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学术转型视野下的《山海经》与民国古史研究——以王国维王亥考证为中心

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史林 2017年第6期 155-164页

作者：舒铁复旦大学历史系

历代关于《山海经》主要有两种观点,或视为山川地志,或视为博物之书(包括"小说")。晚清以来,随着西方现代知识和学科的传入,《山海经》呈现出更为复杂的面相。1917年,王国维写成《殷卜辞中所见先公先王考》,开创性地运用"二重证据法"研... 详细信息

历代关于《山海经》主要有两种观点,或视为山川地志,或视为博物之书(包括"小说")。晚清以来,随着西方现代知识和学科的传入,《山海经》呈现出更为复杂的面相。1917年,王国维写成《殷卜辞中所见先公先王考》,开创性地运用"二重证据法"研究古史,该文证实《山海经》中王亥确有其人,为殷代先王无疑。王国维的考证反响很大,影响了学人对《山海经》价值的重新认知,并引发相关讨论和研究,由此亦可略见民国古史研究所呈现的新的学术理念和研究方法。

关键词：山海经王国维王亥古史

“中外古史比较研究的理论与实践”学术研讨会综述

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史学史研究 2016年第1期 124-126页

作者：王秀红孙中华北京师范大学历史学院北京100875

2015年12月26日至27日上午，北京师范大学历史学院世界古代史研究中心举办了“中外古史比较研究的理论与实践”学术研讨会。来自北京大学、清华大学、复旦大学、南开大学、北京师范大学、中央民族大学、陕西师范大学、首都师范大学、天... 详细信息

2015年12月26日至27日上午，北京师范大学历史学院世界古代史研究中心举办了“中外古史比较研究的理论与实践”学术研讨会。来自北京大学、清华大学、复旦大学、南开大学、北京师范大学、中央民族大学、陕西师范大学、首都师范大学、天津师范大学等高校，以及中国社科院世界史所、《历史研究》编辑部和《世界历史》编辑部的30余位学者参加了会议。学者们围绕中外古史比较研究的理论与实践问题进行了热烈的讨论。

关键词：理论与实践学术研讨会研讨会综述古史北京师范大学中央民族大学陕西师范大学首都师范大学

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略评顾颉刚的古史批判与《老子》研究

齐鲁学刊 2009年第6期 66-68页

作者：刘晗济宁学院文化传播系山东济宁273155

顾颉刚对古史的批判,以质疑传统的道统观为逻辑前提。顾颉刚认为,中国的古史是按照道统的体系编排演绎出来的,传统说法中的老子虽非道统中人,但老子及《老子》书由编造而成,是道统说的派生物,因而要一并推翻。这种对古史系统的存疑态度... 详细信息

顾颉刚对古史的批判,以质疑传统的道统观为逻辑前提。顾颉刚认为,中国的古史是按照道统的体系编排演绎出来的,传统说法中的老子虽非道统中人,但老子及《老子》书由编造而成,是道统说的派生物,因而要一并推翻。这种对古史系统的存疑态度,为研究中国传说古史开阔了学术视野,提供了全新的研究方法。然而,顾颉刚的疑古由于对某些传说缺乏分析,对于古史中包括有关《老子》的一些论断也失之主观,值得反思。

关键词：顾颉刚古史《老子》

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论日本古史里的“吴国”

厦门大学学报（哲学社会科学版） 1993年第4期43卷 79-85页

作者：韩昇

一在日本古代文献里有不少关于“吴”的记载。《日本书纪》中的这些记载,主要集中出现于应神到雄略大王时期。根据天皇世系表,该时期共有应神、仁德、履中、反正、允恭、安康和雄略七位大王。而据中国史书记载,此时期与中国交往的有讚... 详细信息

一在日本古代文献里有不少关于“吴”的记载。《日本书纪》中的这些记载,主要集中出现于应神到雄略大王时期。根据天皇世系表,该时期共有应神、仁德、履中、反正、允恭、安康和雄略七位大王。而据中国史书记载,此时期与中国交往的有讚、珍、济、兴、武五位大王。至于他们分别相当于那几位大王,目前尚无定论,日本史学家采中国的记载,笼统地称该时期为五王时代。

关键词：高句丽百济天皇古史吴国史书记载江南史学家仁德持节

《山海经》与东夷古史研究——以鸟崇拜为中心

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黑龙江民族丛刊 2010年第4期 61-66页

作者：谢乃和杨昕玥东北师范大学历史文化学院长春130024

《山海经》中保存着上古东夷地区大量珍贵史料,学界缘于对《山海经》神怪"谬悠难信"的认识,未能对相关史料寄寓的东夷上古史迹予以充分的重视。将《山海经》所记东夷地区原始宗教中鸟崇拜史料与文献、考古和民族志资料进行多重互证,揭... 详细信息

《山海经》中保存着上古东夷地区大量珍贵史料,学界缘于对《山海经》神怪"谬悠难信"的认识,未能对相关史料寄寓的东夷上古史迹予以充分的重视。将《山海经》所记东夷地区原始宗教中鸟崇拜史料与文献、考古和民族志资料进行多重互证,揭示了《山海经》相关史料编撰的古老渊源。

