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马克思历史评价思想及其当代价值

理论导刊 2023年第6期 115-120页

作者：王莉史艳爽河北科技大学马克思主义学院石家庄050018

马克思历史评价思想是中国共产党人掌握历史主动不断推进中国特色社会主义现代化建设的理论基础。对资本主义社会发展规律的深入探析、对德国古典哲学的批判性超越以及对无产阶级现实问题的主动回应是马克思历史评价思想的历史依据、理... 详细信息

马克思历史评价思想是中国共产党人掌握历史主动不断推进中国特色社会主义现代化建设的理论基础。对资本主义社会发展规律的深入探析、对德国古典哲学的批判性超越以及对无产阶级现实问题的主动回应是马克思历史评价思想的历史依据、理论来源、实践基础。这一思想主要从尺度标准、基本方法、鲜明立场、政治诉求等方面,深刻回答了历史评价的标准、方法、立场和诉求。新时代,既要坚持同历史虚无主义等错误思潮作斗争,又要以科学的历史评价坚定历史自信,增强历史主动,在历史大势中推动中华民族伟大复兴的历史进程。

关键词：历史评价历史主动历史观

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历史评价的教学与实践

教育评论 2014年第1期 96-98页

作者：刘华初海南师范大学马克思主义学院

历史评价是历史学研究与教学中的一项重要内容,而唯物史观提供了一个科学解读历史的理论与方法,具有科学性、客观性、包容性和现实性,是我们进行细化的历史评价教学与实践,对具体的历史人物与事件进行科学而客观评价的实践基础。在历史... 详细信息

历史评价是历史学研究与教学中的一项重要内容,而唯物史观提供了一个科学解读历史的理论与方法,具有科学性、客观性、包容性和现实性,是我们进行细化的历史评价教学与实践,对具体的历史人物与事件进行科学而客观评价的实践基础。在历史课教学,特别是在大学《中国近现代史纲要》课教学实践中,我们据此建立起一套有效的历史评价方法,取得了量化的教学效果。

关键词：唯物史观历史评价历史教学中国近现代史纲要

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历史评价的时态类型及课程启示

历史教学（上半月） 2013年第6期 45-48页

作者：王德民赵玉洁安徽师范大学历史与社会学院安徽芜湖241000 江西师范大学历史文化与旅游学院江西南昌330000

历史评价作为中学历史课程必然涵盖的内容，不仅涉及史实，更兼及价值判断。史实与价值判断，二者孰轻孰重？以谁为标准？对其认识程度与处理方式不同，课程实施效果会大打折扣。有教师提出，历史教材有关三元里抗英的评价合理不合情。... 详细信息

历史评价作为中学历史课程必然涵盖的内容，不仅涉及史实，更兼及价值判断。史实与价值判断，二者孰轻孰重？以谁为标准？对其认识程度与处理方式不同，课程实施效果会大打折扣。有教师提出，历史教材有关三元里抗英的评价合理不合情。因为说三元里人民抗英斗争是不畏强暴、抵御外侮的爱国行为，虽然合理，但不合实“情”：乡民们斗争的主旨在于自卫身家，保全乡里，并不在乎肆虐贪暴的“国家”（清朝），况且连当时的士大夫阶层尚不真正通晓维护领土主权完整的“国家观念”，更遑论世代生活于穷山僻壤的乡民。

关键词：中学历史课程历史评价时态类型

价值评价与历史评价:《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动的双重逻辑检视

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齐鲁学刊 2021年第3期 90-96页

作者：张彦浙江大学马克思主义学院

异化劳动是《1844年经济学哲学手稿》中的核心命题,存在价值评价与历史评价的双重逻辑。以自由劳动为核心的哲学批判与以社会生产为核心的政治经济学分析,在《手稿》中初次相遇,完成了双重逻辑何以存在的基础性证明。以抽象人性为核心... 详细信息

