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杨锁强《书道发微—杨锁强书学论集》

中国书法 2016年第7期 205-206页

作者：陆建猷西安交通大学

西安交通大学杨锁强教授纵论书学与书法的《书道发微——杨锁强书学论集》一书,已由西安交大出版社付梓,文本装帧雅致,论义深洽淳厚。笔者乘兴先得而快读,随读而生怡悦之识!其论＂书道＂,谦以＂发微＂,意论汉字的艺术书写法则,发以兼综... 详细信息

西安交通大学杨锁强教授纵论书学与书法的《书道发微——杨锁强书学论集》一书,已由西安交大出版社付梓,文本装帧雅致,论义深洽淳厚。笔者乘兴先得而快读,随读而生怡悦之识!其论＂书道＂,谦以＂发微＂,意论汉字的艺术书写法则,发以兼综古今雅俗艺识,示人以清新而具甄别的书论美学哲见!其一,诚心于汉字形神的艺术书写。坚持＂书法学术与书法创作融通＂是锁强教授持之以恒的艺术认识与践行。

关键词：书学书道发微书法创作书论交通大学西安交大指书体文艺术审美

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汪精卫之陶诗理论发微

苏州教育学院学报 2017年第4期34卷 70-81页

作者：刘中文苏州市职业大学学术期刊中心江苏苏州215104

汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫以博、厚、高、明、悠、久六种气象论证其"陶渊明诗高出古今"的观点,其精深的见解、缜密的论证大大超越了前此以"气象"论陶的诸多学者,终结了"陶诗气象论"这一课题的研究。汪精卫所提出的... 详细信息

汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫以博、厚、高、明、悠、久六种气象论证其"陶渊明诗高出古今"的观点,其精深的见解、缜密的论证大大超越了前此以"气象"论陶的诸多学者,终结了"陶诗气象论"这一课题的研究。汪精卫所提出的"伪平淡"理论以及"读陶二义"是古典诗学理论的新创,是其对陶学的贡献,汪氏在这一理论基础上提出"陶公之平淡,由志节来也"的观点。对于"陶酒",汪精卫提出了"陶公之诗,篇篇皆《述酒》也。然则陶公所耿耿者,惟在易朝而已"的观点,其论虽或有偏颇,然亦理事俱足,仁智各见。而汪精卫对"曾城""刑天"两个陶学聚讼问题的思辨,同样体现了他深邃缜密的学术见识。

关键词：汪精卫陶诗理论发微

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中国马克思主义哲学史学史发微

山西师大学报（社会科学版） 2012年第3期39卷 1-5页

作者：黎学军广西大学政治学院南宁530004

中国马克思主义哲学史学史研究是自1979年我国马哲史学会成立迄今我国马哲史学科发展历程的一门"新"学科,所谓"新"在于学界尚无集成研究该历程的著述问世。我国马哲史学会成立已33年,第一部马哲史稿编撰出版迄今已历31年,将这30余年间... 详细信息

中国马克思主义哲学史学史研究是自1979年我国马哲史学会成立迄今我国马哲史学科发展历程的一门"新"学科,所谓"新"在于学界尚无集成研究该历程的著述问世。我国马哲史学会成立已33年,第一部马哲史稿编撰出版迄今已历31年,将这30余年间该种以传播主流意识形态为首要任务的史学发展历程中的点点滴滴以史学史的体相汇聚成篇,明晰我国马哲史学史研究的分期、内生逻辑、史德构建三方面内容,有利于建构一个脉络清晰的学科史研究模型。

关键词：中国马克思主义哲学史学史史德发微

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《三教珠英》考补与发微

唐史论丛 2013年第2期 107-123页

作者：王兰兰西安文理学院长安历史文化研究中心

武则天,中国历史上唯一一位女皇帝,一生充满了传奇色彩,她在政治、经济、军事、文化、民族关系等各方面曾制定过许多重大政策,对当时和后世均产生过深远影响。在其称帝后期,征天下文士修《三教珠英》,为其时文苑一大盛事,本文欲探究此... 详细信息

武则天,中国历史上唯一一位女皇帝,一生充满了传奇色彩,她在政治、经济、军事、文化、民族关系等各方面曾制定过许多重大政策,对当时和后世均产生过深远影响。在其称帝后期,征天下文士修《三教珠英》,为其时文苑一大盛事,本文欲探究此书写作各方面的情况,力求触摸历史的真实。一《三教珠英》的研究现状对于这样一部武则天时代十分重要的著作,目前学界的研究并不多。题名涉及此书的仅见上海大学图书馆桂罗敏的《〈三教珠英>考辨》,此外,胡可先、聂永华。

关键词：三教珠英张昌宗女皇帝麟台监发微武三思久视元年控鹤监《新唐书》凤阁侍郎

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元顺帝企图避乱济州岛发微

北大史学 2011年第1期 346-355,393页

作者：李岭内蒙古师范大学历史文化学院内蒙古自治区高校人文社会科学重点研究基地中国北疆史研究中心

元朝统治末年,国势日危,内有帝后之争,外有反元起义和军阀混战,元顺帝心力交瘁,于是在至正二十五、六年间做出避乱的决定。济州岛由于独特的地理环境和主权背景成为顺帝首选的避乱之地,但因时局突变,未能成行,最后仓皇北逃至上都、应昌。

