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“古”的典范与理想——明清印论研读札记

中国书法 2023年第4期 190-192页

作者：黄燕婷复旦大学

中国传统艺术对“古”的诸种理解中,“理想”代表了其中一种非常重要的进路。其中,“古”的“典范”义是“古”的“理想”义不可或缺的内核。本文提出明清篆刻中“古”的典范具有秦汉典范和三代典范两面。基于典范之上的“古”的理想则... 详细信息

中国传统艺术对“古”的诸种理解中,“理想”代表了其中一种非常重要的进路。其中,“古”的“典范”义是“古”的“理想”义不可或缺的内核。本文提出明清篆刻中“古”的典范具有秦汉典范和三代典范两面。基于典范之上的“古”的理想则包含艺术理想和人文理想两方面内容。在“古”的时间上的“过去”,与“典范”“理想”之间,时间义与典范义是一种历史的描述;理想义则属于逻辑的、规范的表达。

关键词：古典范理想明清印论

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王铎行书艺术入古与出新

王铎行书艺术入古与出新

作者：孔群博吉林艺术学院

学位级别：硕士

王铎作为明末清初的书家,其书学思想、书法风格的形成至今被后人津津乐道。在当时的时代背景下,得刻帖之圭臬配之自己对“古”的追求,使书法艺术始终是以二王为基,对自己的书学之路进行引导,加之青年时期的明末个性思想解放潮流的影响,... 详细信息

王铎作为明末清初的书家,其书学思想、书法风格的形成至今被后人津津乐道。在当时的时代背景下,得刻帖之圭臬配之自己对“古”的追求,使书法艺术始终是以二王为基,对自己的书学之路进行引导,加之青年时期的明末个性思想解放潮流的影响,使得王铎的书风在当时具有惊世骇俗的魅力。可是王铎的后半生一直被贰臣所萦绕,“贰臣”是王铎心中挥之不去的印记,沉重而狰狞,心中的郁结需要释放,巨轴行书与连绵大草成为了最佳选择。“涨墨”的灵活应用以及“拓而展大”的书写方式使得王铎在书史中备受瞩目,丰富了书学传统,为大字行书以及草书注入了新鲜的活力。王铎书法的继承与创新,在传世作品中均有体现,如何去临习把握里面的内涵才是我们学习其书法风格的关键,通过对王铎书风的源流分析,使得我们了解王铎对“古”的认识是怎样的,从而更好的去指导我们的书法创作实践活动。

关键词：王铎古涨墨拓而展大创新

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“古”的回归

学术界 2017年第7期 121-129页

作者：彭兆荣四川美术学院艺术遗产研究中心

＂古＂的意义与意思有不少,对＂古＂的释义非本文所重者,笔者更想强调的是,＂古＂是一种寓于历史语境的价值。＂古＂有讲述的意思,何时讲,何境说,皆有选择,并非随意。历史history原来就是讲述的＂故事＂his-story。今日之＂古＂大有回... 详细信息

＂古＂的意义与意思有不少,对＂古＂的释义非本文所重者,笔者更想强调的是,＂古＂是一种寓于历史语境的价值。＂古＂有讲述的意思,何时讲,何境说,皆有选择,并非随意。历史history原来就是讲述的＂故事＂his-story。今日之＂古＂大有回归之象,与其说保护遗产是＂续古＂的一类,勿宁说是重新发现了＂古＂的价值。古董之物包含着不言自明的价值,那些诸如饮食之具可以转变成为＂礼器＂,价值始作俑者也。重＂古＂包含着尊重历史的意味。

关键词：古口述礼器价值

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“古”作为书法批评的基本观念

中国书法 2018年第6期 104-108页

作者：彭再生中央财经大学

"古"是书法批评的一个中心命题与基本观念,通过对"古"的含义追溯与书法史上"古今观念"的考察,可以了解到这种观念的根源。而由于"古"实际上指涉的是对于传统的链接,所以,"古"的观念中包含了对于技法、法度的认知与强调,这也是其充当关... 详细信息

"古"是书法批评的一个中心命题与基本观念,通过对"古"的含义追溯与书法史上"古今观念"的考察,可以了解到这种观念的根源。而由于"古"实际上指涉的是对于传统的链接,所以,"古"的观念中包含了对于技法、法度的认知与强调,这也是其充当关键性批评语汇的重要依据。同时,"古"是一个审美范畴,本身具有审美与批评的属性。

关键词：古古今观念书法批评法度审美

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作为审美范畴的“古”、“高古”、“古雅”

长江学术 2009年第1期 26-33页

作者：李旭五邑大学中文系

明代复古主义诗学所崇尚的古、高古、古雅等,其意义不是历史的,而是哲学的,是一种作为极致、本源、标准等超时空的终极价值范畴。它源于中国古代元气论的哲学观,而推崇太朴未散、形象浑沦的艺术境界。它高扬古典诗性美和古典美学趣味,... 详细信息

明代复古主义诗学所崇尚的古、高古、古雅等,其意义不是历史的,而是哲学的,是一种作为极致、本源、标准等超时空的终极价值范畴。它源于中国古代元气论的哲学观,而推崇太朴未散、形象浑沦的艺术境界。它高扬古典诗性美和古典美学趣味,抵制诗歌技术化、求新求奇和各种卑俗、媚世的反诗性趋向。

