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从宗室教育看十六国时期中华民族历史文化认同何以深入

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河北学刊 2024年第5期44卷 67-76页

作者：宣扬北京师范大学历史学院

十六国宗室是十六国政权得以维持的根基和骨干,这一群体的政治能力和文化认同,直接关乎十六国时期中华民族共同体之自在发展的历史进程。在十六国统治阶层的提倡下,东宫机构和官学成为重要的教育形式,宗室成员还通过拜师求学、重视家学... 详细信息

十六国宗室是十六国政权得以维持的根基和骨干,这一群体的政治能力和文化认同,直接关乎十六国时期中华民族共同体之自在发展的历史进程。在十六国统治阶层的提倡下,东宫机构和官学成为重要的教育形式,宗室成员还通过拜师求学、重视家学、侍读讲论等途径掌握各种文化知识和实践能力。十六国宗室教育具有规模宏远、政治导向、内容多样、师资优异、考核严明、重视女教等时代特征和价值取向。宗室教育为十六国诸政权造就了一批优秀人才,一些割据政权得以创造性继承华夏政治文明成果,表现出强烈的历史文化认同意识,为十六国北朝时期民族大融合奠定了基础。

关键词：十六国宗室教育历史文化认同民族交融中华民族共同体

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以历史文化认同教育强化班级凝聚力

中国科技期刊数据库科研 2024年第4期 0182-0185页

作者：李云霞张家口市第十九中学河北张家口075000

历史文化认同教育对于增强学生的民族自豪感、文化自信心、爱国主义情怀具有重要作用,也是加强班级建设、培育班级凝聚力的重要抓手。本文从历史文化认同教育的内涵出发,分析了当前中学班级历史文化认同教育存在的问题,如教育内容脱离... 详细信息

历史文化认同教育对于增强学生的民族自豪感、文化自信心、爱国主义情怀具有重要作用,也是加强班级建设、培育班级凝聚力的重要抓手。本文从历史文化认同教育的内涵出发,分析了当前中学班级历史文化认同教育存在的问题,如教育内容脱离国情、方式方法单一、实践环节缺失等,进而从课程教学、主题活动、校园文化等方面提出了融入历史文化、创新教育模式、搭建实践平台、打造文化氛围等策略,以期为新时代加强中学生历史文化认同教育,增强班级凝聚力提供参考。

关键词：历史文化认同班级凝聚力爱国主义民族精神优秀传统文化

基于历史文化认同的高中元清史教学研究 ——以活动课《家国情怀与统一多民族国家的演进》为例

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基于历史文化认同的高中元清史教学研究 ——以活动课《家国情怀...

作者：朱婉靖南宁师范大学

学位级别：硕士

中华各民族历经几千年的漫长发展历程,从政治到文化心理诸多方面紧紧凝聚为一个不可分割的民族共同体,构成这一历史事实的深层原因是各民族间内蕴着深厚的历史文化认同意识,是为统一多民族国家发展的精神核心纽带。元、清两朝在中国统... 详细信息

中华各民族历经几千年的漫长发展历程,从政治到文化心理诸多方面紧紧凝聚为一个不可分割的民族共同体,构成这一历史事实的深层原因是各民族间内蕴着深厚的历史文化认同意识,是为统一多民族国家发展的精神核心纽带。元、清两朝在中国统一多民族国家发展中起到重要作用,我们需要立足于深厚的历史基石之上,疏通高中元清史教学,理解和阐释元、清两朝在统一多民族国家演进中的贡献,培育正确的国家认同和民族认同感,以促进中学生家国情怀素养的培养。历史文化认同教育是中学历史教学落实家国情怀核心素养的坚实平台。教材《中外历史纲要》(上)中主题活动课《家国情怀与统一多民族国家的演进》,设置目的正是为了更好地培育中学生的家国情怀素养核心素养。本文着重从历史文化认同角度,使学生理解元、清两朝在中国统一多民族国家演进中的巨大影响,将家国情怀培育融入教学当中。因此,从历史文化认同的角度,发掘史实作为依据,论从史出、深入浅出,可以解决相关历史疑难问题并起到独特的教学效果。首先,论文结合高中元清史教学的课标要求,依据有关历史文化认同理论,阐述元、清两朝对统一多民族国家发展所做出的重要贡献。在此基础上,借助史料证据,对统编版《中外历史纲要(上)》有关元清的教学内容进行深入的历史解释,围绕教材分析教学重点和难点。其次,设计调查问卷和访谈提纲,遴选典型学校,对高中历史教师和学生进行走访调查,深入了解相关统一多民族国家演进中的元清史教学现状,搜集整理“疑难杂症”以便对症下药。最后,针对教材分析和调查访谈中发现的疑难问题,提出相应的改进方法与教学构想,由此形成教学策略和教学设计,以期能在有效落实家国情怀素养培养的教学中提供一些启发和方法。

