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法律视角下的晚清反洋教事件善后

河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第4期40卷 38-43页

作者：吴宝晓吴元元河北师范大学历史文化学院河北石家庄050024

从法律角度看,19世纪下半叶反洋教活动固然和善后过程中处置不当而产生的抑民保教有关,也和中国传统法律的缺陷有关,外国传教士和外交官施加的压力只是恶化了抑民保教的程度。如从重惩办肇事者等规定使清政府无意中承担了本不属于自己... 详细信息

从法律角度看,19世纪下半叶反洋教活动固然和善后过程中处置不当而产生的抑民保教有关,也和中国传统法律的缺陷有关,外国传教士和外交官施加的压力只是恶化了抑民保教的程度。如从重惩办肇事者等规定使清政府无意中承担了本不属于自己的责任,国家承担赔偿则是主动承担了"国家责任"。处分官员大体尚能比照《大清律例》,不全或大多不是屈从列强要求,但由于清政府上下惧怕列强干涉,迅速按例从快、从重给予处分,列强施加压力的影响主要表现在从严、从快和从重方面。这类惩办客观上纵容了传教士和教民的非法行为,这是制定法律者最初无法预料的。

关键词：法律反洋教重惩和赔款处分官员

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清末《圣谕广训》与反洋教斗争研究

宗教与历史

宗教与历史 2017年第1期 75-84+339页

作者：刘珊珊中国社会科学院中国边疆研究所

康熙九年(1670)颁布的“圣谕十六条”,在雍正二年(1724)经过更加细致、全面的注解,开始在全国范围内被强制宣讲。清初,西方传教士就已经注意到清政府的教化与传教之关系,为能够在中国更好的传教,他们翻译、借鉴并解读“圣谕”。至晚清,... 详细信息

康熙九年(1670)颁布的“圣谕十六条”,在雍正二年(1724)经过更加细致、全面的注解,开始在全国范围内被强制宣讲。清初,西方传教士就已经注意到清政府的教化与传教之关系,为能够在中国更好的传教,他们翻译、借鉴并解读“圣谕”。至晚清,随着不平等条约的签订,清政府对基督教实施了弛禁政策,传教在深入内地的同时,教案也频繁发生。此时的“圣谕”已然成为晚清民众反洋教斗争的主要意识形态工具,传教士对于“圣谕”的认识与反应俱进入了另一个阶段。

关键词：《圣谕广训》圣谕第七条反洋教

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周汉的反洋教文本及其传播

河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期29卷 120-124页

作者：肖宗志蒋艳丽南华大学社会科学部湖南衡阳421001

在19世纪最后10年,补用道周汉撰刻了大量反洋教文帖,迎合了部分官绅民的不满情绪,与教案的发生和发展有直接间接的关系。周汉文本在内容上,维护类、指斥和鼓动类以及批评官府类词语出现的频次最高;在形式上,采用了论说、对联、民间小调... 详细信息

在19世纪最后10年,补用道周汉撰刻了大量反洋教文帖,迎合了部分官绅民的不满情绪,与教案的发生和发展有直接间接的关系。周汉文本在内容上,维护类、指斥和鼓动类以及批评官府类词语出现的频次最高;在形式上,采用了论说、对联、民间小调、图画等手法,还假托官方文告、绅民的公议和教民的反省等等。周汉文本主旨分明,言辞表达激烈,充斥大量谣言和粗鄙、污蔑、谩骂之词,包含了大量的非理性因素,其反洋教的手段是低水平的,其指导思想如“华夷”观、“人禽”观在当时也是落后的,因此文本的传播带来了极大的消极作用。

关键词：周汉反洋教文本传播非理性影响

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明朝末年韶州人民的反洋教斗争(上)

韶关学院学报 2009年第5期30卷 6-9页

作者：李明山韶关学院学报编辑部广东韶关512005

利玛窦传教团在明末从肇庆来到韶州传教,由于不同宗教信仰的矛盾和明朝地方政府的腐败等原因,导致了韶州人民的反洋教斗争。这一系列斗争规模和影响并不大,但它是中国人民反洋教斗争的组成部分和一个先声。

关键词：明朝末年韶州人民群众利玛窦传教士反洋教

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明朝末年韶州人民的反洋教斗争(下)

