检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论我国古典戏曲目录的特色

图书与情报 1993年第1期 42-45页

作者：程刚南京大学文献情报学系

我国的戏曲艺术,源远流长,产生于秦汉,形成于唐宋。但是由于封建正统文学观念的束缚,我国的戏曲真正得以发展却比较晚。鲁迅先生曾说:“小说和戏曲,中国向来是看作邪宗的。”(《且介亭杂文二集》)中国的传统文学观念中,分正宗的文学和... 详细信息

我国的戏曲艺术,源远流长,产生于秦汉,形成于唐宋。但是由于封建正统文学观念的束缚,我国的戏曲真正得以发展却比较晚。鲁迅先生曾说:“小说和戏曲,中国向来是看作邪宗的。”(《且介亭杂文二集》)中国的传统文学观念中,分正宗的文学和邪宗的文学。“文以载道”所尊崇的“文”指的是散文。“诗言志”,抒发个人心中的情态,虽不能经天纬地,但也有“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化”的功效,所以也还属正宗。至于小说,总是被当作街谈巷议之言,“如或一言可采,此亦荛狂夫之议也。”(《汉书·艺文志》)。

关键词：戏曲目录庄一拂古典戏曲杂剧《曲品》吕天成戏曲作家古代戏曲戏剧家戏曲家传奇汇考

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

我国古典戏曲“情梦观”叙事艺术略论

戏曲研究 2016年第3期 192-200页

作者：李有军陕西师范大学文学院西安市艺术研究所

梦作为人的一种较为普遍却又极其特殊的精神活动现象，古往今来因承载抑或呈现的意义与人类哲学、艺术与科学等息息相关而受到中西方先哲的关注，中外典籍有关梦的文献记载数不胜数。

关键词：叙事艺术古典戏曲艺术与科学精神活动人类哲学文献记载中西方

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

统治与依附——中国古典戏曲中的两性关系

江苏社会科学 2000年第1期 163-168页

作者：韩鑫江苏人民出版社

本文通过对中国古典戏曲中两性关系在新的视觉下的重新审视和评价 ,建立起对传统男权中心文化和文学观念的批判态度 ,从中认识作为人的女性的基本生存权利和存在价值如何被男权统治所抹煞和剥夺 ,理解在今天的社会变革中推翻几千年传统... 详细信息

本文通过对中国古典戏曲中两性关系在新的视觉下的重新审视和评价 ,建立起对传统男权中心文化和文学观念的批判态度 ,从中认识作为人的女性的基本生存权利和存在价值如何被男权统治所抹煞和剥夺 ,理解在今天的社会变革中推翻几千年传统的男“主”女“仆”观念 ,倡导男女平等的艰难性与复杂性 ,进而提出未来社会实现男女互补互爱、和谐相处。

关键词：古典戏曲统治依附两性关系男权女性地位

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于中国古典戏曲中悲剧标准的探讨

东北师大学报（哲学社会科学版） 2003年第3期 105-111页

作者：张春丽上海师范大学人文学院上海200234

中国古典戏曲中究竟有没有悲剧?这是一个争论了将近一个世纪的问题。一百年来,关于这个问题的观点差异较大,难有定论,其主要原因是判断悲剧的标准难于确定。"悲剧"作为一个美学范畴,有它的本质特征和标准。我们在对有关悲剧理论进行史... 详细信息

中国古典戏曲中究竟有没有悲剧?这是一个争论了将近一个世纪的问题。一百年来,关于这个问题的观点差异较大,难有定论,其主要原因是判断悲剧的标准难于确定。"悲剧"作为一个美学范畴,有它的本质特征和标准。我们在对有关悲剧理论进行史的考察,对一些公认的悲剧作品进行分析后,才能抽绎出悲剧的本质特征。悲剧精神从美学本质上对悲剧进行定位,可作为判断悲剧的一个根本标准。

关键词：古典戏曲悲剧标淮悲剧精神

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

雅俗结合的古典戏曲美学思潮

求是学刊 1992年第2期19卷 84-88页

作者：杜卫浙江师范大学中文系

明中叶,汤显祖承李贽倡导的市民性浪漫美学之绪,主张戏曲以“言情”为本,提出了重才情、想象和创作个性的美学理论,与沈重音律、法度,轻才情的戏曲观形成了尖锐对立。作为一种戏曲美学观点的分歧,“汤沈之争”向戏曲理论家们提出了一个... 详细信息

