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南蛮玉的诗(二首)
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诗歌月刊 2003年 第12期 34-36页
作者： 南蛮玉
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日本“南蛮屏风”中的帆船与贸易
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科学文化评论 2023年 第1期20卷 124-128页
作者： 梦隐 不详
“南蛮”本是中国古代中原地区对南方少数民族歧视性的称谓,在日本战国时代晚期的16世纪,则专指葡萄牙或西班牙人,相当于明代中国人所称的“佛郎机人”。当时日本人的地理概念相当模糊,只知道这些人多从南亚、东南亚或南海泛舟而来,故... 详细信息
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《南蛮竹枝词》的云南壮族风情
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文艺评论 2014年 第8期 92-96页
作者： 冯丽荣 玉溪师范学院 653100
清代黄炳垫的文学创作中，数其竹枝词的成就最高，他的《南蛮竹枝词》真实地记录了当时云南各少数民族多彩的习俗，以其质朴刚健的写实笔法、清新隽永的独特风格，成为中华民族文学艺术宝库中熠熠生辉的艺术珍品。
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南蛮民族盘瓠传说史料考
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贵州民族研究 2016年 第2期37卷 181-184页
作者： 张佳 四川大学文学与新闻学院 四川成都610064
盘瓠传说是广泛流传于南蛮民族中的始祖传说。从文献学、词汇学等角度考查汉文典籍对这一传说的记载,并将其与现在流传的南蛮民族民间材料作比较,可以发现汉文典籍中的盘瓠传说史料有一部分为当时的汉族文人增改而成,其内容不尽不实,存... 详细信息
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两汉时期湖南蛮族的赋役问题
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求索 1992年 第6期 106-109,53页
作者： 晓天
“蛮无租赋”,历史上曾有过少数民族以此自夸,其实,这只是蛮族在其势力强大时拒绝向封建政府纳赋税的借口而已,蛮虽然无田租,却是有赋税,并有徭役等种种负担的。本文通过对两汉时期湖南蛮族赋役问题的探讨,企图对此作一补证。容有不妥之... 详细信息
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日本“西学”的初创时代：“南蛮学时代”
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复旦学报（社会科学版） 1994年 第2期36卷 70-74页
作者： 冯玮
日本群雄纷争的“内乱”，为当时西方文化传播者进入日本，营造了必要的政治、经济、文化空间。“西学东渐”的态势，西方文化传播者自身的特征或条件，以及日本传统文化意识等内外因素的有机契合，使“南蛮学”最终得以形成。“南蛮学... 详细信息
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南蛮
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厦门文学 2008年 第7期 60-62页
作者： 然墨
　　一双手在房梁上打出节拍　　帷幕还闭着　　很多次合唱之后 他表情夸张的笑　　……
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《南蛮源流史》评介
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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1989年 第4期16卷 92-91页
作者： 傅朗云
何光岳同志的《中华民族源流史》分册《南蛮源流史》(江西教育出版社1988年11月出版)问世后,获得国内外有关专家学者的高度评价。该书是作者《中华民族源流史》系统工程中难度最大的工程。原因之一是南蛮族团的历史十分复杂,迁徙无常,... 详细信息
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试论南蛮文化
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世界历史 1996年 第1期 68-75,77页
作者： 赵德宇 南开大学历史研究所
试论南蛮文化赵德宇１５４３年一艘载有葡萄牙人的帆船漂流到日本南部的种子岛，继而，１５４９年天主教耶稣会来日本传教，正式揭开了日本有史以来与西方文化接触、碰撞的序幕。这一时期以葡萄牙为首的西方人由于是辗转东南亚而来到日... 详细信息
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魏晋南北朝时期少数民族与道教——以南蛮、氐羌族群为中心
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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2005年 第6期25卷 33-37页
作者： 张泽洪 四川大学中国俗文化研究所 四川成都610064
魏晋南北朝是各民族文化融汇的时代,道教的民间性及道化四夷的宗教特质,使南方蛮族和氐羌族群不同程度受到道教影响。本文考察了道教在南蛮、氐羌族群中的传播,认为中国南方少数民族与道教关系有着悠久渊源,其最初接受道教影响的时代,... 详细信息
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