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南蛮的上古远祖蚩尤——兼谈九黎、三苗、盘瓠与梅山蛮的族源和迁徒

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湖南科技学院学报 2010年第10期31卷 31-35页

作者：郭辉东湖南省人民政府湖南长沙410005

文章提出:蚩尤是南蛮的上古远祖,涿鹿之战被黄帝擒杀。兼论九黎、三苗、盘瓠、梅山蛮等的族源和迁徒。

关键词：蚩尤南蛮梅山蛮族源迁徒

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南蛮玉的诗(二首)

诗歌月刊 2003年第12期 34-36页

作者：南蛮玉

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“南蛮蛇种”文化史

南方文物 2010年第2期 89-102页

作者：吴春明王樱厦门大学人文学院历史系国家广电总局电影频道节目中心

"南蛮蛇种"是周汉时代中原华夏认知中南方土著"非我族类"的一个文化特性,也是华南民族最重要的祖先图腾形态之一。厦门大学人文学院吴春明、国家广电总局王樱的《"南蛮蛇种"文化史》一文,系统收集史前、上古华南考古发现的岩画、器物、... 详细信息

"南蛮蛇种"是周汉时代中原华夏认知中南方土著"非我族类"的一个文化特性,也是华南民族最重要的祖先图腾形态之一。厦门大学人文学院吴春明、国家广电总局王樱的《"南蛮蛇种"文化史》一文,系统收集史前、上古华南考古发现的岩画、器物、雕塑等大量的蛇形象资料,再现自远古以来百越等土著先民敬蛇、崇蛇的"蛇种"文化渊源。作者还结合汉文史籍所见汉唐以来东南地区广泛存在的蛇神祭祀、蛇神禁忌的历史,以及民族志上黎、壮、侗、傣、排湾、鲁凯、畲、苗等族和华南汉人社会遗留的蛇图腾、蛇崇拜形态,阐明了"南蛮蛇种"图腾文化史,尤其是汉化背景下蛇文化的变迁史,通过"蛇种"文化的特殊镜像,追溯了"南蛮"土著民族的一段历史。

关键词：蛇崇拜文化史南蛮华夏民族土著民族历史学民间信仰原始图腾

一部新潇湘文学的开拓力作——南蛮大型诗集《水》叙评

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湖南科技学院学报 2016年第4期37卷 186-188页

作者：蒋新红永州职业技术学院湖南永州425100

诗人南蛮以"让诗歌大白于天下"作为追求境界,以"让思想冲破牢笼"作为行动纲领,数十年如一日致力于诗歌通俗化的创作实践。他新近出版的大型诗集《水》,为全国广大读者诗迷交出了一份满意的答卷,同时也为新潇湘文学开拓出了一条通向复兴... 详细信息

诗人南蛮以"让诗歌大白于天下"作为追求境界,以"让思想冲破牢笼"作为行动纲领,数十年如一日致力于诗歌通俗化的创作实践。他新近出版的大型诗集《水》,为全国广大读者诗迷交出了一份满意的答卷,同时也为新潇湘文学开拓出了一条通向复兴的诗歌之路。

关键词：潇湘文学南蛮《水》通俗

《后汉书·南蛮列传》所载“南越徼外蛮夷献白雉、白菟”质疑

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佳木斯师专学报 1995年第2期13卷 16-17页

作者：程爱勤

“南越”一词,在中国史籍中出现较早,使用也较频繁.诸如《礼记》、《庄子》、《越绝书》以及《史记》等早期史籍均有著录,但其所具有的政治含义和所代表的地理区域,却因时代的不同而有所变化,其相互间的差异可能是相当大的,甚至是完全... 详细信息

