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中国文化的“变”与“常”

中国高校社会科学 2014年第3期 36-45+157页

作者：李存山中国社会科学院哲学研究所

中国文化在历史的发展中有"变"亦有"常","变"就是文化发展的变革性、阶段性,"常"就是文化发展的继承性、连续性。孔子论三代之礼的相"因"与"损益",符合文化发展之"变"与"常"的辩证法。自汉代始立的"三纲",并非中国文化所"因"的常道,而... 详细信息

中国文化在历史的发展中有"变"亦有"常","变"就是文化发展的变革性、阶段性,"常"就是文化发展的继承性、连续性。孔子论三代之礼的相"因"与"损益",符合文化发展之"变"与"常"的辩证法。自汉代始立的"三纲",并非中国文化所"因"的常道,而是汉儒为了适应"汉承秦制"作出的"损益"。在中国近代的"数千年来未有之变局"中,从"中体西用"发展到"标本并治"乃至"重估一切价值","哲学"观念和进化论的引入对这一进程具有重要意义。以儒家学说为主流的中国文化,其常道并非"三纲",而应是崇尚道德、以民为本、仁爱精神、忠恕之道、和谐社会,这也是我们应该传承和弘扬的优秀传统,而我们也应在文化上作出与现时代相适应的"损益"。

关键词：中国文化变与常相因与损益

唯物·理想·解析——张岱年先生《道德之“变”与“常”》

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衡水学院学报 2020年第3期22卷 93-99页

作者：高海波清华大学哲学系北京100084

张岱年先生早期受其兄张申府影响,试图将“罗素、列宁、孔子,三流合一”,具体来说就是“将马克思主义现代唯物论与逻辑分析方法及中国哲学的优良传统三者结合起来”。张先生对于新旧道德关系的“变”与“常”的讨论也体现了这一点。张... 详细信息

张岱年先生早期受其兄张申府影响,试图将“罗素、列宁、孔子,三流合一”,具体来说就是“将马克思主义现代唯物论与逻辑分析方法及中国哲学的优良传统三者结合起来”。张先生对于新旧道德关系的“变”与“常”的讨论也体现了这一点。张先生肯定道德受社会物质基础变动的影响,肯定道德具有时代性、阶级性,这些地方体现了张先生的道德观本质上是唯物主义的。不过,从唯物辩证法的角度,张先生分析出道德、新旧道德具有对立统一的方面。张先生将道德区分为阶级性与超阶级性、残忍性与道德性、相对与绝对、变革与连续性等方面,并对此进行了深入讨论,由此可见其对于唯物辩证法和逻辑解析方法的纯熟运用。另外,张先生早期(1933年前后)受其兄张申府的影响,对于中国传统文化的优良成分、中国传统美德的关注主要集中在“仁”上,故在《道德的“变”与“常”》一文中,他所认为道德的“根本大原则”是仁。当然,张先生并非简单重复其兄的观点,而是有所发展。总的来说,张先生在《道德之“变”与“常”》一文中所体现的方法论和道德观可以说是其“新唯物论”唯物、理想、解析思想及方法的一个具体运用,对我们认识和理解张先生早期思想具有较为典型的案例意义,也为我们理解张先生后来的道德观提供了一个很好的基础。

关键词：张岱年《道德之“变”与“常”》道德变与常对立统一

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人的变与常

党的建设 2021年第5期 52-52页

作者：叶春雷不详

俗话说:“流水不腐,户枢不蠹。”生命是一汪清泉,流动是它的常态。若停滞了,就会变成一汪死水。“变”是一种自我更新,就像年年春天,树木会长出新叶。自我更新的过程。

关键词：变与常自我更新新叶

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建国以来革命精神谱系的“变”与“常”

宁德师范学院学报（哲学社会科学版） 2019年第4期 1-7页

作者：张昭国唐玉婷中国人民大学华东交通大学华东交通大学马克思主义学院

建国以来,中国共产党领导全国人民在伟大的社会主义革命、建设与改革实践中,构筑起座座精神丰碑,赓续着中国革命精神谱系。这些具有强烈现实与历史鲜活性的精神链条,因谱写主体的多元、内涵的不断挖掘、时代价值的不同彰显而"变"得多姿... 详细信息

建国以来,中国共产党领导全国人民在伟大的社会主义革命、建设与改革实践中,构筑起座座精神丰碑,赓续着中国革命精神谱系。这些具有强烈现实与历史鲜活性的精神链条,因谱写主体的多元、内涵的不断挖掘、时代价值的不同彰显而"变"得多姿多彩,但又同时散溢着共产主义的理想追求与社会主义的实践属性、道德属性与文化属性的"常"而共同托举实现民族复兴的伟大梦想。中国共产党精神谱系的"变"与"常",既生动刻画出建国后马克思主义在中国实践中的前行路径,又深刻解读了中国共产党人铭记历史、不忘初心的坚定信念。

关键词：建国以来中国共产党精神谱系变与常

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汉魏晋学术的走向与玄学的兴起

文史哲 2003年第5期 71-76页

作者：向世陵中国人民大学哲学系北京100872

汉魏晋学术的走向是在“同”与“统”、“变”与“常”的纠结中向前推进的。不论是“三同”还是“一统”,天、道都是既变又不变 ,儒家天道必须为自身的合法性进行论证。百家之统合其实不在于学派的门户 ,而在于是否能够从理论上说明致... 详细信息

