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从反人文主义到一种狭义的后人类:跨越拟人辩证法

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文艺理论研究 2018年第3期38卷 48-56页

作者：张春晓苏州大学文学院

人文主义和一部分反人文主义理论分享着同一种辩证逻辑。它被德里达的解构主义彻底澄清,但又止步于一种以负的方式言说的开放原则,缺乏有效的替代性话语。在后人类议题的讨论中,辩证法的拟人属性也容易将人文主义偷运回来导致范式混淆... 详细信息

人文主义和一部分反人文主义理论分享着同一种辩证逻辑。它被德里达的解构主义彻底澄清,但又止步于一种以负的方式言说的开放原则,缺乏有效的替代性话语。在后人类议题的讨论中,辩证法的拟人属性也容易将人文主义偷运回来导致范式混淆。所以本文尝试区分不同于反人文主义的狭义后人类,它是绕开主体意识的外在性,反对基础主义、打破一切对立和边界的一元论以及经验主义具身性。

关键词：后人类人文主义反人文主义解构主义辩证法

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罗西·布拉伊多蒂的后人类主义研究

罗西·布拉伊多蒂的后人类主义研究

作者：李思诗湖南大学

学位级别：硕士

后人类主义(Posthumanism)被视为当代文学理论的重要转向,后人类学者多元的身份背景与学术背景昭示着后人类主义理论与法国理论、女性主义和后殖民主义等理论的紧密联系。意大利当代后人类主义学者罗西·布拉伊多蒂(Rosi Braidotti)以... 详细信息

后人类主义(Posthumanism)被视为当代文学理论的重要转向,后人类学者多元的身份背景与学术背景昭示着后人类主义理论与法国理论、女性主义和后殖民主义等理论的紧密联系。意大利当代后人类主义学者罗西·布拉伊多蒂(Rosi Braidotti)以法国理论对主体的消解和女性主义中的性别差异,同时结合高速发展的科技,建构了独特的后人类主义思想,深刻地影响了文学、艺术和技术等多个领域。本文拟分四章探讨布拉伊多蒂的后人类主义思想。第一章,首先就后人类主义的概念进行辨析;其次,以布拉伊多蒂的后人类主义分类,重点论述批判型后人类主义和分析型后人类主义,并考察两类后人类主义的理论谱系。第二章,具体阐述布拉伊多蒂后人类主义的理论背景,主要论述法国理论的哲学背景、女性主义的文化背景和人工智能的技术背景。最终表明布拉伊多蒂的后人类主义是反人文主义和去人类中心的结合。第三章,以布拉伊多蒂建构的后人类主体为主要内容,重点论述她对阿甘本和德勒兹的关键概念的继承与发展。阿甘本关于“zoe”(生命)的讨论以及德勒兹意义上的游牧主体,是布拉伊多蒂建构后人类主体的关键。第四章,具体分析后人类视域中的文学和艺术。以布拉伊多蒂的后人类主义探讨后人类叙事、后人类科幻主题的诞生和数字文化的反思。在科技化和庸俗化的后人类状况中,布拉伊多蒂认同科技发展的同时,也表示出对数据人文的担忧与反思。论文的结论部分探讨后人类思想影响的深度和广度,以及其演变为一种新的理论的可能性。

关键词：罗西·布拉伊多蒂后人类主义游牧主体性别差异反人文主义

消解、重构与合作:论后人类主体生成的三个路径

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哈尔滨师范大学社会科学学报 2023年第4期14卷 122-127页

作者：雷碧乐广东工业大学外国语学院广州510006

后人类主体的生成是对文艺复兴和启蒙传统推崇的封闭理性主体的消解,是在技术发展基础上对自然人类主体的重构,是重新审视人类的本质并与非人类他者构成对照性批判,与机器、动物、自然环境最终进入合作关系网络的一种新的思维方式。对... 详细信息