异化劳动是《1844年经济学哲学手稿》中的核心命题,存在价值评价与历史评价的双重逻辑。以自由劳动为核心的哲学批判与以社会生产为核心的政治经济学分析,在《手稿》中初次相遇,完成了双重逻辑何以存在的基础性证明。以抽象人性为核心的价值评价,实现了对异化劳动的伦理批判,奠定了在劳动中实现"人的自由全面发展"的价值高度。以社会生产为核心的历史评价,实现了对一般劳动的历史说明,促进了解析异化劳动问题的规律思考以及历史唯物主义的形成。历史唯物主义的确立并未消解价值评价,而是将价值理想的实现建立在社会发展客观规律之上,从而完成了在异化劳动问题上由价值评价优先到历史评价优先的逻辑转变。

关键词：异化劳动自由劳动价值评价历史评价历史唯物主义

历史阐释中的历史事实和历史评价问题——基于马克思唯物史观的基本理论和方法

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中国社会科学 2017年第8期 4-23页

作者：涂成林广州大学广州发展研究院研究员广州510006

历史事实与历史评价既是历史阐释中一个恒久而常新的重要议题,也是当下我们建构马克思主义历史阐释学的基本前提。历史阐释的形成不仅涉及历史主体与历史客体的本体论互动关系,也涉及历史事实、历史逻辑与历史价值的认识论径路,涉及人... 详细信息

历史事实与历史评价既是历史阐释中一个恒久而常新的重要议题,也是当下我们建构马克思主义历史阐释学的基本前提。历史阐释的形成不仅涉及历史主体与历史客体的本体论互动关系,也涉及历史事实、历史逻辑与历史价值的认识论径路,涉及人们确认历史事实、建构历史评价的内在张力与动态平衡。建构唯物史观的历史阐释学,必须在坚持历史事实的客观性与先在性的前提下,注意克服历史评价的主观性、相对性和多元性的羁绊,寻求人类建立共同历史价值观、书写人类共同历史的可能。因此,历史阐释既是无限趋近历史真相的认识过程,也是共同建构人类精神家园的社会过程,最终确立人类认识历史、评价历史的共同尺度,寻求人类命运共同体最大价值公约数。

关键词：历史阐释历史事实历史评价唯物史观

历史评价要准确——岳麓版高中历史教材的几点商榷

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中学历史教学 2015年第3期 26-30页

作者：全仁经广东省顺德德胜学校 528300

教材仅仅是课程标准具体化之一种表现而非全部表现，仅仅是帮助学生实现三维发展目标之一种载体而非全部载体。这已经是教育界不用讨论的基本共识。高中历史教材是实现高中历史课程目标的具体体现，是教师赖以施教和学生籍以学习的基本... 详细信息

教材仅仅是课程标准具体化之一种表现而非全部表现，仅仅是帮助学生实现三维发展目标之一种载体而非全部载体。这已经是教育界不用讨论的基本共识。高中历史教材是实现高中历史课程目标的具体体现，是教师赖以施教和学生籍以学习的基本资源，在高中历史课程实施上其重要性是显而易见的。

关键词：高中历史教材历史评价岳麓版课程标准基本共识历史课程基本资源课程实施

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《文先生传》:王世贞对文徵明的历史评价

美苑 2015年第1期 59-62页

作者：汤宇星

隆庆二年（1568）,即戚继光、汪道昆过访小祗园的前后,王世贞受文彭、文元发的邀请撰写《文徵明传》,~1这一看似平常的举动却具有极其深远的意义,此时距离文徵明仙逝已有九年光景。显然,王世贞已经具备了主盟文坛的潜质和条件,否则文氏... 详细信息

隆庆二年（1568）,即戚继光、汪道昆过访小祗园的前后,王世贞受文彭、文元发的邀请撰写《文徵明传》,~1这一看似平常的举动却具有极其深远的意义,此时距离文徵明仙逝已有九年光景。显然,王世贞已经具备了主盟文坛的潜质和条件,否则文氏家族也不会将享誉盛名的先辈传记托付于一位后学晚生。

