检索结果-南通市图书馆

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

甲午战争前三十年间反洋教运动

历史研究 1958年第6期 1-15页

作者：李时岳

一洋教、洋货、洋砲是帝国主义侵略中国的整套工具;"首先派出傅教士,然后是商人,再后是殖民地总督",乃是近代无数史实所证明了的殖民主义三部曲。贪婪的西方殖民主义者追逐着对全世界的统治,他们往往披上基督教的外衣,跑遍全球去寻找尚... 详细信息

一洋教、洋货、洋砲是帝国主义侵略中国的整套工具;"首先派出傅教士,然后是商人,再后是殖民地总督",乃是近代无数史实所证明了的殖民主义三部曲。贪婪的西方殖民主义者追逐着对全世界的统治,他们往往披上基督教的外衣,跑遍全球去寻找尚未"开化"的土地,假"慈善"之名从事开辟殖民地的侵略活动。于是,傅教士走到那里,火和剑便跟随到那里。

关键词：反洋教天津教案教士封建地主地方官父母官儿天主教罗马公教基督教清朝政府侵略者门事

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

乡村社会的裂变与鲁西义和团运动

基督宗教研究 2017年第2期 216-226页

作者：高翔宇北京大学历史学系

长久以来,学术界不仅将鲁西地区视为民、教冲突激烈之地带,而且认为该地区是义和团运动的发祥地~②。笔者近日在检阅相关史料的过程中发现鲁西义和团运动在'反洋教'话语背后的另一侧面:即在'国难'契机等因素的作用下,'反洋教'一词被加... 详细信息

长久以来,学术界不仅将鲁西地区视为民、教冲突激烈之地带,而且认为该地区是义和团运动的发祥地~②。笔者近日在检阅相关史料的过程中发现鲁西义和团运动在'反洋教'话语背后的另一侧面:即在'国难'契机等因素的作用下,'反洋教'一词被加以创造性地使用,成为万能名词,传统乡村原有的土地纷争、贫富对立、村民恩怨等隐形矛盾逐渐显性化,以致打着'反洋教'旗帜'报家仇'的行动触目可见,鲁西乡村走向社会失控的状态。

关键词：反洋教鲁西地区乡村社会朱红灯大刀会义和团运动义和拳天主教堂

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论近代教案中的多层矛盾

历史教学(下半月刊) 1988年第7期 10-15页

作者：程啸中国人民大学党史系

宗教无国界。然而基督教(包括天主教和新教)传入近代中国,却有着特殊的社会背景。一方面,西方各国政府及许多传教士相信“只有战争能开放中国给基督”,从而为传教事业注入了政治性、征服性;另方面,基督敦对于西方文化的传播,又在中国各... 详细信息

宗教无国界。然而基督教(包括天主教和新教)传入近代中国,却有着特殊的社会背景。一方面,西方各国政府及许多传教士相信“只有战争能开放中国给基督”,从而为传教事业注入了政治性、征服性;另方面,基督敦对于西方文化的传播,又在中国各阶层中激起了不同的反响,从而在社会生活里呈现出较之侵略与反侵略更为广阔的文化冲突与交融的画面。历史的场景是立体的而不是平面的。如果对构成近代教案的多层

关键词：基督教近代中国知识分子中国人义和团运动天主觉醒意识伦理主义乡里社会文化心理反洋教教会文化输入

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

近代湖南绅士反洋教运动的文化因素

湖南城市学院学报 2012年第1期33卷 10-17页

作者：许顺富中共湖南省委党校长沙410006

近代湖南绅士作为传统文化的传承者,对儒家文化怀有特殊的感情,加之湘军镇压太平天国的成功,更加助长了他们护圣卫道的文化意识,他们痛恨洋教士对中国文化的征服政策,痛恨洋人的侵略和掠夺。他们以谣言唤起人们的仇教激情,以书文揭帖作... 详细信息

近代湖南绅士作为传统文化的传承者,对儒家文化怀有特殊的感情,加之湘军镇压太平天国的成功,更加助长了他们护圣卫道的文化意识,他们痛恨洋教士对中国文化的征服政策,痛恨洋人的侵略和掠夺。他们以谣言唤起人们的仇教激情,以书文揭帖作为反教的宣传工具,广泛动员了湖南的社会力量,开展了连绵不断的反洋教运动。

关键词：湖南绅士反洋教文化因素

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

衡辰教案和俞廉三

怀化学院学报 1993年第4期18卷 26-30页

作者：陈珠培

俞廉三,字(?)轩,浙江山阴(今绍兴市)人,是清末的重臣之一。1894年由冀宁道迁湖南按察使,1896年调任山西布政使,1898年任湖南布政使;戊戌政变后,接替陈宝箴升任湖南巡抚;1902年调任山西巡抚,次年病免;1907年出任修订法律大臣,协理开资政... 详细信息

俞廉三,字(?)轩,浙江山阴(今绍兴市)人,是清末的重臣之一。1894年由冀宁道迁湖南按察使,1896年调任山西布政使,1898年任湖南布政使;戊戌政变后,接替陈宝箴升任湖南巡抚;1902年调任山西巡抚,次年病免;1907年出任修订法律大臣,协理开资政院事宜;1911年(宣统三年)任仓场侍郎。清帝退位后返回原籍。

关键词：辰州教案清政府张之洞洋人教堂义和团反洋教教民和约巡抚

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

霍山教案述略

安徽大学学报(哲社版) 1983年第4期 58-62页

作者：沈寂

帝国主义的传教士,是侵略中国的先锋队。迄清朝末年,传教士已深入我国各个角落,在安徽则遍及52个州县。地处大别山的霍山县,到宣统三年,已建有法国天主教堂8所,英国福音堂一所①,乡民不堪忍受洋教士的蹂躏,在1905年前后,爆发了以张正金... 详细信息

帝国主义的传教士,是侵略中国的先锋队。迄清朝末年,传教士已深入我国各个角落,在安徽则遍及52个州县。地处大别山的霍山县,到宣统三年,已建有法国天主教堂8所,英国福音堂一所①,乡民不堪忍受洋教士的蹂躏,在1905年前后,爆发了以张正金为首的反洋教斗争。时间持续三年之久,直接参加的群众有数千人,范围涉及鄂、豫、皖三省。它是《辛丑条约》以后,在长江流域发生的一次大教案。早在1881—1882年间,天主教神父就来到了霍山县境。1896年于西乡山区的十八道(即俗称的“楼房”)正式建立了教堂②。由法籍神父石资训(Rene’ Desnos)③主持教务。不久在邻近诸乡陆续建立起了分堂,信奉洋教的人(“教民”)就渐渐增多。这些教民仗着洋教堂的势力,经常欺侮不信教的群众。到二十世纪初,教民越发拔扈,

关键词：张正金反洋教教堂罗田教士霍山恩铭