古文理论的发展,扩大了桐城派的影响。论文分五个部分对吴闿生的古文理论和古文批评展开研究。第一章讨论吴闿生对雄健文风的追求。首先简要介绍吴闿生的生平大略,然后以他对唐宋八大家的不同态度来分析其文主雄健的批评原则;同时,由于对雄健文风的偏爱,吴闿生特别关注韩非子的文章,这成为其古文批评的一大特色。第二章分析吴闿生在批评中所揭示的雄健笔法,从古文笔法的角度展示他对雄健文风的艺术追求,并试图以此还原古典文章批评的话语体系。主要介绍了古文批评中“逆笔”、“顿挫”、“转笔”的内涵和种类。第三章介绍吴闿生更高的古文追求——深文曲致,及其背后的文学观念。尽管吴闿生倡导雄健文风,但他并不认为雄健是文章的最高境界。深文曲致代表了他更高的古文追求。本章主要介绍了深文曲致的内涵、表现形式及“曲致”的笔法。同时,对吴闿生“文宗三代”的古文观念作了简要讨论。无论是提倡雄健,还是追求深文曲致,吴闿生都以上古三代的文章作为最高范本。第四章试图追溯桐城文论的渊源,以此分析吴闿生对桐城文论的继承与发展。主要探究了吴闿生对“神气音节”说、“阴阳刚柔”论和“气不孤伸”理论的细化和发展。第五章在前述的基础上讨论吴闿生古文理论及其批评的价值与地位。尽管他的文学成就或者不如曾国藩、吴汝纶等人,但他在细化桐城评点、扩大桐城派影响方面实是功不可没。

关键词：吴闿生桐城派雄健文风古文理论古文批评

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吴德旋古文批评研究

吴德旋古文批评研究

作者：叶璐安徽大学

学位级别：硕士

吴德旋(1767—1840),字仲伦,诸生,江苏宜兴人,在书法与古文上造诣精深。书法方面,他著有《初月楼论书随笔》,提出了一系列的帖学观念,为晚清书法理论注入了新的血液。古文方面,他师承张惠言、姚鼐等人,致力于古文创作,以古文名重一时,... 详细信息

吴德旋(1767—1840),字仲伦,诸生,江苏宜兴人,在书法与古文上造诣精深。书法方面,他著有《初月楼论书随笔》,提出了一系列的帖学观念,为晚清书法理论注入了新的血液。古文方面,他师承张惠言、姚鼐等人,致力于古文创作,以古文名重一时,雅近桐城。本文共分为三章,从吴德旋的生平著述入手,分别考论他对不同时期的文学现象、文学家的批评与鉴赏,进而看其古文理论的建构。第一章《吴德旋与清代古文批评》,先从清代古文批评的整体环境入手,对当时的文坛风尚与批评导向有个总体把握,再分别考察吴德旋与阳湖派、桐城派、骈文派的关系,从他的交游与师学两方面分析他古文观的沿袭与变革。吴德旋二十岁后才初识古文,在与恽敬、张惠言的交游中始有渐进,四十岁时请益于姚鼐,才在古文方面真正有所得。而桐城派末期渐趋僵化的古文创作局面亟需改变,骈文派的文学观念对吴德旋的思想冲击是不容忽视的。第二章《吴德旋古文批评考论》,从他的诗文集与专门的批评著作入手,以《初月楼古文绪论》为主要参考,考察他对先秦诸子散文、《史记》、《汉书》、唐宋八大家古文及明清文人的著作的鉴赏与批评,可以看到其中既有因循守旧的传统批评观念,也有他自己的独到见解,从而窥见他对不同风格、不同流派的文学作品的各种态度。第三章《从吴德旋古文批评看其古文理论的建构》,通过对吴德旋的文学批评的细致归纳与总结,阐述他在古文的文统、语言表达、审美风格和批评方法等方面的思想理论,真正掌握吴德旋古文批评观的核心。