汉魏晋学术的走向是在“同”与“统”、“变”与“常”的纠结中向前推进的。不论是“三同”还是“一统”,天、道都是既变又不变 ,儒家天道必须为自身的合法性进行论证。百家之统合其实不在于学派的门户 ,而在于是否能够从理论上说明致极归一、以一会众的道理。玄学作为儒道兼综而搅起魏晋学术变革波澜的产物 ,首要的问题是如何将孔、老二圣会通起来。儒道轮替交织 ,“三玄”因变而兴起。“性与天道”玄之又玄 ,但玄虚亦需要周乎时变 ,从而走出一条既不回避孔老的对立冲突、又能将双方引向互补共济的新路。

关键词：学术玄学同与统变与常性与天道

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汉魏晋学术的走向与玄学的兴起

中国哲学 2003年第11期 71-76页

作者：向世陵

汉魏晋学术的走向是在“同”与“统”、“变”与“常”的纠结中向前推进的。不论是“三同”还是“一统”，天、道都是既变又不变，儒家天道必须为自身的合法性进行论证。百家之统合其实不在于学派的门户，而在于是否能够从理论上说明致... 详细信息

汉魏晋学术的走向是在“同”与“统”、“变”与“常”的纠结中向前推进的。不论是“三同”还是“一统”，天、道都是既变又不变，儒家天道必须为自身的合法性进行论证。百家之统合其实不在于学派的门户，而在于是否能够从理论上说明致极归一、以一会众的道理。玄学作为儒道兼综而揽起魏晋学术变革波澜的产物，首要的问题是如何将孔、老二圣会通起来。儒道轮替交织，“三玄”因变而兴起。“性与天道”玄之又玄，但玄虚亦需要周乎时变，从而走出一条既不回避孔老的对立冲突、又能将双方引向互补共济的新路。

关键词：学术玄学同与统变与常性与天道 Systematic learning "Xuanxue" Integration and unity Change and constancy Nature and heavenly Tao

来源：人大复印报刊资料评论

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“要与别人不同”——西川诗歌论

中国文学批评 2015年第3期 30-41+126页

作者：罗振亚南开大学文学院

西川最初的诗常以接近、洞察事物内在不可知的秘密为最高宗旨,沉静简约、高贵精致。20世纪90年代后实现了自我"革命",为"大诗"的存在寻找可能,书写对象与情感体验不再纯粹,非诗文体的成分大量进入文本,频繁启用现代性艺术手段。西川从"... 详细信息

西川最初的诗常以接近、洞察事物内在不可知的秘密为最高宗旨,沉静简约、高贵精致。20世纪90年代后实现了自我"革命",为"大诗"的存在寻找可能,书写对象与情感体验不再纯粹,非诗文体的成分大量进入文本,频繁启用现代性艺术手段。西川从"太像诗"到"太不像诗"的两极互动中,始终坚守"思"之个性、奇绝的想象力和良好形式感的恒定质素,是以"变"与"常"的交错走向成熟的。

关键词：西川诗歌现代性变与常

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对贾谊以史为鉴思想的几点思考

史学理论与史学史学刊 2012年 111-120页

作者：赵琪北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心

贾谊的《陈政事疏》本针对汉初现实问题而发,然其立论的依据乃来自对历史的借鉴;其《过秦》本为总结秦亡教训而作,然其旨归乃在为分析现实问题提供依据,两者虽然角度不同,但思路是一致的,都是贾谊以史为鉴思想的具体体现。贾谊以史为鉴... 详细信息

贾谊的《陈政事疏》本针对汉初现实问题而发,然其立论的依据乃来自对历史的借鉴;其《过秦》本为总结秦亡教训而作,然其旨归乃在为分析现实问题提供依据,两者虽然角度不同,但思路是一致的,都是贾谊以史为鉴思想的具体体现。贾谊以史为鉴思想的背后所包含的是他对古今问题的看法,他认为古今之间既有变又有常,变与常紧密结合在一起,变中有常,常又通过变来发挥作用。贾谊的上述思想,特别是他据此对秦之兴亡所作的思考,为司马迁所接受,并成为后者"通古今之变"中的重要一环。

关键词：贾谊以史为鉴变与常司马迁

重读张岱年先生的《世界文化与中国文化》——纪念张岱年先生逝世十周年

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衡水学院学报 2014年第6期16卷 48-52页

作者：李存山中国社会科学院哲学研究所

张岱年先生在20世纪30年代运用辩证法而深入到"文化之实相",提出了文化的"整"与"分"、"变"与"常"、"异"与"同"的辩证文化观,这一思想根源于他在1933年发表的《世界文化与中国文化》。张先生在30年代主张的文化的"创造的综合",以及他在... 详细信息

张岱年先生在20世纪30年代运用辩证法而深入到"文化之实相",提出了文化的"整"与"分"、"变"与"常"、"异"与"同"的辩证文化观,这一思想根源于他在1933年发表的《世界文化与中国文化》。张先生在30年代主张的文化的"创造的综合",以及他在晚年提出的"文化综合创新论",实际上都是立足于这一文化的辩证发展观。这一思想对于我们当今的文化建设、道德建设,乃至于哲学理论和哲学史研究,都仍具有重要的理论意义和现实意义。

关键词：张岱年《世界文化与中国文化》辩证文化观整与分变与常异与同