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主题

  • 71 篇 取经故事
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  • 8 篇 唐僧
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作者

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  • 3 篇 夏敏
  • 3 篇 蔡铁鹰
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  • 2 篇 兰拉成
  • 2 篇 张石川
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  • 1 篇 陈高华

语言

  • 71 篇 中文
检索条件"主题词=取经故事"
71 条 记 录,以下是1-10 订阅
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敦煌音写本《心经序》与玄奘取经故事的演化
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文史哲 2010年 第4期 119-124页
作者: 张石川 南京师范大学文学院
出自敦煌石室的音写本《心经序》是一篇稀见的原发性佛经灵验记文献,其编撰目的在于彰显《心经》之神异,以辅助本经流通。该序与本经在流布的过程中,所叙玄奘取经与《心经》的故事在民间也广为流传,并成为玄奘取经故事从历史叙述向文学... 详细信息
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玄奘取经故事与西藏关系通考
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西藏研究 1991年 第1期 96-103,95页
作者: 夏敏 西藏民院语文系
玄奘《大唐西域记》对西藏做过一些间接的描述(主要是当时西藏在西域的势力范围),此后以玄奘取经为内容的故事传说也涉及到西藏。本文考察了取经本事、故事演变中的西藏及其势力范围内的古代国家,论证了取经故事部分内容来自于西藏的可... 详细信息
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《真经宝卷》取经故事探考
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民族文学研究 2021年 第2期39卷 12-25页
作者: 左怡兵 北京大学中国语言文学系
北京大学古籍馆藏《真经宝卷》递钞本,讲述了唐僧师徒五众历时六年途经番邦十八国,到灵山拜佛求经最终修成正果的故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的各类平话系统《西游记》更... 详细信息
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目连变文、目连戏与唐僧取经故事关系初探
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明清小说研究 1991年 第2期 1-16页
作者: 朱恒夫
近年来,学术界对吴承恩《西游记》的故事成因与孙悟空形象渊源等方面,作了深入的研究,取得了较大的成果。但遗憾的是,很少人注意到唐僧取经故事与目连变文、目连戏之间十分密切的关系。而探讨这一关系,肯定能有助于《西游记》研究的进... 详细信息
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元明之际取经故事系统的流向和影响——孙悟空形象探源之三
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明清小说研究 1991年 第1期 47-61页
作者: 蔡铁鹰
在讨论《大唐三藏取经诗话》的成书及故事系统时,我曾提出《取经诗话》成书之前亦即唐、宋之际,南北和中原各存在着一个取经故事系统的问题(按,这里的西北主要指以敦煌为中心的一带区域,中原则指宋代的文化中心)。本文准备就元、明时期... 详细信息
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壮族取经故事的特色
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广西大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第2期12卷 78-81,47页
作者: 谭仕光
唐僧西天取经故事,在中国可以说是家喻户晓。吴承恩的《西游记》面世以后,孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物形象,更是随着作者闻名世界,其版本也趋于统一。然而,在广西壮族地区,唐僧取经故事却有其独特的版本,这个版本一直在壮族群... 详细信息
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密教传持与取经故事
密教传持与取经故事
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作者: 李晓 上海师范大学
学位级别:硕士
密教是印度大乘佛教的一个重要流派,产生于其发展的最后阶段。密教吸收了印度婆罗门教及其他民间宗教的许多神祇、法术并加以发展,形成了自己的体系,表现出高度组织化的咒术、仪轨和世俗性信仰的特征。密教宣称来自于毗卢遮那佛的秘密传... 详细信息
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《西游记》取经故事分类探析--以普罗普故事形态学理论为参考
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山西大同大学学报(社会科学版) 2020年 第3期34卷 64-70页
作者: 吴昌林 丑送 华东交通大学人文社会科学学院 江西南昌330000
以普罗普故事形态学理论为参考,从角色功能角度,可将《西游记》中的四十二个取经故事分为四种类型:交锋型、难题型、有交锋有难题型、无交锋无难题型。其中交锋型故事数量众多,与《西游记》正邪对立的基本叙事模式以及孙悟空英勇善战人... 详细信息
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《西游记》取经故事中的重复现象
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南京高师学报(社会科学版) 1998年 第1期14卷 43-48页
作者: 孙华先
《西游记》取经故事有四十多个,除了诸如“木仙庵谈诗”、“凤仙郡求雨”之类的明显不成功的故事外,大多数的故事都可以称得上是各呈异彩。 但是,我们也不能忽视了这些“各呈异彩”的故事的“异”中之“同”:有些故事存在着这样或那样... 详细信息
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敦煌音写本《心经序》与玄奘取经故事的演化
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中国古代、近代文学研究 2010年 第11期 119-124页
作者: 张石川
出自敦煌石室的音写本《心经序》是一篇稀见的原发性佛经灵验记文献,其编撰目的在于彰显《心经》之神异,以辅助本经流通。该序与本经在流布的过程中,所叙玄奘取经与《心经》的故事在民间也广为流传,并成为玄奘取经故事从历史叙述向... 详细信息
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