关键词：吴德旋古文批评古文理论桐城派

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田同之及其古文批评理论研究

田同之及其古文批评理论研究

作者：娄文丽安徽大学

学位级别：硕士

文学批评理论在清代进入了融合时期,与明代文学批评大家各执一词的现象不同,清代的文论研究可谓是集诸家之大成,当时也涌现出很多古文批评理论大家,出身于书香世家的田同之就是其中一个。田同之一生博览群书且著述众多,其中《西圃文说... 详细信息

文学批评理论在清代进入了融合时期,与明代文学批评大家各执一词的现象不同,清代的文论研究可谓是集诸家之大成,当时也涌现出很多古文批评理论大家,出身于书香世家的田同之就是其中一个。田同之一生博览群书且著述众多,其中《西圃文说》便集中概括了田同之本人的古文批评理论,文章从不同角度全面分析了历代古文,评价较为全面客观。本文以田同之及其以《西圃文说》为代表的古文批评理论为研究对象,重在考察田同之其人及其古文批评与古文创作,力求更为全面的认识田同之的古文批评理论。全文共分为三个章节:第一章:田同之家世、生平及著述。一个人的文学创造及理论是与他的成长环境和生平经历分不开的,故本章首先论述的是田同之的家族环境、仕宦经历、交游对象,以期使田同之的人物形象更加丰满;其次,总结田同之《西圃文说》中对有关其他文论著述的接受之语,以期指出其原创性并对其古文批评理论有更加深刻的认识。第二章:田同之的历代古文批评。本文分为三个小节,按时间先后顺序依次论述田同之的历代古文批评。第一小节是田同之对先秦两汉古文的批评,主要从艺术表现和是否便于学者学习的角度论述作者对该时期的古文批评;第二小节是田同之对唐宋古文的批评,同样从上述两个角度并结合唐宋派观点进行论述;第三小节是田同之对明代古文的批评,主要涉及到田同之对该时期古文及学者的观点态度。第三章:田同之的古文创作论。田同之不仅对不同时期的古文发表了不同的见解,同时也对该如何进行古文创作进行了论述,故此本章建立在田同之历代古文批评的基础之上,分别从精工错综、巧运规外与独立物表三个方面梳理田同之关于古文创作的观点。

关键词：田同之古文批评西圃文说古文创作

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“学”与“文”的交织:平步青古文批评管窥

斯文 2018年第1期 125-141页

作者：崔振鹏郭英德(指导) 北京师范大学文学院不详

《国朝文棷题辞》与《缥锦廛文筑》是研究平步青古文批评的重要材料,展现了平氏推崇多元、须学古法、以行文简质为尚等古文批评观点。平氏认为文家可以在经史子集各门学问中汲取古法,合之以神,继而自出机杼,成为一家。平氏的古文批评观... 详细信息

《国朝文棷题辞》与《缥锦廛文筑》是研究平步青古文批评的重要材料,展现了平氏推崇多元、须学古法、以行文简质为尚等古文批评观点。平氏认为文家可以在经史子集各门学问中汲取古法,合之以神,继而自出机杼,成为一家。平氏的古文批评观点与其学者身份和学术旨趣联系密切。

关键词：平步青古文批评《国朝文棷题辞》《缥锦廛文筑》

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论元代古文批评的价值取向

沈阳师范大学学报（社会科学版） 2006年第4期30卷 65-68页

作者：高洪岩王金城沈阳师范大学文学院辽宁沈阳110034

元代恢复科举考试之后,新一代文人登上文坛,他们代表着元代文学的发展方向。在古文创作和批评上,他们或推崇先秦两汉,或推崇唐宋,虽并未形成统一的流派,但他们的创作和批评取向对“唐宋八大家”选本的确立起了推动作用,对明代前后“七... 详细信息

元代恢复科举考试之后,新一代文人登上文坛,他们代表着元代文学的发展方向。在古文创作和批评上,他们或推崇先秦两汉,或推崇唐宋,虽并未形成统一的流派,但他们的创作和批评取向对“唐宋八大家”选本的确立起了推动作用,对明代前后“七子”的古文观念以及“唐宋派”的形成都有着明显的影响。