韶关学院学报 2009年第7期30卷 1-4页

作者：李明山韶关学院学报编辑部广东韶关512005

关键词：明朝末年韶州人民群众利玛窦传教士反洋教

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从书文揭帖看清末反洋教

湖北函授大学学报 2011年第3期24卷 81-82页

作者：赵鉴军河南检察官学院河南郑州451191

基督教登陆中国,是一种对中国的宗教传播与文化渗透。晚清特有的历史背景使得基督教在中国的传播障碍重重。作为外来文化,基督教同历史上的佛教、伊斯兰教的本土化一样,也要经过一个磨合、渗透与融合的渐进过程。反对外来侵略的正义之举... 详细信息

基督教登陆中国,是一种对中国的宗教传播与文化渗透。晚清特有的历史背景使得基督教在中国的传播障碍重重。作为外来文化,基督教同历史上的佛教、伊斯兰教的本土化一样,也要经过一个磨合、渗透与融合的渐进过程。反对外来侵略的正义之举,把中国人的怒火迁延到了意识形态领域,导致教案迭连发生。本文试图从反洋教书文揭帖来解读近代中国的反洋教。

关键词：书文揭帖反洋教

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周汉的反洋教文本及其传播

中国近代史 2006年第6期 120-124页

作者：肖宗志蒋艳丽

在19世纪最后10年，补用道周汉撰刻了大量反洋教文帖，迎合了部分官绅民的不满情绪，与教案的发生和发展有直接间接的关系。周汉文本在内容上，维护类、指斥和鼓动类以及批评官府类词语出现的频次最高；在形式上，采用了论说、对联、民... 详细信息

在19世纪最后10年，补用道周汉撰刻了大量反洋教文帖，迎合了部分官绅民的不满情绪，与教案的发生和发展有直接间接的关系。周汉文本在内容上，维护类、指斥和鼓动类以及批评官府类词语出现的频次最高；在形式上，采用了论说、对联、民间小调、图画等手法，还假托官方文告、绅民的公议和教民的反省等等。周汉文本主旨分明，言辞表达激烈，充斥大量谣言和粗鄙、污蔑、谩骂之词，包含了大量的非理性因素，其反洋教的手段是低水平的，其指导思想如“华夷”观、“人禽”观在当时也是落后的，因此文本的传播带来了极大的消极作用。

关键词：周汉反洋教文本传播非理性影响 Zhou Han

来源：人大复印报刊资料评论

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东学党反洋教原因初探

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 1999年第3期28卷 37-40页

作者：邵雍上海师大人文学院历史系 200234

1894年初朝鲜爆发了声势浩大的东学党起义,起义的目的是“内斩贪虐之官吏,外逐横暴之强敌”,“拯百姓于徐炭,奠国家于磐石”。起义军的锋芒既指向本国的封建统治者也指向包括日本侵略者在内的所有洋人。因此基督教作为一种外来的宗教理... 详细信息

1894年初朝鲜爆发了声势浩大的东学党起义,起义的目的是“内斩贪虐之官吏,外逐横暴之强敌”,“拯百姓于徐炭,奠国家于磐石”。起义军的锋芒既指向本国的封建统治者也指向包括日本侵略者在内的所有洋人。因此基督教作为一种外来的宗教理所当然地遭到了东学党人的排拒。本文拟从历史的角度出发研究东学党反洋教的原因,亦可从某一个方面来考察基督教对朝鲜社会的影响。

关键词：反洋教基督教天主教徒东学党起义美国传教士日本侵略者宗教史甲午战争封建统治者日本外交

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论湖南近代反洋教社会动员的乡土性

云梦学刊 2003年第3期24卷 41-45页

作者：姚曙光湖南理工学院湖南岳阳414006

湖南近代连绵不断的反洋教斗争成为卫道救时的传统乡土社会动员的又一翼;盲目排外、护卫圣道、维护伦常、忠君救主、闭塞迷信、固守陋俗,以及在思想上以封建落后思想甚至迷信乩语来指导,使用原始落后的武器,以乌合之众采取大轰大嗡的打... 详细信息

湖南近代连绵不断的反洋教斗争成为卫道救时的传统乡土社会动员的又一翼;盲目排外、护卫圣道、维护伦常、忠君救主、闭塞迷信、固守陋俗,以及在思想上以封建落后思想甚至迷信乩语来指导,使用原始落后的武器,以乌合之众采取大轰大嗡的打、砸、抢、烧、杀、谩骂和制造讹言等为主要斗争方式,都是反洋教的局限性;反洋教的社会动员被蒙上了一块乡土社会灰头土脸的色布。

关键词：近代B湖南反洋教社会动员乡土性