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  • 3 篇 哲学
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    • 1 篇 中国史

主题

  • 4 篇 即色宗
  • 3 篇 心无宗
  • 3 篇 本无宗
  • 2 篇 吉藏
  • 2 篇 僧肇
  • 1 篇 般若学派
  • 1 篇 由玄入佛
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  • 1 篇 大乘空宗
  • 1 篇 幻化宗
  • 1 篇 小乘佛教思想
  • 1 篇 不真空论
  • 1 篇 法性
  • 1 篇 《般若经》
  • 1 篇 空
  • 1 篇 嘉祥大师
  • 1 篇 般若学
  • 1 篇 《中观论疏》
  • 1 篇 大小品对比要抄序
  • 1 篇 魏晋佛学

机构

  • 1 篇 华中科技大学
  • 1 篇 南京大学

作者

  • 1 篇 杨曾文
  • 1 篇 罗颢
  • 1 篇 邓晓芒
  • 1 篇 杨维中

语言

  • 4 篇 中文
检索条件"主题词=即色宗"
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对本无宗、即色宗、心无宗三家旧般若学派理论的再认识
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佛教文化 1989年 第1期 73-80页
作者： 罗颢
"本无"、"即色"、"心无"是我国早期般若学中三个具有代表性的主要流派.本文所依据的材料,主要是僧肇《不真空论》中有关对此三家批判的内容.僧肇是东晋初的佛学大师、著名的佛经翻译家鸠摩罗什的杰出弟子.在我国佛教史上,僧肇被公认为... 详细信息
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魏晋佛学三大流派之判教
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年 第2期39卷 136-144,237,238页
作者： 邓晓芒 华中科技大学哲学学院 武汉430064
在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作... 详细信息
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“六家七宗”新论
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陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2002年 第1期31卷 24-29页
作者： 杨维中 南京大学哲学系 江苏南京210093
通过文献解读与学理分析可以发现 ,魏晋南北朝时期的“六家七宗”中只有被僧肇批评的“本无宗”、“即色宗”、“心无宗”三宗才属于受玄学影响的早期般若学派 ,而“识含宗”、“幻化宗”、“缘会宗”三宗则属于受小乘佛教思想影响的思... 详细信息
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支遁佛学思想述要
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五台山研究 1991年 第3期 36-41页
作者： 杨曾文
支遁,字道林,俗姓关,陈留(治所在今开封东南)人,或谓河东林虑(今河南林县)人。生于西晋愍帝建兴二年(314),死于东晋废帝太和元年(366),年53。支遁是东晋一代名僧,被誉为“沙门高土”。他对佛教义理有着独到的见解和贡献,并著有多部著作... 详细信息
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