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“古今之争”与法国现代民族认同的构建——从《路易大帝时代》以及相关争论谈起

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外国文学评论 2020年第4期 122-139页

作者：徐前进北京大学东北师范大学历史文化学院

“古今之争”是法国文学史上的重要事件,既意味着古典主义时代的结束,也标志着启蒙时代的开端。1687年法国文学界关于夏尔·佩罗尔的诗歌《路易大帝时代》的争论是这个事件的关键,参与者众多,影响广泛,一方面塑造了法国文学的现代风格,... 详细信息

“古今之争”是法国文学史上的重要事件,既意味着古典主义时代的结束,也标志着启蒙时代的开端。1687年法国文学界关于夏尔·佩罗尔的诗歌《路易大帝时代》的争论是这个事件的关键,参与者众多,影响广泛,一方面塑造了法国文学的现代风格,另一方面推动了法语的完善和现代知识的进步,从而有效地减弱了古典文艺与意大利文化霸权对法国的影响。在“古今之争”时代,由于人文和自然科学研究尚不具备完整的话语体系,文学承担起了阐释法兰西民族精神、构建现代民族认同的功能,并在实质意义上开启了法国启蒙运动。

关键词：《路易大帝时代》古典主义文学共和国古今之争

炮、枪与古今之争——《亨利五世》中的火药武器

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国外文学 2022年第2期 78-86页

作者：胡鹏四川外国语大学莎士比亚研究所

在莎士比亚士比亚所处的时代,整个欧洲爆发了一场“军事革命”,而其中起关键作用的就是火药武器的广泛应用,枪炮代替长矛和弓箭成为战争中的决定性武器。本文拟以莎士比亚的《亨利五世》为例,结合同时代关于火器的古典派与现代派之争,... 详细信息

在莎士比亚士比亚所处的时代,整个欧洲爆发了一场“军事革命”,而其中起关键作用的就是火药武器的广泛应用,枪炮代替长矛和弓箭成为战争中的决定性武器。本文拟以莎士比亚的《亨利五世》为例,结合同时代关于火器的古典派与现代派之争,指出莎士比亚戏剧角色对待这一新军事技术复杂而微妙的态度。

关键词：大炮火枪古今之争《亨利五世》莎士比亚

古今之争下的异化与脱嵌:《围城》中方鸿渐的生存困境书写

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西部学刊 2022年第12期 147-152页

作者：吕了然天水师范学院

《围城》通过对于20世纪30至40年代我国知识分子群像以及主角方鸿渐的世俗生活流的刻画,在其社会身份的不断变迁与异化之中反映出精神与实践层面难以发挥其社会价值的脱嵌状态与剥离感,从而陷入“围城”的多重生存困境:(一)在东西方文... 详细信息

《围城》通过对于20世纪30至40年代我国知识分子群像以及主角方鸿渐的世俗生活流的刻画,在其社会身份的不断变迁与异化之中反映出精神与实践层面难以发挥其社会价值的脱嵌状态与剥离感,从而陷入“围城”的多重生存困境:(一)在东西方文化冲突下的严重不适,新旧冲突与病态结合构成方鸿渐悲剧困境的第一个侧面;(二)妇女解放引发性别困局,女性地位的提高对于“方鸿渐们”男权观念也造成了更大压力;(三)名实分离背后的社会现实氛围的异化,使之唯有以阳奉阴违的态度游离于“古今”之间;(三)虚无主义的消极影响,耽于空泛的人道主义理想境界,从而放弃特定历史环境下的现实斗争性;(五)现实出路的异质性导致的走投无路的悲凉。方鸿渐在传统与新潮因素的古今之争中的失败与狼狈深刻反映出了异化与脱嵌等现代主义命题。

关键词：近代中国异化脱嵌现代性古今之争

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“古今之争”与“古今一义”

海南大学学报（人文社会科学版） 2020年第1期38卷 11-13页

作者：贾冬阳不详

一晚清以降,以“启蒙者”面目大举入华的“西学”,始终伴随着“被启蒙者”亡国灭种的危机—中国人与中国文化,被迫置于“救亡与启蒙”的双重“变奏”之下。但无论“救亡”还是“启蒙”,一个事实无可回避,即皆以“西方”为圭臬——要么... 详细信息