后人类主体的生成是对文艺复兴和启蒙传统推崇的封闭理性主体的消解,是在技术发展基础上对自然人类主体的重构,是重新审视人类的本质并与非人类他者构成对照性批判,与机器、动物、自然环境最终进入合作关系网络的一种新的思维方式。对后人类主体生成路径的分析有助于我们理清它与超人类主义和反人文主义之间的区别,更清晰地勾画后人类这一复杂概念的脉络。

关键词：消解重构合作超人类主义反人文主义

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赛博格超级社会的建筑

建筑学报 2019年第4期 9-15页

作者：帕克里特.舒马赫段雪昕扎哈.哈迪德建筑事务所

从社会的角度探讨了赛博格主义中对开放未来、反人文主义的敏感性,并从由技术所引发的社交动态转型中,找寻人类身份与生活方式正在进行着的历史性的转型根源。语言的进化,以及后来的书写系统,被认为是人类生产力合作和文化进化的重要动... 详细信息

从社会的角度探讨了赛博格主义中对开放未来、反人文主义的敏感性,并从由技术所引发的社交动态转型中,找寻人类身份与生活方式正在进行着的历史性的转型根源。语言的进化,以及后来的书写系统,被认为是人类生产力合作和文化进化的重要动力,对人类集体自我改造同样至关重要的还有不断进化的人工环境建设。这些建筑环境不仅可以在物理上作为秩序通道,还可以作为信息丰富的空间视觉语言。

关键词：超级人类社会秩序未来主义反人文主义参数化主义建构主义心智延展参数化符号学赛博格

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建构主义文论再反思

河北学刊 2011年第5期31卷 76-80页

作者：范永康刘锋杰曲靖师范学院人文学院云南曲靖655011 苏州大学文学院江苏苏州215123

建构主义从本质主义的实体性思维转向反本质主义的生成性思维,建构主义文论无意于文学或文学理论本身的研究,转而关注建构其历史社会文化语境和意识形态,从而走向了文学的知识社会学或文化政治学。建构主义文论的学理依据主要包括索绪... 详细信息

建构主义从本质主义的实体性思维转向反本质主义的生成性思维,建构主义文论无意于文学或文学理论本身的研究,转而关注建构其历史社会文化语境和意识形态,从而走向了文学的知识社会学或文化政治学。建构主义文论的学理依据主要包括索绪尔的建构论语言学、福柯的话语—权力理论、曼海姆的知识社会学和布迪厄的文化社会学。建构主义文论在破除纯文学研究和纯文学理论幻象方面是有功绩的。但是,建构主义文论也只是建基于后现代哲学基础之上的一种文论形态,具有回避文学内部研究、反人文主义、缺乏价值论维度等理论缺陷。故其并不具有普遍有效性,即只适用于对文学的文化研究,而不是对文学本身的研究。

关键词：建构主义文论反本质主义反人文主义价值论

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荒漠中的金牛犊

荒漠中的金牛犊

作者：汪骁中国艺术研究院

学位级别：硕士

自19世纪中晚期始,西方社会便面临着巨大的现代性危机。根据马克斯·韦伯所言,大多数传统权威的合法性都在世界的祛魅过程中消失殆尽了。在启蒙时代之后,王权和神权纷纷退场,这一方面给现代社会带来了更多的自由和解放,但另一方面也使... 详细信息

