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正德、利用、厚生:“春秋三事”的现代阐释与中国人文经济学构建
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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2024年 第2期45卷 9-16页
作者： 高德步 中国人民大学经济学院 北京100872
中国人文经济学的产生,是马克思主义与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合的结果。中国人文经济学的构建和发展,一方面要采用现代科学方法,另一方面要发扬中国人文传统。中国经济学的科学方法来源于马克思主义和现代科学的基本理念,... 详细信息
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吴贻芳厚生教育思想与实践及其当代意义
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南京工程学院学报（社会科学版） 2024年 第1期24卷 83-90页
作者： 吕庆华 南京工程学院马克思主义学院 江苏南京211167
吴贻芳是我国杰出的教育家和社会活动家。她生命充盈,卓尔不凡,在抉择中显担当,在奋斗中扬尊严,在奉献中抒真情。其厚生教育思想内涵丰富:以志业为基,以仁爱为“芯”,面对磨难厚生以待。她的教育实践丰厚坚实:生命为先、健康第一;博采... 详细信息
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富民厚生、义利兼顾:继承和发扬中华优秀传统文化中的经济伦理
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秘书工作 2024年 第2期 78-80页
作者： 黄庆华 西南大学经济管理学院
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,富民厚生、义利兼顾的经济伦理等中华优秀传统文化中的重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性。我们需要深入理解和把握其精髓要义,努力探索中国式现代化经济伦理。
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正德、利用、厚生：“春秋三事”的现代阐释与中国人文经济学构建
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理论经济学 2024年 第07期
作者： 高德步
中国人文经济学的产生，是马克思主义与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合的结果。中国人文经济学的构建和发展，一方面要采用现代科学方法，另一方面要发扬中国人文传统。中国经济学的科学方法来源于马克思主义和现代科学的基本理... 详细信息
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“正德、利用、厚生惟和”与中国传统实践观的特点
价值论研究
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价值论研究 2023年 第2期 133-146页
作者： 盛宁 上海大学哲学系
《尚书·大禹谟》中的“正德、利用、厚生惟和”不仅是中国古人关于如何实现善政的基本设想，同时可被视为中国传统实践观的总体性原则。其对“道德”“实用”“生命”“协和”的强调，一方面揭示了中国传统社会以实现生命整体之良好存... 详细信息
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厚生与元康文学的词采繁富
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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2005年 第3期25卷 159-162页
作者： 赵辉 中南民族大学文学院 湖北武汉430074
元康时期,讲求辞藻的繁富、英华膏泽成为文学创作的潮流,这与文学的自觉和元康文人的逞才不无关系,但也不能忽视那个时代由个体生命的觉醒而带来的追求感性生命价值的风尚的影响。
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实地厚生:李安宅的文化社会学
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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年 第2期43卷 19-27页
作者： 岳永逸 中国人民大学社会与人口学院 北京100872
《仪礼与礼记之社会学的研究》使"礼"真正成为中国社会学的一个问题,奠定了李安宅社会学研究的文化主义底色。美国社会学家孙末楠的民俗学说是其主要的认知论源泉。吸收了唯物辩证法的李安宅同样强调礼教、国粹等失缺社会基础的文化革... 详细信息
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正德 利用 厚生 惟和——论中国传统文化中的生态伦理原则
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道德与文明 2019年 第4期 93-98页
作者： 刘晓婷 董平 浙江大学哲学系 浙江杭州310028 贵州大学人民武装学院 浙江大学人文学院 浙江杭州310028
中国传统文化关注人与自然的协调发展,其中足以引导出"生态伦理"与"生态智慧"的独特理念的,是《大禹谟》中的"正德、利用、厚生、惟和"。为实现"厚生"的生命目的,"利用"自然世界之全部资源是正当的,但同时又要求把自然世界的对象物转化... 详细信息
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尊情·厚生·守贞——明清世情小说“行权”的文化阐释
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孔子研究 2015年 第6期 55-63页
作者： 杨宗红 重庆师范大学文学院
经权是儒家思想的重要组成部分。世情小说有不少情节涉及到行权,其中最典型的模式是易装和改嫁。行权故事及言说包含着丰富的文化内涵:一是强调情,重视情在婚姻中的作用;二是对生命的珍视,以生命为至上、以孝道为先、以后嗣为大;三是新... 详细信息
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“正德”“利用”“厚生”——故宫养心殿建筑哲学初探
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建筑与文化 2019年 第6期 165-168页
作者： 魏瑞瑞 清华大学建筑学院 故宫培训学校
故宫养心殿在雍正以后成为皇帝的起居之所,成为故宫实际上的政治中心。养心殿建筑的设计哲学,充分体现了中华传统文化。文章着重剖析养心殿建筑思想在“正德”“利用”“厚生”三个方面的表达,论述养心殿“礼”“序”“非美”“卑宫室... 详细信息
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