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多向性、多重性与互为主体性:人类学电影项目《阿吾勒》田野关系的考察与反思

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电影评介 2023年第6期 16-21页

作者：阿布都赛米·阿不都热衣木兰州大学西北少数民族研究中心

田野调查(Field Research)是民族志研究的基石,自从英国人类学家马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)开创了科学民族志时代,田野调查便成为人类学研究的立身之本,以及人类学家的“通过仪式”和“朝圣之旅”。在之后的半个世纪里,民族志... 详细信息

田野调查(Field Research)是民族志研究的基石,自从英国人类学家马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)开创了科学民族志时代,田野调查便成为人类学研究的立身之本,以及人类学家的“通过仪式”和“朝圣之旅”。在之后的半个世纪里,民族志作品始终是学术讨论的中心议题,但研究者在田野调查中的行动策略和经历等却未被纳入其中。人类学将田野调查视为其考察或研究领域始于20世纪70年代反思人类学(Reflexive Anthropology)的盛行。

关键词：马林诺夫斯基科学民族志互为主体性民族志研究人类学研究反思人类学人类学电影行动策略

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民族志的科学范式的奠定及其反思

思想战线 2005年第1期31卷 75-81页

作者：高丙中北京大学社会学人类学研究所北京100871

一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作《西太平洋的航海者》所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合。近年来进行学科反思的学者指出,过于强调马林诺斯... 详细信息

一般认为,民族志的科学范式是由马林诺斯基出版于1922年的民族志代表作《西太平洋的航海者》所奠定的,它体现了功能主义人类学/科学人类学对田野作业、理论或主题、民族志三要素的结合。近年来进行学科反思的学者指出,过于强调马林诺斯基的贡献其实抹煞了民族志方法早在1922年以前的一个时期就逐渐发展起来的事实;更重要地,对马林诺斯基的文本和学术背景的研究表明,他所谓的"科学"民族志既包含了诗学也包含了政治成分。

关键词：科学民族志马林诺斯基田野作业反思人类学

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超越启蒙的神话──对鲁迅研究现状的看法

鲁迅研究月刊 1998年第11期 76-77页

作者：梁展中国社会科学院研究生院

毋庸置疑，近年来鲁迅研究出现了相对于八十年代以来的“冷落”局面。这种“冷落”的局面至少说明，它已经不再像以前那样能够引起研究者的兴趣。但它似乎又在向我们表明：这个现代文学领域里最成熟的学科已经发展到了它的“顶点”，鲁... 详细信息

毋庸置疑，近年来鲁迅研究出现了相对于八十年代以来的“冷落”局面。这种“冷落”的局面至少说明，它已经不再像以前那样能够引起研究者的兴趣。但它似乎又在向我们表明：这个现代文学领域里最成熟的学科已经发展到了它的“顶点”，鲁迅研究正在面临着“终结”。福山曾预...

关键词：鲁迅研究启蒙主义 “国民性” 生活世界后殖民主义中国现代思想史反思人类学当代史民族国家 “民族主义”

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超越启蒙的神话──对鲁迅研究现状的看法

文艺理论研究 1999年第1期 84-85页

作者：梁展中国社科院研究生院

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“文化”与“人类学”的一次对话

民间文化论坛 2005年第4期 77-83页

作者：亚当.库伯石瑞吴秀杰英国布鲁内尔大学人类学系英国伦敦经济政治学院人类学德国柏林工业大学"中国日用技术研究"课题组

[译者前言]1996年,亚当·库伯(AdamKuper)与石瑞(CharlesStafford)在伦敦做了这次学术对话,其基本内容后来发表在《欧洲社会人类学协会通讯》上。当时库伯正在撰写一部立意于对社会/文化人类学中所应用的文化概念进行辨析和批评的著作,... 详细信息