关键词：古高古古雅元气价值范畴

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古、拙、真 ——陈洪绶绘画思想研究

古、拙、真 ——陈洪绶绘画思想研究

作者：刘冰冰南京艺术学院

学位级别：硕士

本文以陈洪绶绘画思想为研究对象，根据陈洪绶系统性绘画理论阐述极少的实际情况，对其流传下来的题跋、诗文进行梳理、归类，从中甄别出其零散分布的、现有研究成果未涉及到的绘画思想的阐述，紧扣其遗民身份，结合其绘画作品、师承、... 详细信息

本文以陈洪绶绘画思想为研究对象，根据陈洪绶系统性绘画理论阐述极少的实际情况，对其流传下来的题跋、诗文进行梳理、归类，从中甄别出其零散分布的、现有研究成果未涉及到的绘画思想的阐述，紧扣其遗民身份，结合其绘画作品、师承、交游等，探讨并阐述其绘画思想中“古”、“拙”、“真”这三个主要观点、分析其绘画思想的形成因素及对后世的影响。在这个前人未涉及的课题中，力求客观、全面、整体地把握和评价陈洪绶的绘画思想。

关键词：陈洪绶绘画思想古拙真

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传统书论中的“古”概念探析

中国书法 2019年第24期 158-160页

作者：魏东方洛阳师范学院文学院

"古"是传统书学中的一个常见概念。帖学之"古"与碑学之"古"有共性,也有差异。从共性来看,帖学之"古"和碑学之"古"皆有古代、古法、风格三种语义,风格之"古"皆有古雅、古拙、雄古三种情况,古拙和雄古皆存在交集。从差异来看,基于清人的视... 详细信息

"古"是传统书学中的一个常见概念。帖学之"古"与碑学之"古"有共性,也有差异。从共性来看,帖学之"古"和碑学之"古"皆有古代、古法、风格三种语义,风格之"古"皆有古雅、古拙、雄古三种情况,古拙和雄古皆存在交集。从差异来看,基于清人的视角,帖学的时间之"古"是从魏晋到明代,碑学的时间之"古"是从商周到六朝;帖学的古法包括从魏晋到明代的帖学经典作品的法度,碑学的古法则包括篆、隶和魏碑的法度。

关键词：书法古古雅古拙雄古

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古今之诤 ——论《老子》“执古之道”

古今之诤 ——论《老子》“执古之道”

作者：张晓征海南大学

学位级别：硕士

1973年,湖南长沙马王堆三号墓中发现一批极有价值的古代帛书,尤其以《老子》甲本、乙本及乙本卷前的古佚书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等最为重要。这些帛书重见天日虽然也填补了中国学术史中的一些空白,但也带出一些问题... 详细信息

1973年,湖南长沙马王堆三号墓中发现一批极有价值的古代帛书,尤其以《老子》甲本、乙本及乙本卷前的古佚书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等最为重要。这些帛书重见天日虽然也填补了中国学术史中的一些空白,但也带出一些问题。如通行本《老子》第十四章“执古之道,以御今之有”一句,帛书甲本、乙本却皆作“执今之道,以御今之有”。“古”、“今”虽只有一字之差,看上去却是天壤之别。传统已经形成,对于帛书我们不能太过于迷信;而且即便是“执古之道”,也在历史中不断得以解释而自有道理。当然,对历史本身也应活生生的看待,它是拥有精神生命的。那么《老子》的这个“古”、“今”差异,我们应该怎样来看待呢?本文就是把“古”、“今”放到《老子》的整体哲学思想之中,通过对历代注释的梳理,以及旁参孔子、庄子、荀子、韩非子诸子之哲学思想。从而得出“不古不今以应今”或者说是“无以应今”的结论。并认为如此才能符合《老子》原有的精神——今、古皆不可执。唯一可贵者,只有“德”;而老子更是将此“德”都化掉而成一“玄德”。并通过对此一思想的论证,从而对当今所谓的“古今之争”作出一些回应。

关键词：古今老子道

试论柴达木盆地北缘构造样式与古、今层间氧化带的形成

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铀矿地质 2008年第1期24卷 12-16页

作者：刘林核工业203研究所陕西咸阳712000

柴达木盆地北缘是中新生代以来发育的块断带,中新生代盆地受逆冲推覆构造作用形成的构造岩席呈不同的展布形式。本文通过对不同构造部位构造样式的分析、中下侏罗统层间氧化带发育特征的阐述,认为在与盆地蚀源区相向的目的层,即对冲构... 详细信息

柴达木盆地北缘是中新生代以来发育的块断带,中新生代盆地受逆冲推覆构造作用形成的构造岩席呈不同的展布形式。本文通过对不同构造部位构造样式的分析、中下侏罗统层间氧化带发育特征的阐述,认为在与盆地蚀源区相向的目的层,即对冲构造样式是古层间氧化带的发育部位,而相一致的单冲构造与斜坡带构造样式是现代层间氧化带发育的有利部位。

关键词：柴达木盆地北缘构造样式古今层间氧化带