明中叶,汤显祖承李贽倡导的市民性浪漫美学之绪,主张戏曲以“言情”为本,提出了重才情、想象和创作个性的美学理论,与沈重音律、法度,轻才情的戏曲观形成了尖锐对立。作为一种戏曲美学观点的分歧,“汤沈之争”向戏曲理论家们提出了一个重要的理论课题。除明末的卓人月和清初的金圣叹,继承和发展了李贽、汤显祖等人为代表的市民性浪漫戏曲美学倾向之外,从明万历到清初的100多年时间里,出现了自觉调和、折衷汤、沈不同美学倾向的美学理论,这一占主导地位的戏曲美学思潮的特点是:在戏曲领域,继承、发展了中唐以后文人美学重情尚意的基本精神,追求意趣、含蓄、优美、和谐等艺术品格,同时又把它与偏俗的戏曲艺术相结合,形成了既不完全等同于文人美学传统,又不完全等同于李贽、汤显祖、金圣叹等人的浪漫美学新潮的戏曲美学理论。这种理论在审美观念、艺术趣味上规定了此后中国古典戏曲美学的基本品格,为李渔较系统地总结古典戏曲美学奠定了基础。本文拟概括地描述古典戏曲美学走向成熟的一个发展轨迹,着重述、评王骥德、吕天成、凌初、黄周星等代表人物的审美理想和戏曲观念。一、“双美说”:雅俗审美意识的融合近人吴梅曾指出: “有明承金元之余波,……虽南北异宜,时有凿销,而...

关键词：古典戏曲雅俗结合美学思潮音律汤显祖双美曲情审美意识文人雅士汤沈之争

再论古典戏曲的文学阶段与非文学阶段——答安葵先生

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2004年第4期41卷 138-142页

作者：吕效平南京大学戏剧影视研究所南京210093

安葵先生著文批评本文作者的戏曲研究“距实践太远”,两人的区别确实在他们的学术研究与实践的“距离”上。安葵一方面不能把研究上升到思辨的高度,其“理论”平庸地依附于“实践”,缺乏学术品格;一方面还服从政治实用主义的要求,把“... 详细信息

安葵先生著文批评本文作者的戏曲研究“距实践太远”,两人的区别确实在他们的学术研究与实践的“距离”上。安葵一方面不能把研究上升到思辨的高度,其“理论”平庸地依附于“实践”,缺乏学术品格;一方面还服从政治实用主义的要求,把“弘扬”(民族文化)放在“求真”之上,缺乏与其研究对象的必要距离。其实,中国古典戏曲虽然曾经和欧洲古典戏剧一样是文学本质的戏剧,但前者始终是以“语言”描绘人物的艺术,而后者则始终是“情节”构建的艺术,这也是为什么中国戏曲最终嬗变成为表演本质的戏剧的道理。

关键词：古典戏曲语言艺术情节艺术

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国古典戏曲政教批评的承传

北方论丛 2007年第6期 21-26页

作者：邱美琼胡建次南昌大学中文系

我国古典戏曲政教批评的承传,主要体现在两个维面:一是政教批评在古典戏曲批评中的承传运用;二是戏曲教化在古典戏曲批评中的承传阐说。在第一个维面,由元至清,戏曲政教批评观念一以贯之,呈现出不断凸显的特征。在第二个维面,其承传阐... 详细信息

我国古典戏曲政教批评的承传,主要体现在两个维面:一是政教批评在古典戏曲批评中的承传运用;二是戏曲教化在古典戏曲批评中的承传阐说。在第一个维面,由元至清,戏曲政教批评观念一以贯之,呈现出不断凸显的特征。在第二个维面,其承传阐说的内容主要围绕讽谏、教化的必要性、价值及如何实现其宗旨等论题加以展开。上述两个维面,将古典戏曲政教批评的内涵展现了出来。

关键词：古典戏曲政教批评承传阐说

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国古典戏曲的伦理叙事模式及其批判

戏剧文学 2013年第6期 50-54页

作者：陈永明南阳师范学院

在传统伦理文化的浸淫和制约下,中国古典戏曲随着"经典化"进程而形成了"圆"式、"和"式、"变"式三种伦理叙事模式。古典戏曲的叙事模式是传统伦理文化的艺术呈现,果成于社会宣教的倡导与掣肘,也是民众情理慰藉与心理防御的需要。模式化... 详细信息

在传统伦理文化的浸淫和制约下,中国古典戏曲随着"经典化"进程而形成了"圆"式、"和"式、"变"式三种伦理叙事模式。古典戏曲的叙事模式是传统伦理文化的艺术呈现,果成于社会宣教的倡导与掣肘,也是民众情理慰藉与心理防御的需要。模式化的古典戏曲叙事失去了对伦理文化的良知,麻醉了对社会本质的认知,而对戏曲本身,过度程式化的叙事模式使其失去娱乐与审美功能的同时,也严重削弱了曾一度强化的伦理教化功能。

关键词：古典戏曲伦理叙事模式批判

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中学古典戏曲教学策略探析

高中语文教与学