检索结果-南通市图书馆

黑龙江民族丛刊 2000年第2期 101-106页

作者：苏日娜内蒙古大学蒙古史研究所内蒙古呼和浩特010021

蒙古族服饰史是中国少数民族社会生活史的重要组成部分，是民俗史的具体内容。蒙元时期的蒙古族服饰以他悠久的历史、独特的形制和精湛的工艺跻身于世界服饰宝库之林。本文探讨蒙古族的发式与帽冠。

关键词：蒙古族发式帽冠

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商周时期的发式

史学月刊 2008年第3期 124-126页

作者：吴爱琴河南大学黄河文明与可持续发展研究中心

商周时期是我国服饰文化形成的重要时期，作为其组成部分的发式，形式也是多种多样，呈现出了在发式文化形成时期的多样性特点。这种多样性不类同于历史上的其他时期，为了美的需求在同一发式中做成千变万化的发型，而是指截然不同的发... 详细信息

商周时期是我国服饰文化形成的重要时期，作为其组成部分的发式，形式也是多种多样，呈现出了在发式文化形成时期的多样性特点。这种多样性不类同于历史上的其他时期，为了美的需求在同一发式中做成千变万化的发型，而是指截然不同的发式类型并存的状况。

关键词：商周时期发式服饰文化形成时期多样性

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犍陀罗弥勒菩萨发式对尊格认定的考证

南京艺术学院学报（美术与设计） 2019年第6期 87-91页

作者：刘慧上海海事大学徐悲鸿艺术学院

对于犍陀罗弥勒菩萨尊格认定的考证,毫无疑问重点要探讨犍陀罗弥勒菩萨的图像特征,在这一前提下,遗存造像的图像学考证是首要的,文献数据成为重要的印证与补充。论文通过在一定的历史、地域范围内,对犍陀罗弥勒菩萨的发式进行系统考证,... 详细信息

对于犍陀罗弥勒菩萨尊格认定的考证,毫无疑问重点要探讨犍陀罗弥勒菩萨的图像特征,在这一前提下,遗存造像的图像学考证是首要的,文献数据成为重要的印证与补充。论文通过在一定的历史、地域范围内,对犍陀罗弥勒菩萨的发式进行系统考证,使得图像的细节和局部特点能够在整体考证中浮现出来,并进一步追溯图像特征与宗教内涵的相互关系,区分菩萨所属尊格,从而获得认定的线索,并对相关领域已有研究成果展开讨论,提出作者的观点。

关键词：犍陀罗弥勒菩萨发式图像特征尊格认定

我国政府开发式扶贫资金使用绩效的评估与思考

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宏观经济研究 2007年第6期 21-25页

作者：姜爱华中央财经大学财政学院

改革开放近30年的实践表明,政府开发式扶贫资金对贫困地区解决温饱和社会发展产生了深远影

关键词：扶贫资金发式贫困农户扶贫贷款使用绩效

透过头发看历史——中国近世发式变迁研究述评

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2013年第3期40卷 73-76页

作者：张德安华北电力大学校长办公室河北保定071003

发式变迁被纳入史学研究的范畴由来已久。中国近世发式研究,由最初对巫术、民俗、民族关系、阶级斗争、民族心理的关注到从权力与秩序、身体与社会的关系阐释,由政治史到社会史,由文化史到新文化史,在研究方式和手段上逐渐多元化,视野... 详细信息

发式变迁被纳入史学研究的范畴由来已久。中国近世发式研究,由最初对巫术、民俗、民族关系、阶级斗争、民族心理的关注到从权力与秩序、身体与社会的关系阐释,由政治史到社会史,由文化史到新文化史,在研究方式和手段上逐渐多元化,视野越发开阔,关注的焦点亦随研究者自身的时代、学术风气转换。基于研究者学术取向和研究方法的不同,发式变迁研究体现出多样的学术视野和解构能力,从一个侧面展示出中国史学的发展脉络和发展态势。无论是重新认识还是另辟新径,寻觅发式中蕴含的历史文化气息,正是发式变迁研究得以持续推进的内在动力。同时应该看到,由于研究者自身主客观因素和囿于既有模式的思维定式,该研究深藏着各种价值取向和现实局限,一定程度上导致结论与真实历史的偏离,存在着以宏观论述掩盖微观事实的风险,史家的研究同样具有建构历史的风险。

关键词：发式历史研究学术转向

三星堆铜扭头跪坐人像发式、服饰及功能的讨论

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中华文化论坛 2022年第6期 124-132,157页

作者：何晓歌北京大学考古文博学院北京100871

三星堆埋藏坑新一轮的发掘出土了很多全新的器物,其中四号埋藏坑出土的三件铜扭头跪坐人像在发式、服饰及用途等方面的特殊性引起了学者的关注。通过对比石家河、三星堆、殷墟、石寨山等文化的人像发式,可知三星堆扭头跪坐人像对应的人... 详细信息

三星堆埋藏坑新一轮的发掘出土了很多全新的器物,其中四号埋藏坑出土的三件铜扭头跪坐人像在发式、服饰及用途等方面的特殊性引起了学者的关注。通过对比石家河、三星堆、殷墟、石寨山等文化的人像发式,可知三星堆扭头跪坐人像对应的人群并非三星堆的高层人物,也不是本地人,而可能与东面即长江中游地区存在关联。三星堆和殷墟的人像服饰材料表明这几件人像并非来自本地或中原地区,且身份可能是仆役,但并非最低等级的仆役。参考中山王墓和南越王墓出土的屏风,我们对铜人是屏风底座的猜测进行了进一步讨论,从体量方面排除了该屏风在仪式中围护和衬托神像、神树、铜容器或神坛的可能性,而其为统治者及其家眷坐榻屏风的推测又与坑内器物原为祭祀场合使用的论断存在矛盾,有待进一步讨论。

关键词：三星堆文化铜扭头跪坐人像发式服饰屏风

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哈尼族奕车女子服饰、发式的变化

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1993年第2期14卷 35-37页

作者：毛估全

一、服饰、发式历史原型哈尼族支系奕车人,聚居于滇南红河县西北部的大羊街、浪堤、车古三个乡所属的94个自然村寨。据1990年全国第四次人口普查,共有1900多人。建国前,其社会形态已进入封建地主制经济阶段,但却保存着较为原始的文化... 详细信息

一、服饰、发式历史原型哈尼族支系奕车人,聚居于滇南红河县西北部的大羊街、浪堤、车古三个乡所属的94个自然村寨。据1990年全国第四次人口普查,共有1900多人。建国前,其社会形态已进入封建地主制经济阶段,但却保存着较为原始的文化特征。尤其女性服饰样式较有特色。奕车人按其传统,女性终生赤足,至寿终正寝时,儿孙们方予以穿上勾尖花鞋,以便认祖归宗,否则难以到达祖灵故地。她们崇尚黑色,喜用靛青浸染的湛兰色小土布做衣服,下穿紧身短裤,起至大腿上端,以下全部裸露,视短裤紧勒至现出丰满的臀部原形为美。

关键词：奕车女子发式女性服饰奕车人哈尼族独角软帽女子服饰靛青女青年

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满洲的服饰发式风俗