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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1989年第4期14卷 43-47页

作者：刘兴邦

李贽是我国封建社会被称之为“异端之尤”的思想家。其所以被称为“异端之尤”,是因为李贽的价值哲学表现了与中国传统价值哲学截然不同的价值取向,这种价值取向以亦佛亦儒、非佛非儒为特征。以往的哲学史著作和研究者对李贽思想的双重... 详细信息

李贽是我国封建社会被称之为“异端之尤”的思想家。其所以被称为“异端之尤”,是因为李贽的价值哲学表现了与中国传统价值哲学截然不同的价值取向,这种价值取向以亦佛亦儒、非佛非儒为特征。以往的哲学史著作和研究者对李贽思想的双重性格作了大量的研究,并取得了非常可喜的成就。我们认为,如果从价值观的角度进行研究,李贽思想亦佛亦儒、非佛非儒的双重特征,是一种个体价值观,是对中国传统哲学以伦理道德为本位的群体价值观的反叛,表现了大胆的反传统的精神。本文试图围绕李贽落发为僧的原因,分析其亦佛亦儒、非佛非儒的双重价值取向。

关键词：非儒双重价值取向道学李贽圣人生知和尚异端之尤《焚书》个体价值观

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虚构·情理·美丑——从传奇剧《风筝误》看李渔创作思想的双重价值取向

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北方工业大学学报 2001年第2期13卷 39-44页

作者：李娜童晓峰北京联合大学文理学院北京海淀区100044 北方交通大学人文学院北京海淀区100871

李渔的传奇喜剧具有鲜明的双重价值取向 ,反映出明清之际中国文学家创作观念中的时代特色与传统桎梏共存的特征。

关键词：传奇喜剧虚构双重价值取向诙谐《风筝误》李渔创作观念

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论高校思想政治理论课的双重价值取向:知识教育与信仰教育

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理论界 2014年第6期 180-182页

作者：侯桂华渤海船舶职业学院思政部辽宁葫芦岛125000

高校思想政治理论课具有双重的价值取向:知识教育与信仰教育并存。知识教育是其价值取向的基础,认识不到这点,就会使思想政治理论课的教育失去牢固的根基。信仰教育是其价值取向的最高目标,认识不到这点,就会使思想政治理论课的教育迷... 详细信息

高校思想政治理论课具有双重的价值取向:知识教育与信仰教育并存。知识教育是其价值取向的基础,认识不到这点,就会使思想政治理论课的教育失去牢固的根基。信仰教育是其价值取向的最高目标,认识不到这点,就会使思想政治理论课的教育迷失方向、丢了灵魂。知识教育的有限性依赖信仰教育的无限性才能得以长存。因此,高校思想政治理论课的价值取向必须经由知识教育升华为信仰教育。

关键词：高校思想政治理论课双重价值取向知识教育信仰教育

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