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主题

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  • 9 篇 文化人类学
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机构

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  • 1 篇 聊城大学
  • 1 篇 四川美术学院
  • 1 篇 辽宁师范大学
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作者

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  • 2 篇 徐杰舜
  • 2 篇 方李莉
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  • 1 篇 保罗·克拉瓦尔

语言

  • 85 篇 中文
检索条件"主题词=博厄斯"
85 条 记 录,以下是51-60 订阅
排序:
在田野中获得文化感——访厦门大学蓝达居
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民族论坛 2013年 第9X期 28-32,91页
作者: 徐杰舜 广西民族大学民族学与社会学学院
徐杰舜(以下简称徐):最近《南方周未》上有一篇《忽悠哈佛》,说的是留学美国造假。在中国现在什么都可以造假,你美国重视成绩,他成绩造假;你美国重视实践活动,他实践活动造假。所以美国对中国在教育上的造假是非常头疼的。他们现在采取... 详细信息
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民族学的应用研究——学科发展史的回顾
民族学研究
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民族学研究 1995年 276-286页
作者: 王建民
民族学是一门应用性很强的学科。本文拟回顾民族学的发展,特别是中国民族学发展史,来说明现实问题研究在学科发展中的重要性。回顾民族学的发展史,许多民族学家,如摩尔根、博厄斯、马凌诺夫基、拉德克利夫—布朗等均以田野调查开创其... 详细信息
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民族考古学方法及运用的讨论
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江西文物 1989年 第2期 64-72页
作者: 丹尼尔.史泰尔 谢仲礼 中国社会科学院研究生院
一 民族志材料长期以来被考古学家用来解释考占资料中的一些问题。在最近几年里,由于考古学家变得更注重考古学理论,于是他们就试图明确提出关于民族志类比的更系统的模式,学者们承认,民族志材料与考古材料之间存在着直接的连续性时运... 详细信息
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长角苗人的艺术:纹饰与歌
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中华文化画报 2007年 第4期 18-25页
作者: 方李莉
长角苗人居住在贵州黔西北的山区里,曾经是一个非常封闭的民族,其文化保持了较多的前工业社会的原生状态。2006年笔者带领一个课题组在其中的一个长角苗寨子做了几个月的考察,试图从艺术人类学的角度来理解当地人文化的图式与认知结构... 详细信息
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马克思主义与美国人类学
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世界民族 1986年 第4期 1-9页
作者: 莫里·布洛克 陈为
从全局上看,马克思主义与美国人类学没有多少联系,一方面是由于双方互不了解,另一方面则是由于相互间的敌视所致。尽管如此,美国人类学在许多方面仍与马克思主义有关。首先是美国人类学的奠基人之一——摩尔根与马克思和恩格的关系。... 详细信息
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作为地理、经济和文化概念的地区
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国际社会科学杂志(中文版) 1988年 第2期5卷 11-26页
作者: 保罗·克拉瓦尔 陈思 巴黎大学
当代社会科学界对地区性的各种现实情况产生了强烈的兴趣。就地理学而论,这些情况仍然是必不可少的内容,但人们对它们已不象过去那样专心致志。对于探讨地区如何形成、如何发展的历史学家来说,它们只不过是进行研究的框架。经济学家们... 详细信息
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文化相对主义与重写文学史
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中外文化与文论 1998年 110-113页
作者: 吴光正 海南大学
对具有不同价值观的文化采取相对主义的立场和原则是文化人类学对哲学人文科学的一大杰出贡献。文化相对主义的最早提出者博厄斯认为每一种文化都具有其独创性和存在的充分价值,因此,在比较各民族文化时,必须抛弃以西方文化为中心的"我... 详细信息
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不羁的女人类学家玛格丽特·米德
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大科技(百科新说) 2014年 第11期 56-59页
作者: 米寒月
当我们用"现代"这个词来描绘某些东西,通常是好话。我们非常感激现代科学给我们带来的一切,甚至有那么一点点沾沾自喜。科学不仅给我们带来了益处,还给我们带来了现代的优越感。但迈向更加美好的未来时,如果我们一不小心丧失了自我呢?... 详细信息
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练习9 实用类文本阅读(4)
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语文月刊 2016年 第12期 17-18,79页
作者: 宋慧琼 广州市第47中学
(一)阅读下面的文字,完成1~3题。弗朗茨·博厄斯(1858—1942)与现代人类学博厄斯是“19世纪的巨人之一”,克劳德·列维·特劳写道,“他的作品值得尊敬并不只是因为数量多,更重要的是它的多样性,其中包括:身体人类学、语... 详细信息
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君子德风——访台湾人类学家黄树民教授
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民族论坛 2012年 第8X期 54-58页
作者: 陈海花 贵州大学人文学院 贵州贵阳550003
题记:在参加2012年云南大学西南边疆少数民族研究中心举办的民族学/人类学田野调查暑期培训班期间,受《民族论坛》杂志社委托,有幸采访特邀前来讲学的台湾中央研究院院士、民族学研究所所长、著名人类学家黄树民教授。应该如何采访?怎... 详细信息
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