关键词：文徵明文彭文元历史评价隆庆汪道昆祗园待诏翰林院太史

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五四时期新文化运动的历史评价

红旗文稿 2015年第10期 24-27页

作者：谢毅

20世纪80年代以来,有人提出,五四运动的发展,马克思主义的传入,救亡运动的兴起,把启蒙运动压倒了。他们站在"西化"论的立场上,只承认以资本主义反对封建主义是启蒙,不承认以社会主义反对封建主义是更深刻的启蒙。此后,又有人要求以儒学... 详细信息

20世纪80年代以来,有人提出,五四运动的发展,马克思主义的传入,救亡运动的兴起,把启蒙运动压倒了。他们站在"西化"论的立场上,只承认以资本主义反对封建主义是启蒙,不承认以社会主义反对封建主义是更深刻的启蒙。此后,又有人要求以儒学"取代马列主义",使之重新成为中国的"正统思想"。为了判别这些观点的是非,我们有必要考察一下人们对于这个运动所作的重新评价是否符合实际。

关键词：新文化运动五四时期历史评价新民主主义革命旧民主主义革命中国历史《青年杂志》社会主义问题

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泰国思想史视野下的郑信历史评价变迁研究

泰国思想史视野下的郑信历史评价变迁研究

作者：梁浩广东外语外贸大学

学位级别：硕士

郑信是泰国历史上的一位华人国王,曾在阿瑜陀耶王朝(1350-1767年)末期带军驱缅救国,建立吞武里王朝,自立为王,后被部下即曼谷王朝(1782年至今)拉玛一世政变推翻。今天郑信的民族英雄和伟大国王形象,并非一蹴而就便形成的。从泰国思想史... 详细信息

郑信是泰国历史上的一位华人国王,曾在阿瑜陀耶王朝(1350-1767年)末期带军驱缅救国,建立吞武里王朝,自立为王,后被部下即曼谷王朝(1782年至今)拉玛一世政变推翻。今天郑信的民族英雄和伟大国王形象,并非一蹴而就便形成的。从泰国思想史视角审视,郑信的历史评价经历了传统宗教政治思想变迁以及泰国民族主义思想构建的过程,评价褒贬兼有,不同时期不尽相同甚至截然相反。吞武里王朝至曼谷王朝前期(1767-1850),泰国社会主流思想以传统佛教政治观念为主。基于此,郑信在位期间,史书中把他描绘成菩萨佛陀或转世神王,郑信被推翻后,新修编的史书则认为他功德尽失,因而不复王权。拉玛四世至拉玛五世(1851-1910)时期,泰国传统思想观念与西方思想发生交流碰撞。在西方殖民压力下,泰国民族主义思想萌芽,为了维护国家主权,统治阶层开始重视历史,肯定了郑信救国复国、维护主权的英雄事迹,但为强调曼谷王朝政权的合法性,在重新整修的王朝史中,却又进一步突出郑信失败的政治统治。拉玛六世至拉玛七世(1890-1932)时期,泰国社会出现改革君主制的诉求,为维护摇摇欲坠的封建君主制,拉玛六世进一步阐释前朝产生的民族主义思想,形成王权民族主义,郑信案例被统治阶层用以解释君主制的合理性,其正面形象首次由统治阶层通过演讲的形式向公众传达,历史评价得到进一步提高。1932年之后,泰国封建君主制转变为民主制,新政府为应对内外忧患,维护统治,极力宣扬大泰族民族主义,强调对新政府领导人的信奉。这一时期,以銮披汶为首的新政府通过构建一套平民出身的民族英雄,为新政府的统治提供历史的合理性,其中郑信是最为浓墨的一笔。除此以外,在民众积极提议、政府大力支持之下,1954年成功建成了郑信大帝纪念碑,于1981年官方规定对郑信的称谓冠以“大帝”的名号,至此泰国社会对郑信的评价达到历史最高。

关键词：泰国思想史郑信历史评价变迁