一晚清以降,以“启蒙者”面目大举入华的“西学”,始终伴随着“被启蒙者”亡国灭种的危机—中国人与中国文化,被迫置于“救亡与启蒙”的双重“变奏”之下。但无论“救亡”还是“启蒙”,一个事实无可回避,即皆以“西方”为圭臬——要么照搬资本式地利用科学技术以“革面”,要么照搬种种意识形态以“洗心”,总之,凡西方皆真理:世界性、进步性、现代性。与此相对,中国皆本土性、落后性、传统性①。不仅将作为根本的“中体”启没有了,如今甚至连做一个中国人都成了问题,百年漂泊,如无根的转蓬……

关键词：洗心古今之争亡国灭种启蒙者落后性救亡与启蒙现代性传统性

“古今之争”中的荷马问题——以维柯的《新科学》为中心

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民族文学研究 2016年第5期34卷 86-94页

作者：黄群中国社会科学院民族文学研究所

伴随着西方新科学与新理性哲学的发展,17世纪末至18世纪初的欧洲爆发了一场跨世纪的大论争——史称"古今之争",这场堪称西方近代观念史上的标志性文化事件恰好处于文艺复兴与启蒙运动之间,有着极其深远的思想史意义。论争围绕着荷马问题... 详细信息

伴随着西方新科学与新理性哲学的发展,17世纪末至18世纪初的欧洲爆发了一场跨世纪的大论争——史称"古今之争",这场堪称西方近代观念史上的标志性文化事件恰好处于文艺复兴与启蒙运动之间,有着极其深远的思想史意义。论争围绕着荷马问题,进而是古今知识孰优的问题使得欧洲的知识人分裂成"崇古派"与"崇今派"两大阵营。在这场几乎撼动了整个欧洲知识界的大论争中,表面是如何评价荷马的问题,而本质则是近代新科学知识与古典知识的尖锐对立。文章通过考察"古今之争"中的维柯如何借荷马问题调和两大阵营的分歧,重启荷马问题与现代性内在关系的思考,以期返观中国自身文化传统中的"古今之争"以及中国少数民族史诗传统的现代处境。

关键词：维柯《新科学》荷马问题古今之争史诗传统

古今之争与政治重建：中华民族理论的困境和出路

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思想战线 2016年第5期42卷 81-88页

作者：曹为西南政法大学政治与公共管理学院重庆401120 云南大学政治学博士后流动站云南昆明650091

百年来,中华民族理论试图回答的核心问题是:现代中国如何继承历史形成的广阔幅员,建立长期高效调集资源的超大民族国家。对此问题的不同解答,是造成中华民族理论诸多分歧的根本原因。就此而言,中华民族理论的政治重建,并非针对民族平等... 详细信息

百年来,中华民族理论试图回答的核心问题是:现代中国如何继承历史形成的广阔幅员,建立长期高效调集资源的超大民族国家。对此问题的不同解答,是造成中华民族理论诸多分歧的根本原因。就此而言,中华民族理论的政治重建,并非针对民族平等理论和民族补偿政策,而是要在民族主义的问题上建立国家学说。这种国家学说要求增加传统民族理论缺乏的个体维度;扭转国族建设的文化本位为政治本位;提高政治效率,从而为充实政治规模提供根本保障。从本质上讲,中华民族理论不是"民族"的主张,而是"国家"的理论。

关键词：中华民族古今之争政治重建

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重启“古今之争”

海南大学学报（人文社会科学版） 2023年第1期41卷 11-12页

作者：程志敏不详

时间本无限,既无始,也无终,因此每一个历史阶段都存在“古今”问题。就算在古代,也同样有“古今之争”,因为总还有比那时更古的往昔。柏拉图身处古希腊的“古典时期”,在他之前还有数个世纪的“古风时期”。所谓“古风”,意为“开端”(a... 详细信息

时间本无限,既无始,也无终,因此每一个历史阶段都存在“古今”问题。就算在古代,也同样有“古今之争”,因为总还有比那时更古的往昔。柏拉图身处古希腊的“古典时期”,在他之前还有数个世纪的“古风时期”。所谓“古风”,意为“开端”(arche),但古希腊的古风时期还远不是西方文明的开端,且不说古希腊文明深受古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和小亚细亚文明的影响,即便在古希腊内部,也还有青铜文明以及杳不可考的远古时期。

