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文学与世界:从“物感”说到“原道”说

中国政法大学学报 2019年第1期 174-194,F0003页

作者：吴子林中国社会科学院文学研究所

关于文学与世界的关系,中国古代文论中比较有代表性的是"物感"说与"原道"说;"物感"说从"心"与"物"的审美关系中追问探索,处于"物感"说之上的则是形而上层面的"原道"说,"天""道""天人合一"被中国古人视为具有终极性的本体规定,"物感"之... 详细信息

关于文学与世界的关系,中国古代文论中比较有代表性的是"物感"说与"原道"说;"物感"说从"心"与"物"的审美关系中追问探索,处于"物感"说之上的则是形而上层面的"原道"说,"天""道""天人合一"被中国古人视为具有终极性的本体规定,"物感"之途最终通向的是"天"或"道";"物感"说与"原道"说呈现了作为人的本质力量对象化之文学活动中的"世界图像"。

关键词：文学世界物感原道艺与道合

生态视域下的《文心雕龙·原道》文艺思想探微

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语文学刊 2017年第5期37卷 23-29页

作者：孙永滨州学院人文学院山东滨州256600

"体大思精"的《文心雕龙》作为中国古代文艺理论的集大成者,蕴含了丰富的生态文艺思想,体现了中国古代知识分子对人与自然(天地)、文艺创作与自然之间和谐关系的生态思考。在《原道》中刘勰从文学本体的理论视域对文学存在与发展的一系... 详细信息

"体大思精"的《文心雕龙》作为中国古代文艺理论的集大成者,蕴含了丰富的生态文艺思想,体现了中国古代知识分子对人与自然(天地)、文艺创作与自然之间和谐关系的生态思考。在《原道》中刘勰从文学本体的理论视域对文学存在与发展的一系列根本问题进行了精辟阐述,其理论在文学的本质与起源、文学的内容与形式、创作主体与自然(世界)关系等认识维度上包含了丰富的生态思想。

关键词：文心雕龙原道生态文艺生态美学文学本体论

论中国古代乐论之“原道”、“征圣”、“宗经”思想对《文心雕龙》的启发

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语文学刊 2017年第3期37卷 37-42页

作者：范英梅黄磊大连海洋大学辽宁大连116023 大连大学辽宁大连116622

《文心雕龙》是中国古文论中成就最高的著作之一。清代章学诚《文史通义·诗话》谓:"文心体大虑周。"作为一部综合性非常强的文学理论著作,《文心雕龙》对包括音乐理论在内的中国古代艺术理论也有很多吸收和借鉴,重在论述中国古代乐论"... 详细信息

《文心雕龙》是中国古文论中成就最高的著作之一。清代章学诚《文史通义·诗话》谓:"文心体大虑周。"作为一部综合性非常强的文学理论著作,《文心雕龙》对包括音乐理论在内的中国古代艺术理论也有很多吸收和借鉴,重在论述中国古代乐论"原道"、"征圣"、"宗经"思想对《文心雕龙》的启发关系。

关键词：乐论原道征圣宗经文心雕龙

试论刘勰文源于道的思想——读《文心雕龙·原道》篇

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社会科学战线 1979年第3期 250-256页

作者：毕万忱

一、问题的提出《文心雕龙·原道》篇,讲的是文与道的关系,刘勰认为文源于道a’对于这一点,向无异辞。但是,对于刘勰所讲的“道”的涵义,对于刘勰提出的文源于道的思想实质,历来的研究者,却众说纷纭,各执己见。概括起来,有两种意见。最... 详细信息

一、问题的提出《文心雕龙·原道》篇,讲的是文与道的关系,刘勰认为文源于道a’对于这一点,向无异辞。但是,对于刘勰所讲的“道”的涵义,对于刘勰提出的文源于道的思想实质,历来的研究者,却众说纷纭,各执己见。概括起来,有两种意见。最早对刘勰的“道”提出深刻见解的是清人纪昀。他在《原道》篇的眉批上说:“自汉以来。

关键词：文心雕龙原道现实主义文学理论自然之道文与道思想实质现实关系涵义中国古典文学刘勰

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净心江原道

世界高尔夫 2015年第5期 74-88页

说起韩国的滑雪胜地,没有人不知道江原道,说起韩剧的拍摄地,没有人不提江原道。但其实江原道,不仅仅有着深秋的层林尽染、冬季的银装素裹,更有着初春的山花烂漫、盛夏的峰峦叠翠……＂江原道＂之名,即有大山大河发源地之意,位于韩国的... 详细信息

说起韩国的滑雪胜地,没有人不知道江原道,说起韩剧的拍摄地,没有人不提江原道。但其实江原道,不仅仅有着深秋的层林尽染、冬季的银装素裹,更有着初春的山花烂漫、盛夏的峰峦叠翠……＂江原道＂之名,即有大山大河发源地之意,位于韩国的中东部,以山、海、江、湖、溪谷、天然洞窟等自然景观被誉为＂韩国的阿尔卑斯＂。韩国的大多数度假村也都集中于此,冬季9个著名滑雪的度假村会吸引众多旅游人士前往,每个都有自己的主题风格,而夏季更吸引了络绎不绝的客人到这里避暑纳凉。江原道有着横跨南北朝鲜的分界线,