关键词：元代宗法秦汉宗法唐宋古文批评

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宋代古文批评的“尚简”思想

鞍山师范学院学报 2015年第1期17卷 72-75页

作者：张天骐沈阳师范大学文学院辽宁沈阳110034

本文从"崇古"与"尚简"的关系切入,分析宋代文论中"简"的理论内涵,阐释了宋人追求简约但不主张过分简化的文论观。

关键词：宋代古文批评理论尚简简古古文批评

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储欣古文理论及批评研究

储欣古文理论及批评研究

作者：胡秀华中师范大学

学位级别：硕士

中国古代散文评点在明清两代达到全盛,这一时期,涌现出一大批古文评点家,如李贽、金圣叹、钱谦益、王夫之等,然而对中国文学评点做出贡献的,当然远不止于此。由于各种原因,很多评点家被人们渐渐淡忘了,储欣就是其中一位。储欣的评点之作... 详细信息

中国古代散文评点在明清两代达到全盛,这一时期,涌现出一大批古文评点家,如李贽、金圣叹、钱谦益、王夫之等,然而对中国文学评点做出贡献的,当然远不止于此。由于各种原因,很多评点家被人们渐渐淡忘了,储欣就是其中一位。储欣的评点之作,一经刊行就引起了不小的轰动,尤其是其评点著作《唐宋十大家全集录》,以独特的评点视角、新颖的评点方式,开启了清代唐宋散文的评点先河,并形成了系统的古文理论以及古文批评,对清代的文学评点产生了深远的影响。本文从四个方面研究储欣的古文理论及其古文批评。第一章研究储欣的生平及其著述。目前学术界对于储欣的研究是零散而不成体系的,对于储欣这个人是模糊不清的,研究生平、著述以为知人论世之用,其目的在于更好地理解储欣的古文理论以及古文批评。第二章研究介绍储欣的古文理论。储欣的古文理论主要体现在思想、情感及创作之法三个方面。在思想上,他主要以儒为宗,积极捍卫儒家之道;在情感上,主张文章直抒胸臆、表达真挚的情感;创作之法上,提倡“惟因能创”的“因”、“创”观念,学习司马迁、班固及唐宋诸家之法,以指导时文写作,但与时下“以古文为时文”的内涵不一样,储欣追求的不仅仅是起承转合、案头讲章之学,而是试图扭转时下之人以时文方式学习古文的局势,真正以古为古,学习古人的真精神。第三章研究介绍储欣的古文批评。在其文学理论的指导下,储欣的文学批评强调“经济”之学,主张文品、人品需有益于社会,有经世济民之功效。同时在评点之时,非常重视把握作者的感情,推崇司马迁“穷而后工”的思想,倡导发自肺腑、真情自然的清苦愁思之文,将诗、赋抒情、述怀的功能转到散文上,使散文从实用性转为文学性。第四章研究介绍储欣的地位和影响。本章节主要包括三个方面的内容,首先研究介绍储欣对唐宋派的继承。其次,简单介绍储欣的地位,包括在科举史上的地位、作品史料价值等。最后详细介绍储欣的影响,从文体上而言,其合“归类”与“分体”的门类分析法对姚鼐的《古文辞类纂》及曾国藩《经史百家杂钞》的产生了深远的影响;从选本上而言,储欣的唐宋诸家选本对沈德潜《唐宋八大家文本》以及乾隆《唐宋文醇》的产生了深远的影响。

关键词：储欣古文理论古文批评

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方宗诚古文理论与批评研究

方宗诚古文理论与批评研究

作者：谭荣璐华中师范大学

学位级别：硕士

古文理论和古文批评作为中国文学批评重要的组成部分,具有着独特的话语体系和鲜明的民族时代特色,极富研究意义和价值。清代散文领域极富影响力的桐城派在这方面取得了极大成就。作为桐城派后期的代表作家之一,方宗诚继承了桐城前人的成... 详细信息