关键词：古埃及文明古今之争古典时期古希腊文明古印度文明青铜文明西方文明柏拉图

“古今之争”与“文艺复兴”的疑古倾向——为新文化运动一百周年而作

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海南大学学报（人文社会科学版） 2015年第2期33卷 1-7页

作者：刘小枫重庆大学人文社会科学高等研究院重庆401331

17世纪末至18世纪初,欧洲知识界一场持续了半个世纪的"古今之争"不仅是文艺复兴与启蒙运动之间的连接点,而且标示出现代西方文明史的基本格局。然而,"古今之争"与"文艺复兴"两个文化史事件之间的内在关联究竟如何?通过分析布拉乔利尼、... 详细信息

17世纪末至18世纪初,欧洲知识界一场持续了半个世纪的"古今之争"不仅是文艺复兴与启蒙运动之间的连接点,而且标示出现代西方文明史的基本格局。然而,"古今之争"与"文艺复兴"两个文化史事件之间的内在关联究竟如何?通过分析布拉乔利尼、马基雅维利、勒华三位文艺复兴时期的人文主义学者及其论述,可说明文艺复兴的一个重要面相,进而阐明文艺复兴与古今之争的内在关联:"文艺复兴"时期西欧各日耳曼王国和城市共和国作为新政治单元的形成,是抑古崇今风气的真正起因,即是引发"古今之争"的生存论原因。

关键词：古今之争文艺复兴布拉乔利尼马基雅维利勒华

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古今之争中的莱辛及其《拉奥孔》

古今之争中的莱辛及其《拉奥孔》

作者：龚澎甦上海师范大学

学位级别：硕士

《拉奥孔》这部18世纪的经典著作从题目到内容都带着德国启蒙运动对古今关系问题的反思。本文依循莱辛提示给我们的线索,细致解读这部著作的一个正题（拉奥孔）和三个副题（论画与诗的界限;它们在题材和摹仿方式上都有区别;兼论《古代... 详细信息

《拉奥孔》这部18世纪的经典著作从题目到内容都带着德国启蒙运动对古今关系问题的反思。本文依循莱辛提示给我们的线索,细致解读这部著作的一个正题（拉奥孔）和三个副题（论画与诗的界限;它们在题材和摹仿方式上都有区别;兼论《古代艺术史》的若干观点）。正如《拉奥孔》的标题所示,这不是一部一般意义上的现代美学著作,莱辛在对画与诗的界限这一美学问题进行讨论的同时,也在隐隐地向读者传达古典与现代之别。了解莱辛所著《拉奥孔》的意义,不仅可以帮助我们认识德国古今之争的复杂性,而且可以帮助我们深入反思现代精神的内在问题。参与德国古今之争的思想家们反对古与今的完全对立,重视现代对古代的继承、个人对传统的归属,将过去与现在勾连成为一个整体。处在古今之争这一背景中的莱辛也不例外。本文通过细致解读莱辛对普鲁塔克、温克尔曼和荷马的征引,展示莱辛重返希腊古典传统的努力,从而使我们了解莱辛是如何看待和理解古希腊精神文化实质的。作为启蒙时代的哲人,莱辛对古代资源的引用是现实与深刻的。论文通过细致分析温克尔曼意义上的静穆与莱辛所倡导之荷马意义的号喊所形成的对照关系,以期全面考察莱辛在《拉奥孔》中讲述荷马故事的独特方式。论文认为,莱辛的启发意义在于,在温克尔曼所代表的雕刻般地面对苦难的方式之外,我们还应该有另外一种选择的可能,那就是荷马的即诗的方式。这种“更高的类别的人”的方式,与野蛮人相别,更与文明的现代人不同。从这个意义上说,莱辛所讨论的“两个希腊”已经涉及现代人如何正确理解古代这一重要问题。在莱辛看来,真正“有人气的英雄”在面临拉奥孔式的悲剧时,会勇敢地选择诗的方式,正确地效法古人。

关键词：莱辛《拉奥孔》温克尔曼荷马史诗古今之争