关键词：应昌扩廓帖木儿孛罗帖木儿元世北逃宗王发微爱猷识理达腊《元史》方国珍

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晚唐宰相杨收及其妻韦东真墓志发微

唐史论丛 2012年第1期 89-102页

作者：毛阳光洛阳师范学院河洛文化研究中心

唐懿宗时期宰相杨收以及其妻韦东真的墓志近年出土于河南巩义。该墓志目前藏于洛阳私人收藏家手中。关于杨收其人,他是唐晚期重要的大臣,懿宗咸通四年至八年间担任宰相,在《旧唐书》卷一七七、《新唐书》卷一八四均有列传。其中,杨收墓... 详细信息

唐懿宗时期宰相杨收以及其妻韦东真的墓志近年出土于河南巩义。该墓志目前藏于洛阳私人收藏家手中。关于杨收其人,他是唐晚期重要的大臣,懿宗咸通四年至八年间担任宰相,在《旧唐书》卷一七七、《新唐书》卷一八四均有列传。其中,杨收墓志盖文篆书"唐故相国特进右仆射弘农杨公墓志铭",四煞装饰青龙、白虎、朱雀和玄武等四神和花卉,墓志92厘米见方,厚21厘米。墓志楷书,51行,满行50字,共2431字。四边装饰十二生肖和花卉。同时出土的还有其妻韦东真墓志,志盖篆书"

关键词：韦东咸通唐懿宗右仆射河南巩义旧唐书发微《新唐书》私人收藏《旧唐书》

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发微悟奥化凡为奇——陈宝生摄影艺术赏析

陕西画报 2015年第3期 106-109页

作者：王瑶中国摄影家协会

直面中国摄影艺术,以探索、创新的步履踏进去,以传统现实主义和浪漫主义相结合的观念打出来。这是著名老摄影家陈宝生先生从艺六十年走过的实践道路。追溯陈宝生的摄影,上世纪60年代,他以直观描绘自然风貌为主;70年代,蜕化为刻画陕北高... 详细信息

直面中国摄影艺术,以探索、创新的步履踏进去,以传统现实主义和浪漫主义相结合的观念打出来。这是著名老摄影家陈宝生先生从艺六十年走过的实践道路。追溯陈宝生的摄影,上世纪60年代,他以直观描绘自然风貌为主;70年代,蜕化为刻画陕北高原人个性;80年代,继而追求黄土地与时代交融。在这条不平坦的道路上,他以不断的创作激情和挑战姿态,追求崇高的目标,进行摄影创新理性规范。在遵守摄影家的使命和社会责任的同时,他远离省城,

关键词：陈宝生陕北高原创作激情发微实践道路艺术赏析中国摄影家碛口阿尔勒时空交错

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西周时期的音乐教育发微

兰台世界（上旬） 2013年第1期 137-138页

作者：王文霞西安音乐学院

中国的音乐文化非常古老,并以礼乐之邦而闻名于世,特别音乐教育方面,从夏朝开始就将其列为人才培养的重要科目,并作为陶冶情操及修身的重要手段。西周时期是中国古代历史上第一个拥有完整音乐体系及教育制度的朝代。当时的统治者对音乐... 详细信息

中国的音乐文化非常古老,并以礼乐之邦而闻名于世,特别音乐教育方面,从夏朝开始就将其列为人才培养的重要科目,并作为陶冶情操及修身的重要手段。西周时期是中国古代历史上第一个拥有完整音乐体系及教育制度的朝代。当时的统治者对音乐教育非常重视。

关键词：音乐教育音乐体系乐之邦音乐文化大司乐发微中国古代历史六代乐舞音乐素养音乐艺术教育

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“何似在人间”、《滬湖山寺》释读发微

中国苏轼研究 2018年第2期 320-329页

作者：蔡明月中国人民大学文学院

一、“何似在人间”缪钺先生在《论苏、辛词与〈庄〉、〈骚〉》附记中解释苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“何似在人间”,采用了黄蓼园《蓼园词选》的说法(按,“言天上宫阙,高不胜寒,但仿佛神魂归去,几不知身在人间也”),认为“起舞... 详细信息

一、“何似在人间”缪钺先生在《论苏、辛词与〈庄〉、〈骚〉》附记中解释苏轼《水调歌头·明月几时有》中的“何似在人间”,采用了黄蓼园《蓼园词选》的说法(按,“言天上宫阙,高不胜寒,但仿佛神魂归去,几不知身在人间也”),认为“起舞弄清影,何似在人间”是“在月色澄明中翩翩起舞,顾影自喜,这种境界已是仿佛天上,又哪像在人间呢?”[1]158先生和黄蓼园将“何似”之“似”理解为“像”。缪钺先生还提及这两句论释者有不同的解释。

关键词：人间发微先生论释者顾影附记山寺