关键词：原道自然景观主题风格度假村韩国发源地分界线北朝鲜

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“原道”观与中国文论的生成特征

重庆邮电大学学报（社会科学版） 2019年第5期31卷 135-141页

作者：唐定坤贵州师范大学文学院

“原道”是中国古代思想史上的既定事实。以《淮南子·原道训》、刘勰《文心雕龙·原道》、韩愈《原道》、章学诚《文史通义·原道》四篇为主而联系思想史探讨古人的原道观,考察这种体用思辨影响中国文论的生成,在系统建构上存在着体用... 详细信息

“原道”是中国古代思想史上的既定事实。以《淮南子·原道训》、刘勰《文心雕龙·原道》、韩愈《原道》、章学诚《文史通义·原道》四篇为主而联系思想史探讨古人的原道观,考察这种体用思辨影响中国文论的生成,在系统建构上存在着体用本末的思辨执着,在具体的言说方式上体现为以言求意的本体论旨归、以物证道的体悟式批评、始琢终朴的相悖性达成三方面的特征。结合《原道》作品的存在形态可以观察到中国文论的“潜体系”特征:在理论上体用兼顾保证上下圆融无滞,在操作层面上则警戒于坐论玄虚遂使以用为主,这联系于文论在理论和实践上不可分离;在本体论范畴、体用性范畴、功用性范畴三者间总呈现出以用为主、以体统用的表达特征;在具体的论述方式上则呈现为用归于体、预期于与智者对话而求得“秘响旁通”的言说机制。

关键词：思想史原道中国文论体用本末言说方式

心生而言立：高中生自由写作回归本真之源——以《文心雕龙·原道》自然之道为理论基础

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语文教学与研究 2019年第13期 124-128页

作者：成颂浙江省江山市清湖高级中学

《文心雕龙·情采》有曰:"昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情. "[1]前者是"吟咏情性,以讽其上",因而感情真实,文辞精练.后者是无病呻吟,夸耀辞采,因此感情虚伪而辞采浮华. 刘勰在此强调了语言表达的缘起——"情志".与此相类,... 详细信息

《文心雕龙·情采》有曰:"昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情. "[1]前者是"吟咏情性,以讽其上",因而感情真实,文辞精练.后者是无病呻吟,夸耀辞采,因此感情虚伪而辞采浮华. 刘勰在此强调了语言表达的缘起——"情志".与此相类,《普通高中语文课程标准(2017年版)》在言及"语言表达与交流"的课程目标时强调:"能凭借语感和对语言运用规律的把握,根据具体的语言情境和不同的对象,运用口头和书面语言文明得体地进行表达与交流;能将具体的语言文字作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价. "[2]据此可知,新课标意在倡导语言表达的生态——"情境".

关键词：文心雕龙自然之道自由写作高中生语言表达原道本真回归

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湘学原道意识的成因

自觉与自然之道:论《文心雕龙·原道》受《周易》的影响

中国哲学 2002年第3期 48-51页

作者：朱汉民

作为儒学地域化产物的湘学，其最鲜明的思想特色、学术成就是具有探索大本大源的原道意识。一方面，荆楚文化对天地之道的不懈求索，湖湘流寓学者对宇宙与人生之道的思考，构成了湘学的思想渊源；另一方面，湘学形成于道学鼎盛的两宋... 详细信息

作为儒学地域化产物的湘学，其最鲜明的思想特色、学术成就是具有探索大本大源的原道意识。一方面，荆楚文化对天地之道的不懈求索，湖湘流寓学者对宇宙与人生之道的思考，构成了湘学的思想渊源；另一方面，湘学形成于道学鼎盛的两宋时期，它自觉承担了重建儒家之道的使命。故而湘学表现出强烈的原道追求。

关键词：湘学原道楚文化道学

来源：人大复印报刊资料评论

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商丘职业技术学院学报 2022年第6期21卷 36-40页

作者：王军涛郭西梁西藏大学文学院西藏拉萨850000 信阳师范学院文学院河南信阳464000

《文心雕龙》诞生于文学的自觉时代。魏晋是我国古代第二个思想大解放时期。刘勰在创作过程中继承了前人对自然和文章的哲思,受到了《周易》的影响。《文心雕龙》中“自然”“天命”“太极”“神理”“道心”“神道”等含义是相似的,《... 详细信息

《文心雕龙》诞生于文学的自觉时代。魏晋是我国古代第二个思想大解放时期。刘勰在创作过程中继承了前人对自然和文章的哲思,受到了《周易》的影响。《文心雕龙》中“自然”“天命”“太极”“神理”“道心”“神道”等含义是相似的,《原道》之道是儒释道合一的。《周易》是道学源流,通过考察刘勰生平以及《原道》中朴素的唯物哲学、处世哲学、对文采的重视等,可以得知,《周易》对《文心雕龙》的深刻影响。

关键词：文心雕龙原道周易自然之道