关键词：历史文化认同统一多民族国家家国情怀素养高中元清史

历史文化认同意识在秦汉统一多民族国家建设中的作用

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中国社会科学院研究生院学报 2012年第6期 120-123页

作者：许殿才北京师范大学历史学院

历史文化认同意识是一种无形的精神力量,在秦汉统一多民族国家建设和巩固的过程中,起到了至关重要的积极作用。天下归一的理想,是秦汉有为统治者创立和巩固统一多民族国家的主要动机;维护统一反对分裂,是深入人心的牢固理念。国家与地... 详细信息

历史文化认同意识是一种无形的精神力量,在秦汉统一多民族国家建设和巩固的过程中,起到了至关重要的积极作用。天下归一的理想,是秦汉有为统治者创立和巩固统一多民族国家的主要动机;维护统一反对分裂,是深入人心的牢固理念。国家与地方管理者往往在德润四方政治目标感召下,采取适当的措施处理与少数民族政权的关系,使民族团结更加巩固。对于中央治统的认可,对于先进文化的向往,是少数民族和地方政权向往和归附中央政权的主要思想出发点。

关键词：历史文化认同秦汉统一多民族国家

历史文化认同与五代至鸦片战争前统一多民族国家的发展

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史学史研究 2010年第4期 10-13页

作者：向燕南北京师范大学历史学院史学理论与史学史研究中心北京100875

历史文化认同，对于五代以降至鸦片战争前这一历史时期的中国统一多民族国家的发展来说，具有格外重要的意义。从公元907年朱温建立后梁政权取代唐皇朝，到公元1276年元世祖忽必烈统一中国，中华民族最终克服了种种分裂因素而再次走向... 详细信息

历史文化认同，对于五代以降至鸦片战争前这一历史时期的中国统一多民族国家的发展来说，具有格外重要的意义。从公元907年朱温建立后梁政权取代唐皇朝，到公元1276年元世祖忽必烈统一中国，中华民族最终克服了种种分裂因素而再次走向整个民族的重新统一。

关键词：统一多民族国家历史文化认同鸦片战争前中华民族忽必烈元世祖中国朱温

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士志于道——“华夷之辨”与历史文化认同

中国边疆史地研究 2019年第2期29卷 127-136,215页

作者：李玉君孔维京辽宁师范大学历史文化旅游学院 116081 吉林大学文学院中国史系 130012

基于历史文化认同,中国古代社会的众多民族经过长期不断的交融,为近代统一多民族国家和中华民族的形成奠定了基础。在此过程中,“华夷之辨(夷夏之辨)”观念也起到了关键的促进作用。实际上,“华夷之辨”作为一种政治文化观念,旨在用礼... 详细信息

基于历史文化认同,中国古代社会的众多民族经过长期不断的交融,为近代统一多民族国家和中华民族的形成奠定了基础。在此过程中,“华夷之辨(夷夏之辨)”观念也起到了关键的促进作用。实际上,“华夷之辨”作为一种政治文化观念,旨在用礼仪文化构建“大一统”的“天下”秩序。广义的“华夷之辨”包括“严夷夏之防”和“用夏变夷”两方面的内容,为儒家所提出、阐发和实践。在中国古代社会里,“华夷之辨”观念不但从未被淡化,而且还为越来越多的民族在不同程度上所接受和奉行,极大地促进了民族间的交往、交流、交融和历史文化认同。所有这些,与恪守“士志于道”行为准则的儒士群体的付出和牺牲是分不开的。文章通过考察宋辽金时期不同政权下儒士群体对“华夷之辨”的实践活动来明晰上述认识,以增进对中华民族形成历程的深入理解。