“南越”一词,在中国史籍中出现较早,使用也较频繁.诸如《礼记》、《庄子》、《越绝书》以及《史记》等早期史籍均有著录,但其所具有的政治含义和所代表的地理区域,却因时代的不同而有所变化,其相互间的差异可能是相当大的,甚至是完全不同的概念.在《后汉书·南蛮列传》中有这样的记载:“(建武十三年),南越徼外蛮夷献白雉、白菟”.从行文上来看,这里所载的“南越”似乎是指赵佗所建立的“南越国”.赵佗,原为秦所封南海郡尉,乘秦朝衰亡之机,割据一方,自立为南越武王,控制南海、桂林、象郡等地区.前汉政权建立以后,汉高祖刘邦“为中国劳苦,故释伦弗诛,汉十一年遣陆贾因立陀为南越王”.自此以后,前汉与“南越”的关系时好时坏.吕后摄政,“禁南越关市铁器”,赵佗趁此机会自称“南越武帝”,攻击前汉南疆,终使双方断绝关系.文帝时采取怀柔政策,使赵佗去帝号,再次称臣等种种曲折.直至元鼎六年(公元前111年),汉武帝开辟稳定南疆,灭亡了南越政权.关于赵氏“南越”的控制范围,法国著名汉学家鄂庐梭曾进行过考证,他认为,在“南越”最强大时,“旋将广西的南部、广东的西南端,同越南半岛的其它越种部落合并.此外,南越国并据有海南岛,此岛有若干瓯越的移民.到了公元前111年,南越始并入中国”.一般认为,“南越”包?

关键词：《后汉书》南越标点本中华书局地理方位南蛮《史记》中国南方《汉书》十三年

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为诗不必语高深——南蛮诗歌艺术片论

湖南科技学院学报 2014年第12期35卷 45-48页

作者：刘忠华湖南科技学院图书馆湖南永州425199

南蛮是一个兼有现实主义风格与浪漫主义情怀的诗人。其诗集《水》集中表现了以下艺术特征:一是直白的诗意与直接的抒情;二是超越时空的全能视角与瑰玮奇崛的想象;三是排山倒海式的铺陈与夸张精妙的比喻。

关键词：南蛮诗歌艺术特征

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“南蛮仔”的感悟

泉州文学 2007年第9期 23-24页

作者：戴肇宇

泉州人称北方人为"北拱子",我在北方被当地人称为"南蛮仔",听起来心里尴尬反感。这种伤人称谓穿越时空,不经意从您身边一晃而过,其内含的真谛,倘若没身临其境,您绝对不可能有深刻的体会。

关键词：感悟南蛮人家

四大名著的另类解读之三《三国演义》里的南蛮风光

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环境教育 2010年第3期 62-64页

作者：张蒙

四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产,是浏览中国古典文学的智能之海,也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理等的知识之库。其内容包罗万象。让我们从环境的角度来一窥这座知识宝库吧!

关键词：四大名著《三国演义》中国古典文学解读风光南蛮文化遗产中国传统

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日本“南蛮屏风”中的帆船与贸易

科学文化评论 2023年第1期20卷 124-128页

作者：梦隐不详

“南蛮”本是中国古代中原地区对南方少数民族歧视性的称谓,在日本战国时代晚期的16世纪,则专指葡萄牙或西班牙人,相当于明代中国人所称的“佛郎机人”。当时日本人的地理概念相当模糊,只知道这些人多从南亚、东南亚或南海泛舟而来,故... 详细信息

“南蛮”本是中国古代中原地区对南方少数民族歧视性的称谓,在日本战国时代晚期的16世纪,则专指葡萄牙或西班牙人,相当于明代中国人所称的“佛郎机人”。当时日本人的地理概念相当模糊,只知道这些人多从南亚、东南亚或南海泛舟而来,故称之为“南蛮”(Nanban)。他们乘坐的大帆船,则被称为“南蛮船”。16、17世纪日本的绘画中,有许多关于“南蛮船”的描绘,其中最有名的就是狩野内膳(1570—1616)绘制的“南蛮屏风”画了。

关键词：南方少数民族地理概念佛郎机西班牙人歧视性帆船 16世纪南蛮

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