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博物学:恰当自然审美的必要基础

哲学动态 2023年第1期 117-125页

作者：薛富兴南开大学哲学院

国内博物学提倡者为博物学描绘了三副面孔:自然科学原型、现代科学反思之参照物与生态文明教育之科普途径。立足于环境美学,我们发现了博物学与自然审美之交会点:两者共享对自然之好奇心、非功利地对待自然之自由精神,以及对自然之真和... 详细信息

国内博物学提倡者为博物学描绘了三副面孔:自然科学原型、现代科学反思之参照物与生态文明教育之科普途径。立足于环境美学,我们发现了博物学与自然审美之交会点:两者共享对自然之好奇心、非功利地对待自然之自由精神,以及对自然之真和自然之美的赞赏。博物学对自然之测量、命名与分类工作实为深度欣赏自然所需的必要的前期功课。在环境美学视野下,我们可将博物学理解为恰当自然审美的必要基础和理想范式,因而我们提倡一种以博物学为基础的自然审美。博物学与自然审美的融合拓展了博物学的文化功能。

关键词：博物学恰当自然审美好奇心非功利

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博物学,作为面向生态文明的基础教育之核心

自然辩证法研究 2023年第1期39卷 11-16页

作者：田松南方科技大学人文科学中心深圳518055

作为现代社会的建制,基础教育的重要目标是培养合格的社会人,其设置取决于当下社会的需要和对未来社会目标的设定。基础教育决定了国民的“三个基本”——基本的知识体系、基本的思维方式和基本的价值观。工业文明的教育体系意在培养工... 详细信息

作为现代社会的建制,基础教育的重要目标是培养合格的社会人,其设置取决于当下社会的需要和对未来社会目标的设定。基础教育决定了国民的“三个基本”——基本的知识体系、基本的思维方式和基本的价值观。工业文明的教育体系意在培养工业社会中合格的社会人。工业文明是建立在数理科学及其技术体系之上的,故数理科学是其基本知识体系的核心部分。数理科学与机械自然观是相互建构的。故机械自然观既是其基本思维方式,也是其基本价值观。生态文明是与工业文明迥异的一种文明形态,需要其国民具有与生态文明相适应的“三个基本”,故需对当下基础教育加以调整。加强博物学是一个可操作的方案。博物学可以作为基本知识体系的重要乃至核心部分,从博物学中,也能产生与生态文明相适应的基本思维方式和基本价值观。

关键词：博物学基础教育的“三个基本” 面向生态文明的教育缺省配置科学教育

博物学与Natural History:东西方知识传统的构造

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历史研究 2023年第1期 167-188,M0008页

作者：余欣周金泰浙江大学古籍研究所杭州310058 湖南大学岳麓书院长沙410082

以“博物学”对译natural history始自清季民初,是近世中西学术会通之一环,这种处理方式虽然把握了中西历史共性,并用现代学科概念清理整合了本土知识资源,但存在忽视固有博物观念的问题。梳理中国古代重要博物知识人及博物典籍,可以发... 详细信息

以“博物学”对译natural history始自清季民初,是近世中西学术会通之一环,这种处理方式虽然把握了中西历史共性,并用现代学科概念清理整合了本土知识资源,但存在忽视固有博物观念的问题。梳理中国古代重要博物知识人及博物典籍,可以发现中国博物学既遵循了人类共有经验,又体现出鲜明的本土文化特色;自成独立知识体系,又与经典义理、神仙方术、食货民生等深度交涉;是融天道、人事、物象于一体,面向自身生存世界的理解方式、人生实践及情感体验之集合。人文与史志传统,是其最为显著的特征。

关键词：博物学 natural history 知识构造中西比较

博物学:应对“生态—生物—生命”危机的学科范式

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广西社会科学 2022年第12期 1-7页

作者：彭兆荣厦门大学人类学系福建厦门361005

“生态—生物—生命”危机问题是世界面临的共同问题,面对“生态—生物—生命”危机,联合国及世界各国都积极地行动起来,学科研究也相向而动,拯救“生态—生物—生命”成为人类头等重大事务。然而,在现行的学科体制、形制里,越来越细化... 详细信息

“生态—生物—生命”危机问题是世界面临的共同问题,面对“生态—生物—生命”危机,联合国及世界各国都积极地行动起来,学科研究也相向而动,拯救“生态—生物—生命”成为人类头等重大事务。然而,在现行的学科体制、形制里,越来越细化的学科无力承担起这一研究的使命,由于危机是“生态—生物—生命”的整体性关系链断裂造成的,因此需要有整体性、整合性研究的学科参与,博物学这一既旧且新的学科也将呼之欲出。博物学无论是作为一门学科还是作为知识形制,都伴随着人类自身的“进化”,伴随着人类在历史中对“生态—生物—生命”的认识及其在不同语境中的发展过程。从学科角度看,今天的一些重要学科,比如人类学、动物学、植物学、基因学等都与之存在着“亲缘”关系。如果说博物学与今天那些绝大多数学科有什么不同,那就是博物学研究侧重于“整体”,其他学科研究趋向于“具体”。由于博物学对象的繁杂多样、形态各异,分类成了至为重要的思维认知方式与工具。人类正是通过博物学的分类形制越来越深入地了解真实的生物种类,也更充分地认识了人类自己。人类作为自然物种中的“类”,与博物学存在着亲缘关系,虽然从学科范式来看,博物学与人类学在学科范畴各有研究归属,泾渭分明,但是二者属于同根的不同分支,二者的产生在历史语境、学科背景、学理依据等方面都过从甚密;同时,人类作为生物物种中的“类”,同样表现出相应的“博物性”。