关键词：华夷之辨儒学历史文化认同宋辽金时期

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金世宗的君臣共治思想与历史文化认同

史学集刊 2012年第6期 98-103页

作者：吴凤霞渤海大学政治与历史学院辽宁锦州121013

君臣共治是金世宗为政理念中的一项重要内容。其基本内涵是:君主不独断专行,臣下尽辅佐之责,戮力赞治。金世宗君臣共治思想的根源在于他对中国传统政治和历史文化的认同。他践行其君臣共治思想也主要是求谏和求贤,应肯定的是,金世宗比... 详细信息

君臣共治是金世宗为政理念中的一项重要内容。其基本内涵是:君主不独断专行,臣下尽辅佐之责,戮力赞治。金世宗君臣共治思想的根源在于他对中国传统政治和历史文化的认同。他践行其君臣共治思想也主要是求谏和求贤,应肯定的是,金世宗比肩汉唐的政治追求推动了金朝政治文明和文化发展。

关键词：金世宗君臣共治历史文化认同

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金代宗室教育与历史文化认同

社会科学战线 2012年第8期 121-126页

作者：李玉君辽宁师范大学历史文化旅游学院辽宁大连116029 吉林大学法学院吉林长春130012

金朝是肇兴于东北的少数民族女真族建立的政权,金朝历代统治者都以中华文化的正统继承者自居,表现出对中华传统文化的强烈认同。金代宗室教育是反映女真族历史文化认同的重要载体,在对宗室的教育中表现出强烈认同中原文化的价值取向。... 详细信息

金朝是肇兴于东北的少数民族女真族建立的政权,金朝历代统治者都以中华文化的正统继承者自居,表现出对中华传统文化的强烈认同。金代宗室教育是反映女真族历史文化认同的重要载体,在对宗室的教育中表现出强烈认同中原文化的价值取向。正缘于此,金代宗室子弟在文学以及史学等领域取得了可观的成就,金代文物"上掩辽而下轶元",宗室的贡献不可低估。探讨金代宗室教育与历史文化认同有助于我们客观地认识金朝历史发展的真实面貌,增强中华民族的凝聚力。

关键词：金朝史宗室教育金代文化民族融合历史文化认同

20世纪初民族观的历史演进——兼论历史文化认同在中国近代的发展

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北京师范大学学报(社会科学版) 2006年第5期 78-85页

作者：陈其泰北京师范大学历史学院史学研究所北京100875

历史文化认同是几千年来中华民族战胜无数艰难险阻、造就多民族统一国家的精神力量。20世纪初,“反满革命”成了民族文化认同这一古老精神所面对的新的时代课题。革命派对于这场革命有两种态度。章炳麟认为,“革命”就是“反满”,因此... 详细信息

历史文化认同是几千年来中华民族战胜无数艰难险阻、造就多民族统一国家的精神力量。20世纪初,“反满革命”成了民族文化认同这一古老精神所面对的新的时代课题。革命派对于这场革命有两种态度。章炳麟认为,“革命”就是“反满”,因此叫做“光复”,即从“满人”手里夺取政权重归“汉人”,“革命”成功后,满族20年内不得有选举权。这种主张具有明显的大汉族主义色彩。陈天华、孙中山则指出,推翻清朝建立民国以后,应实行包括满族在内的各民族的平等联合。这种主张有力地推动了文化认同和国家统一的进程。在此基础上,孙中山又提出了具有进步意义的“民族统一”主张。此后,梁启超著《中国历史上民族之研究》,初步构建了其民族思想的体系。特别是指出旧史家所谓“唐、虞、夏、商、周、秦、汉,皆同祖黄帝”的观点不合史实,古代华夏族乃是“多元结合”、“诸夏一体”的。又在《春秋载记》、《论中国学术思想变迁之大势》和《情圣杜甫》等著作中,用史实对他的民族观作了较为充分的说明。这些著作成为历史文化认同这个古老主题在新时代的标志性成果。

关键词：历史文化认同 “排满革命” “五族一家” 章炳麟孙中山梁启超