自19世纪中晚期始,西方社会便面临着巨大的现代性危机。根据马克斯·韦伯所言,大多数传统权威的合法性都在世界的祛魅过程中消失殆尽了。在启蒙时代之后,王权和神权纷纷退场,这一方面给现代社会带来了更多的自由和解放,但另一方面也使人们失去了精神支柱。现代性危机给世界留下了一条精神创伤,使之变成了一个“无父的社会”。一个“无父的社会”是否就意味着我们终于自由了呢?尼采曾经宣称上帝死了,未来的超人将是真正“自由的精灵”,但弗洛伊德却回答道：不,父法仍然存在着,我们依然受到它的制约。一战后,德国人为了挽回德意志帝国的荣光,曾经千方百计地寻找一个英雄,但他们找到的却是伪装成“救世主”的希特勒。与此同时,他们也发现了极权主义。人们寻找各种方法逃离这一“无父”的困境,极权主义正是其一。最初,人们构想极权主义是为了挽救现代危机,尤其是针对20年代末的经济和精神困境。但纳粹德国却引发了人类有史以来最大的灾难。虽然纳粹极权主义的噩梦终于结束了,但现今大众文化中暴力性的一面仍然威胁着我们的自由。大众文化声称是自由和平等的象征,但消费主义和大众传媒却始终遵从着现代社会的父法,并且对资本顶礼膜拜。可见,真正的自由离我们还很遥远。但面对严峻的现实,我们无需感到绝望：未来的救赎之道或许就隐藏在反人文主义的理论当中。

关键词：大众文化极权消费主义大众传媒反人文主义

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儒学的人文——反人文悖论与人的全面发展

山东科技大学学报（社会科学版） 2004年第4期6卷 43-48页

作者：涂可国山东社会科学院儒学研究所济南250002

儒学作为源远流长的传统观念文化系统,它蕴含着不少"文化悖论",从中既可窥测到人文主义的要素和特点,又可发现不少非人文乃至反人文的文化特质。儒家的人文主义思想特质主要表现在弱宗教、内在超越、天人分立、重人、民本和重人文等六... 详细信息

儒学作为源远流长的传统观念文化系统,它蕴含着不少"文化悖论",从中既可窥测到人文主义的要素和特点,又可发现不少非人文乃至反人文的文化特质。儒家的人文主义思想特质主要表现在弱宗教、内在超越、天人分立、重人、民本和重人文等六个方面。它的非人文主义乃至反人文主义特质主要表现在带有宿命论倾向、缺乏感性自然和世俗功利的诉求、抹杀人的个性和贬低个人的价值,以及把人文自然化等层面。儒学的人文主义和非人文主义特性给人的全面发展带来了积极争消极的双重效应。

关键词：儒学人文主义反人文主义

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19世纪德国人类学视域中的澳大利亚原住民

全球史评论 2017年第2期 53-68,299页

作者：彼得·蒙提斯汪辉刘文明澳大利亚弗林德斯大学历史系首都师范大学历史学院不详

有观点认为19世纪德国人对待澳大利亚原住民时,只有一种独特的认知方式,本文辩驳的正是这一观点。恰恰相反,实际上存在多种不同的理解和认知路径,在某些层面它们相互矛盾。本文探讨德国人类学中两大主要且颇有影响力的范式。其中一种范... 详细信息

有观点认为19世纪德国人对待澳大利亚原住民时,只有一种独特的认知方式,本文辩驳的正是这一观点。恰恰相反,实际上存在多种不同的理解和认知路径,在某些层面它们相互矛盾。本文探讨德国人类学中两大主要且颇有影响力的范式。其中一种范式认为非欧洲的'他者'也有普遍的人性,这是基础,因此要努力去理解'他者'的脑海世界,尤其要借助语言和文化来理解。另一范式倾向于使用一种经验的、科学的方式来研究人类,这一范式大致可称为'反人文主义的';它认为人类族群之间的差异关乎体格构造,是本质性的,而不是文化方面的。19世纪末期,传教士兼人类学家卡尔·施特劳和受过医药学训练的人类学家埃尔哈德·埃尔曼在澳大利亚分别使用这两种范式,德国人类学中这两种范式之间的差异从他们这里表现出来。

关键词：体质人类学家人类学埃尔曼原住民澳大利亚德国人反人文主义

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后人文主义及其视阈下的文学研究

文教资料 2015年第21期 13-15页

作者：孙巍大连工业大学外国语学院

本文提出，后人文主义思想是对人文主义思想的继承和发展，其核心内容是在解构人类中心主义观念后对人类本质的探讨，能够为处于后时代的文学理论提供新的视角，从而开阔文学批评的思路。

关键词：人文主义反人文主义后人文主义文学批评