关键词：博物学进化论生态生物生命认知分类人类学

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博物学与周氏三兄弟的“科学话语共同体”

文艺理论研究 2021年第4期41卷 9-16页

作者：廖建荣广东工业大学艺术与设计学院 510006

作为近代科学主流的博物学传入中国后,从福柯的"认识型"发展为"科学话语共同体"的重要话语,成为新文化新思想的合法性基础,推动了新文化运动的兴起。博物学作为周氏三兄弟的"科学话语",影响了鲁迅的"科学救国论"与"生物学的真理"、周作... 详细信息

作为近代科学主流的博物学传入中国后,从福柯的"认识型"发展为"科学话语共同体"的重要话语,成为新文化新思想的合法性基础,推动了新文化运动的兴起。博物学作为周氏三兄弟的"科学话语",影响了鲁迅的"科学救国论"与"生物学的真理"、周作人的"生物学的参考"与"伦理之自然化"、周建人的"民族进化论"等新文化思想。周氏三兄弟的博物学"科学话语"见证了中国知识分子加入"科学话语共同体",发展新文化新思想启蒙民众与救亡图存的不懈探索,揭示了新文化运动"德先生"与"赛先生"的深层次关系,也是中国现代思想史、文学史和科学史的重要发展阶段。

关键词：周氏三兄弟博物学 “科学话语共同体” 新文化运动 “生物学的真理”

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博物学视角下利奥波德的大地伦理观研究

博物学视角下利奥波德的大地伦理观研究

作者：杨柳黑龙江大学

学位级别：硕士

奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold)的大地伦理观是对人与自然之间关系的再思考,对解决当前的生态环境问题具有重要的指导作用。在以往对利奥波德的研究中,也有不少学者从整体论视角出发研究其思想,但博物学的研究范式最贴近于利奥波德对... 详细信息

奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold)的大地伦理观是对人与自然之间关系的再思考,对解决当前的生态环境问题具有重要的指导作用。在以往对利奥波德的研究中,也有不少学者从整体论视角出发研究其思想,但博物学的研究范式最贴近于利奥波德对自然的思考,从博物学视角出发研究利奥波德的大地伦理观,突出了利奥波德对道德情感的重视。只有人类发自内心的热爱自然,才能最终实现与自然的和谐共处。因此本文立足于博物学视角研究利奥波德的大地伦理观,主要从以下三个章节展开论述:第一章论述了博物学的相关理论。首先明确博物学的内涵和研究范式,博物学区别于数理科学,是从整体论视角出发对自然事物的探索。其次分析博物学范式的发展模式,从对博物学研究动机的分析,论述博物学范式的发展,由于博物学的服务对象不同导致研究范式有所差别,反映出人们对待自然的不同态度。第二章以博物学知识为背景对利奥波德的大地伦理观进行分析。首先论述其思想的来源,主要来源于对前人思想的继承和对相关问题的思考。其次分析他的大地伦理观的思想内核,包括将伦理范围扩大到大地共同体,重新界定人类在自然中的地位以及培养人们的生态良知。最后探讨他的大地伦理观具有的博物特征,即超越绝对主体,强调亲知自然以及肯定生态的内在价值。第三章着重分析利奥波德大地伦理观对当下的启示。首先,在优化生态环保观念上,对个人来讲,改变生活方式,亲近自然应当以感知自然为目的;对国家来讲,改变现有的教育模式,推动人文教育。其次,在构建人与自然的关系上,摆脱人类统治者的地位,并给予自然空间,以维护生态系统的自我更新能力。

关键词：博物学利奥波德大地伦理观大地共同体

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博物学视野下周作人的散文观

博物学视野下周作人的散文观

作者：周露露湖北大学

学位级别：硕士

周作人(1885-1967),是中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。周作人的散文在现代散文史上占有重要的地位,其散文观的形成具有较为复杂的因素。其中,博物学思想对周作... 详细信息

