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开放时代 2015年 第3期 F0002-F0002,F0003页
作者： 陈明 杨雨萌
应该从社会重建和文化重振这样一个自然而内在的宏观视角来理解和推动儒学热。那种将其意识形态化的或左或右的阴谋论猜测是肤浅可笑的。这从大陆儒学对公共领域如政治重建、文化认同、身心安顿诸问题的强烈关注，对书院宗祠各种社会实... 详细信息
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两种文学原道观:朱熹与刘勰比较论——“文以载道”再评价之五
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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年 第3期54卷 70-80,186页
作者： 刘锋杰 安徽师范大学“中国诗学研究中心” 芜湖241000 苏州大学文学院 苏州215031
朱熹的“文从道中流出”与刘勰的“原道”观,都强调道是文的源头,这是本体论的文学观。但二者之间却存在根本区别,刘勰从自己的原道观出发,得出重文的看法;朱熹从自己的原道观出发,得出轻文甚至是驱文的看法。刘勰的道论中内含着形象的... 详细信息
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唐代的中国文化宣言——韩愈《原道》论考
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孔子研究 1991年 第4期 58-65,7页
作者： 邓小军 成都市四川师大中文系
一、《原道》作年考《原道》作于何时,是确切了解其历史背景、全部针对对象,进而把握其深层思想意义的一项关键。南宋樊汝霖的《韩文公年谱》云:“此五原,篇目既同,当是一时之作。《上兵部李侍郎书》所谓‘旧文一卷,扶树教道,有所明白’... 详细信息
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中国文论的“问道”与“原道”
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中国高校社会科学 2014年 第1期 109-124,159页
作者： 袁济喜 中国人民大学国学院
中国古代文论具有内在生命力,它关注文学本原问题,形成了一以贯之的原道学说,而"问道"则是对于"原道"的补充与反拨。没有"问道"意识与方法的充分运用,文学批评领域的"原道"往往会通向独断论,从而窒息中国文论的内在精神活力。从历代中... 详细信息
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试论《文心雕龙·原道》篇中“道”的意蕴
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第4期42卷 139-142页
作者： 张立克 东北大学秦皇岛分校历史与公共政策研究所 河北秦皇岛066004
《原道》是《文心雕龙》的首篇,"文为枢纽之首",如何把握篇中之"道"的准确内涵,关系到对整部《文心雕龙》的解读,是理解刘勰文学(广义)起源思想的重要基础。前贤多视《原道》篇中之"道"为道家"道法自然"之道,文章认为《原道》篇中之"道... 详细信息
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刘勰《文心雕龙·原道》之“道”本原略考及其特性辨
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东岳论丛 1989年 第6期10卷 63-67页
作者： 冯春田
对刘勰《文心雕龙·原道》之"道"的认识,关系到如何分析和评价刘勰的文艺哲学及其文论思想体系等重要问题.先前学术界或以为此"道"乃"客观规律或法则",或以为它本于"《易》道".但由于论证尚嫌不足,故有人另寻蹊径,或以为"道"的内涵为"... 详细信息
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关于《文心雕龙·原道》的“惟人参之”
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文学评论 2009年 第3期 84-88页
作者： 夏静 首都师范大学文学院
作为问题意识的"惟人参之",彰显出古今、中西思维方式乃至学术立场的巨大差异。通过"参"义的训释,辨明古人对于"三才"的理解,旨在说明"参"是体现天地人存在状态与关系的价值核心。对于中国传统学问的现代研究而言,超越主客关系的思维框... 详细信息
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立原道造诗二首
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国外文学 1989年 第2期 236-238页
作者： 立原道造 李强
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从“认识论”到“本体论”——刘勰《原道》篇再阐释
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人文杂志 2018年 第5期 61-71页
作者： 刘锋杰 安徽师范大学中国诗学研究中心 苏州大学文学院
较长时期以来,人们研究刘勰往往从唯物或唯心角度入手,认为他受唯心思想影响而建构的文学起源论是有偏颇的,受唯物思想影响而建构的创作论是正确的。本文认为,若刘勰的观点真的如此自相矛盾,《文心雕龙》就不足以承受"体大思精"的美誉... 详细信息
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刘勰《文心雕龙》“原道”、“徵圣”、“宗经”论的理论及其关系
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齐鲁学刊 1989年 第5期 110-114,60页
作者： 冯春田
刘勰将《文心雕龙》的“原道”、“徵圣”、“宗经”、“正纬”、“辨骚”诸论,称为“文之枢纽”。五论是为文或文学理论中的关键性或纲领性的理论问题,它既是刘勰撰述《文心雕龙》所依据的原则,也是《文心雕龙》文论思想体系的“枢纽... 详细信息
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