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检索条件"主题词=叔齐"
119 条 记 录,以下是1-10 订阅
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倪瓒“逸气说”摭谈
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中华书画家 2024年 第2期 98-103页
作者: 黄丹麾 中国美术馆
据徐复观考证,“逸”源自《论语·微子》,有三重含义:即伯夷、叔齐不肯受世俗所污染的“高逸”,虞仲、夷逸的“清逸”、何晏所说的逸民者的“超逸”。有超脱于世俗之上的精神,而过着超脱于世俗之上的生活,这即是逸民。“超”必以性格的... 详细信息
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材料作文“尺子”导写
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作文与考试(高中版) 2024年 第10期 63-64页
作者: 吴彬丽 广东省茂名市第一中学
文题阅读下面的文字,根据要求作文。本试卷文言文阅读材料二,让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况,在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底,有时候我们需用多把尺子去衡量。请结合以上材料,... 详细信息
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伯夷、叔齐画像溯源
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荣宝斋 2023年 第3期 182-187页
作者: 朱万章 中国国家博物馆
笔者在《李唐及相关摹本》中谈到《采薇图》(故宫博物院藏)的祖本、摹本及异本问题①,因受篇幅所限,未涉及伯夷和叔齐画像的源流。现有资料表明,李唐的《采薇图》无疑是现存所见最早的伯夷和叔齐画像。画中,两人均为坐姿,伯夷在右,为正... 详细信息
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伯夷、叔齐究竟为何饿死于首阳山
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快乐阅读 2023年 第8期 20-21页
作者: 翟国选 不详
伯夷、叔齐是商周之交的历史人物,是孤竹国国君的长子和三子。这样的小国在当时何止千百,这样的人物在当时更是难以计数,二人本当和同时期的其他人一样寂寂无闻,被淹没于历史长河之中。然而他们做的三件事,使其成为中华民族星光灿烂的... 详细信息
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伯夷叔齐形象的演变及其文化意蕴
伯夷叔齐形象的演变及其文化意蕴
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作者: 王建华 陕西理工学院
学位级别:硕士
伯夷、叔齐自古就被当作隐士与世人的双重典范,从民间传说到文学歌咏,又从文学歌咏变成道德典范,他们成为中国文化中一个内涵丰富的文化符号。本文对伯夷、叔齐故事以及其形象的流传、演变情况做了系统的梳理,总结了夷形象在各个... 详细信息
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狭隘的气节观与大义的荣辱观之阐释——评伯夷、叔齐的气节观和韩信、司马迁的荣辱观
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时代文学 2008年 第2期 56-57页
作者: 肖九根 江西师大中文系
  一  在历史人物中,伯夷、叔齐常被视为"遵守臣道"、忠贞不二的典范而备受人们尤其是儒家所推崇.孔子赞伯夷日:"'岁寒,然后知松柏之后凋.''举世混浊,清士乃见."……
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从菲希脱到伯夷叔齐
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名作欣赏 2011年 第1期 134-135页
作者: 常风
七七事变后我就在一个不得不接受的现实的重重限制之下,这样的心理逐渐蜕变之中,做我的工作:教一群十几岁的孩子并且管理他们。我是一个懒散的人,眼前的现实不容我推卸我应负的责任。每天在街上看见的是敌国的军人与人民,听见的是异族... 详细信息
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论伯夷叔齐《采薇歌》在陇中文学的地位及影响
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宁夏大学学报(人文社会科学版) 2020年 第4期42卷 89-94页
作者: 李政荣 甘肃中医药大学定西校区人文教学部 甘肃定西743000
伯夷叔齐归隐的首阳山,无论从其名称变化,还是从二人隐居的目的、方向,实位于今甘肃省渭源县境内。他们借以充饥的"薇",实为陇中地区食用的白蕨菜。而"采薇"也为中国古代文学提供了重要的母题。在不断吟咏的过程中,这一主题被加上了现... 详细信息
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G6高速上的班马与一个仰望的角度——读《北纬四十度》
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上海文化 2022年 第1期 41-46页
作者: 朱琺 不详
北纬四十度线上,今河北唐山那里曾有一个孤竹国,存续到商周之际,因为同时出了两个都不想做国君的王子而天下闻名。后来那兄弟俩一起隐居到首阳山,不食周粟而采薇至死,遂被千年之后的司马迁置于《史记》七十列传之首,通史中人物群像的开... 详细信息
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伯夷、叔齐评说
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唐山师范学院学报 2012年 第6期34卷 48-52页
作者: 王士立 唐山师范学院 河北唐山063000
商朝末年孤竹国君之子伯夷、叔齐,兄弟让国,避纣北海之滨;对周武王叩马谏伐殷商和耻食周粟而死,表现了崇礼、守廉、尚德、求仁、重义的道德精神,是儒学的先驱,是孔子思想的来源之一;在历史上影响和培育了一大批爱国的志士仁人。批判继... 详细信息
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