关键词：《山海经》东夷古史鸟崇拜可信性

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顾颉刚对崔述古史辨伪学说的继承和超越

浙江学刊 2001年第2期 142-145页

作者：张利许昌师专历史系

:2 0世纪 2 0年代 ,顾颉刚提出了震动一时的“古史辨”学说 ,其中有关上古帝王世系和五德终始说等理论观点继承了崔述的古史辨伪学说。然而 ,在治史目的、方法以及构建古史体系上 ,顾颉刚则另辟史学蹊径 ,大大超越了崔述之学 ;并在“五... 详细信息

:2 0世纪 2 0年代 ,顾颉刚提出了震动一时的“古史辨”学说 ,其中有关上古帝王世系和五德终始说等理论观点继承了崔述的古史辨伪学说。然而 ,在治史目的、方法以及构建古史体系上 ,顾颉刚则另辟史学蹊径 ,大大超越了崔述之学 ;并在“五四”这一特定历史时期进一步发扬崔述思想中蕴含的近代因素 ,在探索真实的古史体系上作出重大贡献

关键词：顾颉刚崔述古史继承超越

《斯金金巴巴娜达萌》论析——珞巴族古史歌研究之一

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中国藏学 1992年第2期 152-159页

作者：于乃昌西藏民族学院

任何民族都希望保留它对于自己过去的记忆.《斯金金巴巴娜达萌》就是珞巴族用舌头纪录下来的自己民族的“过去的故事”,是流传至今的珞巴族伟大的古史歌作品。《斯金金巴巴娜达萌》是一部关于珞巴族血缘家庭公社时期想象的历史。正如这... 详细信息

任何民族都希望保留它对于自己过去的记忆.《斯金金巴巴娜达萌》就是珞巴族用舌头纪录下来的自己民族的“过去的故事”,是流传至今的珞巴族伟大的古史歌作品。《斯金金巴巴娜达萌》是一部关于珞巴族血缘家庭公社时期想象的历史。正如这部古史歌中反复唱诵的:“过去的故事要从头讲,达萌、乃包是开章。”“达萌”,全称“斯金金巴巴娜达萌”,珞巴语意为“大地母亲诞生的女儿达萌”;“乃包”,全称“斯金金尼乃包”,珞巴语意为“大地母亲的儿子乃包”。达萌和乃包是贯穿这部古史歌的两个中心人物。他俩是姐弟,又是夫妻,“过去的故事”

关键词：古史珞巴族论析地母血缘家庭人类两个中心母系氏族社会民族故事

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重新审视顾颉刚的古史“层累说”

重新审视顾颉刚的古史“层累说”

作者：黄正术苏州大学

学位级别：硕士

二十世纪二十年代，顾颉刚先生提出“层累地造成的中国古史”观，将中国旧有的古史体系彻底推翻，在学术界引发争论。时至今日，依旧未有定论。今天，在重建中国文明史的过程中，我们站在时代的新高度，重新审视和评判顾颉刚先生的这一... 详细信息

二十世纪二十年代，顾颉刚先生提出“层累地造成的中国古史”观，将中国旧有的古史体系彻底推翻，在学术界引发争论。时至今日，依旧未有定论。今天，在重建中国文明史的过程中，我们站在时代的新高度，重新审视和评判顾颉刚先生的这一史学观点，不仅关系到对顾颉刚古史“层累”说的评价问题，而且更关系到当前中国文明起源研究的走向问题。本文坚持唯物史观，吸取学术界最新研究成果，以文献资料、考古资料为依据，进行了新的探索。通过对学术界关于“层累”说的评价回顾;对“层累”说与唯物史观的关系、与古史传说的“质素、核心”问题等的分析以及对重新审视古史“层累”说现实意义的探索，指出在当前构建中国文明起源史的过程中，我们应当给予顾颉刚先生的古史“层累”说以足够的重视。

关键词：顾颉刚 “层累说” 古史神话传说

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徐炳昶古史研究初探

徐炳昶古史研究初探

作者：罗明华东师范大学

学位级别：硕士

徐炳昶是中国近代学术史上一位颇有影响的学者,以其毕生精力从事中国古史传说的研究以及夏文化的探索,在国内史学界享有盛誉,是我国著名的古史学家、考古学家、教育家,著有《中国古史的传说时代》。他重视将史学与其他社会科学相结合,... 详细信息

徐炳昶是中国近代学术史上一位颇有影响的学者,以其毕生精力从事中国古史传说的研究以及夏文化的探索,在国内史学界享有盛誉,是我国著名的古史学家、考古学家、教育家,著有《中国古史的传说时代》。他重视将史学与其他社会科学相结合,是较早用神话传说治中国上古史者之一,为中国上古史研究确立了一种学术典范,时至今日,仍有参考价值。全文分五部分：第一部分“生平与志业”,叙述徐氏成长、求学和治学的过程,着重勾勒其学术人生的演变轨迹;第二部分“中国古史起源多元论”,结合20世纪上半期中国古史相关讨论,探讨其古史起源的多元观及其时代特征;第三部分“古史传说研究”,系统梳理徐氏论著中,传说时代的古代帝王系谱;第四部分,“夏文化研究”,试图说明他对夏文化的初步探索,并揭示其学术意义;第五部分“渊源与影响”,剖析徐氏学术思想形成的渊源,进而对他的学术影响作出客观评价。

关键词：徐炳昶古史多元传说社会学