古文理论和古文批评作为中国文学批评重要的组成部分,具有着独特的话语体系和鲜明的民族时代特色,极富研究意义和价值。清代散文领域极富影响力的桐城派在这方面取得了极大成就。作为桐城派后期的代表作家之一,方宗诚继承了桐城前人的成果,对进一步推动桐城文学发展、扩大桐城文学影响起到了重要作用。本论文分七个部分对方宗诚的古文理论与古文批评两个方面进行研究。第一章讨论学界对方宗诚人生阶段的四分法并简要介绍其著述。第二章讨论方宗诚“文与性道合一”的文学创作观念。方氏既强调作家性道的重要,也讲究要有能表达性道的行文之法,二者合一才是真正有价值的文章。这既是对桐城前人理论的继承,也有现实针对性。方氏对八家之文的批评,也反映出其文学观念。第三章探讨方宗诚对理正气盛阳刚文风的追求。方宗诚强调性道也关注文章本身,他极力提倡用理正气盛的阳刚文风,拯救当时桐城文章普遍存在的气虚之病。他的这种审美取向,一方面是对桐城前辈文论的继承,另一方面也与其所处时代环境息息相关。方氏对理正气盛文风的追求,表现在其对孟子之文的推崇,他指出孟子在因义生法、随法见义中营造出阳刚文风,这是其古文批评的重要方面。第四、五、六三章则是以方氏评点作品《春秋左传文法读本》为例,探讨方氏在分析具体文法中体现出的文与性道合一的古文观念。第四章论述方宗诚在评点中以“体”论文的独特评点视角。方氏“以体论文”是为了揭示出各文体的写作规范,使学子在创作古文时能够抓住文体特征,更好地表达内在道义。第五章主要介绍方氏在评点《左传》叙事时的精微之处。方氏用自己的评点话语体系,揭示出左氏叙事中的因义生法、由法见义。第六章介绍其评点中的曲折笔法。方宗诚认为左氏在用曲折笔法营造雄阔文境的同时,也将自己的伦理观念通过曲折笔法表达出来。第七章在上述基础上探讨方宗诚古文理论与古文批评的价值与地位。一方面分析其对桐城文论的继承和发展,方氏主要继承方苞的“义法说”和姚鼐的“阴阳刚柔说”,将作家性道引入古文创作理论,并推崇阳刚文风,创作出有益于世的文章,以拯救桐城派之弊,唤起学子士人维护清王朝的统治;另一方面分析其古文理论与批评的意义与地位,尽管他在文学成就上不如曾国藩、吴汝纶等人,但他在将桐城评点更加精细化、扩大桐城文法影响、延续桐城派发展等方面确实功不可没。

关键词：方宗诚性道理正气盛古文理论古文批评

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章学诚“古文辞由史出”说探微

文艺理论研究 2023年第4期43卷 172-181页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心济南250100

章学诚在《文史通义·文德》篇提出“古文辞而不由史出,是饮食不本于稼穑也”之说,在“古文辞”中特标举叙事之文,以叙事之文出于史学,而史学源于《春秋》,建构了四部之学视野下的古文统绪。“古文辞由史出”说在章学诚的古文批评实践... 详细信息

章学诚在《文史通义·文德》篇提出“古文辞而不由史出,是饮食不本于稼穑也”之说,在“古文辞”中特标举叙事之文,以叙事之文出于史学,而史学源于《春秋》,建构了四部之学视野下的古文统绪。“古文辞由史出”说在章学诚的古文批评实践中亦有所体现,即引入史学义例,提高传记碑志等叙事文体的品格,直指其拘泥于浮词俗忌的弊病。“古文辞由史出”说实际上从属于章学诚贯通四部之学的理论构建,即“六艺”—“战国之文”—“后世之文”,对于“史”的定位,则与“六经皆史”说将“史”视作“先王之政典”存在本质上的差异。

关键词： “古文辞” 叙事之文古文批评 “六经皆史”