[译者前言]1996年,亚当·库伯(AdamKuper)与石瑞(CharlesStafford)在伦敦做了这次学术对话,其基本内容后来发表在《欧洲社会人类学协会通讯》上。当时库伯正在撰写一部立意于对社会/文化人类学中所应用的文化概念进行辨析和批评的著作,即出版于1999年的《文化:人类学者的解释》（共7页)

关键词：人类学理论人类学者民族志社会人类学人类学领域文化区萨林斯反思人类学现代人类学斯特劳斯

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“原始思维”说及其现代批判

文艺理论 2003年第10期 127-132页

作者：叶舒宪

原始思维或原始智力的研究是20世纪的一大显学。在进化论人类学的模式之中，西方的理性首先把原始思维定位于人类进化的低级阶段；而随着西方现代性危机的加深，后殖民主义思想的普及，对理性独大现象的反思与批判的展开，人们在西方思... 详细信息

原始思维或原始智力的研究是20世纪的一大显学。在进化论人类学的模式之中，西方的理性首先把原始思维定位于人类进化的低级阶段；而随着西方现代性危机的加深，后殖民主义思想的普及，对理性独大现象的反思与批判的展开，人们在西方思维传统以外寻找能够补救理性思维之偏失，改良人与自然关系之途径，原始思维又重新成为西方人敬重、学习和效法的对象。昔日被蔑视为野蛮人的原始人，如今被陷入物质主义和增长癖困扰的西方人奉为天人合一式生存的榜样。

关键词：列维-布留尔原始思维作为哲学家的原始人反思人类学

来源：人大复印报刊资料评论

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上世纪最后廿年的人类学理论发展脉络

时代文学（上半月） 2013年第6期 223-224页

作者：陈静上海大学社会学院

在整体社会科学发展的大背景之下,上世纪最后二十年的人类学发展,也随着后现代理论思潮的演进,而不断对本学科内部固有的认识论局限提出反思并试图超越固有局限并不断完善学科方法论。在此思潮的指导下,人类学家将理论反思与田野实践相... 详细信息

在整体社会科学发展的大背景之下,上世纪最后二十年的人类学发展,也随着后现代理论思潮的演进,而不断对本学科内部固有的认识论局限提出反思并试图超越固有局限并不断完善学科方法论。在此思潮的指导下,人类学家将理论反思与田野实践相结合,梳理对学科现有框架与理论,尝试超越传统研究范式,其中新实践论、女性主义人类学、反思人类学、后结构主义人类学、象征人类学、应用人类学等各色分支亦此起彼伏,于学科发展贡献良多。

关键词：新实践论女性主义人类学反思人类学应用人类学

论研究方法和方法论在人类学学科建设中的地位

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民间文化论坛 2007年第1期 26-27页

作者：王建民中央民族大学民族学与社会学学院

作为经典研究范式的民族志与民俗志,近些年来在民族学、人类学、民俗学等多学科的对话中越来越受到学者们的关注,特别是在中国民间文化研究已成为“显学”的当代,随着田野调查的普遍展开,民族志、民俗志的书写也成为绕不开的一个核心话... 详细信息

作为经典研究范式的民族志与民俗志,近些年来在民族学、人类学、民俗学等多学科的对话中越来越受到学者们的关注,特别是在中国民间文化研究已成为“显学”的当代,随着田野调查的普遍展开,民族志、民俗志的书写也成为绕不开的一个核心话题。2006年12月16日至17日,由北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所、北京师范大学民俗文化普查与研究中心、北京民间文艺家协会联合主办了“民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会”,三十多位民俗学界、人类学界的知名学者围绕“民族志·民俗志的理论与实践”这一议题展开了充分而热烈的讨论。由于篇幅所限,本期摘引的发言主要涉及“民族志”与“民俗志”的概念辨析和学理渊源、“民族志”与“民俗志”各自的学科定位、民族志的书写和表述、民俗志的地方性、多村落的民俗学调查、“在地化”研究的得失等几个方面的问题,以飨读者。

关键词：民俗志人类学理论民族志文化人类学理论与实践人类学研究中国民间文化反思人类学核心话题