周作人(1885-1967),是中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。周作人的散文在现代散文史上占有重要的地位,其散文观的形成具有较为复杂的因素。其中,博物学思想对周作人独特的散文观产生了不可忽视的影响。周作人的散文创作历程展现了其对博物学的学习、运用到内化的过程。无论是中国传统博物学还是西方近现代博物学,都深深地影响了周作人的散文创作,周作人的博物学视野不仅表现在其对创作题材的选择,还包括其散文艺术表现等方面。本文主要从博物学视野下探讨周作人的散文创作观、散文文体论和散文风格论。第一章概述周作人博物学思想。主要对周作人博物学思想的形成原因、具体表现及相关思想进行分析。首先对“博物”与“博物学”释义,表明周作人的博物学视野是基于中西方博物学思想之上的。其次对周作人的博物学视野形成探因,分别是童年经验和鲁迅的影响,此后周作人形成了伴随其一生的博物学爱好。然后对周作人博物学视野下的表现进行分析。周作人在博物学视野之下寻找救国之路,强调博物学思想的科学性,对旧时期的封建礼教发起猛烈攻击,以达到思想上的革命。第二章探讨博物学视野下周作人的散文创作观。周作人的散文创作观从“为人生的文学”转变为“为艺术的文学”。五四时期,周作人作为新文化运动的先锋,积极地强调文学的社会功用,希望通过文学来开启“人”的理想生活。在此基础上的人性观、儿童观和妇女观都体现了周作人强烈的人道主义,共同构建出“人的文学”。而在五四退潮之后,周作人的散文创作日趋美文,强调散文的艺术性,在周作人的博物学视野之下,其笔下的草木虫鱼、民俗风物都有一种艺术化的美。第三章分析博物学视野下周作人的散文文体观。周作人的散文文体在前期和后期有着极大的反差。前期周作人从外国的“论文”理论出发,引出“美文”的概念,即强调创作的艺术性,高举“美文”的旗帜,受到了许多知识分子的追捧,周作人在这一时期也创作了许多传统的美文。后期,周作人散文中的引用渐多,在其“闭门读书”之后,这一现象更甚,以此形成了独特的“文抄体”散文。文抄体散文是周作人博物学思想的内化,有着科学与文学相融的形式,知识与趣味相存的内容和沉默与言说相合的思想。第四章探讨博物学视野影响下周作人的散文风格论。受博物学思想影响,周作人形成了独特的散文风格,主要表现为“真味”与“趣味”。周作人散文中的“真味”包括苦味、涩味与和味;“趣”是周作人散文的突出特点,“趣”不是刻意的追求,而是其博物学趣味在生活上的自然流露。表现为雅趣、俗趣和理趣。“真味”与“趣味”构成了周作人散文风格上知情趣的和谐统一。可以说,周作人的散文观与博物学视野息息相关。从博物学视野出发,我们发现了周作人散文观的独特之处与时代意义。

关键词：周作人博物学散文创作散文文体散文风格

汉代经典诠释中的动物出没——博物学辨名的巫礼转换

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北京社会科学 2022年第12期 42-52页

作者：周金泰湖南大学岳麓书院

辨名是博物学中重要的知识分支,中国古代博物学辨名有一个巫礼转换的历史过程,其中的典型例证是动物辨名。动物辨名最初是一种厌劾妖祥的巫术活动,辨名的目的在于利用名化解对未知物种的恐惧,进而制御或役使动物。汉代动物辨名的内涵发... 详细信息

辨名是博物学中重要的知识分支,中国古代博物学辨名有一个巫礼转换的历史过程,其中的典型例证是动物辨名。动物辨名最初是一种厌劾妖祥的巫术活动,辨名的目的在于利用名化解对未知物种的恐惧,进而制御或役使动物。汉代动物辨名的内涵发生了重要转变,伴随着古文经学的兴起,名物训诂之学日益成熟,汉儒在编纂字书及注解经典过程中进一步辨析动物名号,他们以礼教为标准建构了辨名与人伦的关联,尤其是名号之异与身份之异的关联,从而使辨名具备了别其物类的礼学功能。巫礼转换揭示了以名为手段理解外部世界的两种进路,前者是认知物种性状的名实探讨,后者是区分物种类属的名类探讨,二者互相配合,共同完成了对自然与社会秩序的整体建构。

关键词：动物博物学辨名经典诠释礼学

天人共美:博物学视野下的花园与近代西方生态文化

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自然辩证法研究 2023年第10期39卷 31-37页

作者：朱昱海张嘉沛浙江工业大学马克思主义学院杭州310023

在近代西方博物学文化中,花园深度参与了生态文明的形成,是“人与自然和谐共生”的人文实践典范。在古希腊罗马时期,花园首先以意象审美的功能出现,人通过意象之美的体验而把握到天地万物浑然一体的生命壮美。文艺复兴之后,花园开始成... 详细信息

在近代西方博物学文化中,花园深度参与了生态文明的形成,是“人与自然和谐共生”的人文实践典范。在古希腊罗马时期,花园首先以意象审美的功能出现,人通过意象之美的体验而把握到天地万物浑然一体的生命壮美。文艺复兴之后,花园开始成为城市公民、精英阶层的社交文化场所。新航路开辟后,物种数量急剧增加,为自然建构秩序成为博物学的重心,而花园就成为博物学和科学研究的理想平台。18世纪后,随着园艺技术和全球贸易网络的升级,花园在推动帝国殖民的同时,客观上也成为保存生命多样性的重要场所。在当前建设美丽中国的新时代机遇下,花园为营造精神意义上的“绿水青山”提供了一个不可代替的载体。

关键词：花园博物学意象生态文明