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南朝士族的佛教信仰与佛教文化

佛学研究 2008年第1期 105-114页

作者：孙昌武南开大学中文系

历史上南朝士族专政,士族阶层也主导了各文化领域的创造和发展。南朝士族普遍信仰佛教,在佛教文化建设方面倾注巨大力量。南朝士族佛教形成一些鲜明特色:多有高门人士出家为僧尼;士族阶层积极参与义学讲论和佛学著述;士族家族盛建塔寺... 详细信息

历史上南朝士族专政,士族阶层也主导了各文化领域的创造和发展。南朝士族普遍信仰佛教,在佛教文化建设方面倾注巨大力量。南朝士族佛教形成一些鲜明特色:多有高门人士出家为僧尼;士族阶层积极参与义学讲论和佛学著述;士族家族盛建塔寺和造像,热衷奉佛实践;这一阶层信仰心特别诚挚与热烈。这样,南朝士族所创造的佛教文化丰富多彩,具有重大价值,也为隋唐时期的佛教和佛教文化大发展奠定了基础。

关键词：南朝士族佛教信仰佛教文化

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论南朝士族创作下郊庙歌辞的新变化

今古文创 2024年第28期 40-42页

作者：宋兰鲁东大学文学院山东烟台264025

郊庙歌辞,始于《诗经》之“颂”,用于祭祀天地、太庙、明堂、社稷。先秦儒家主张“乐与政通”,其深层意蕴认为音乐应当以伦理政治为轴心,关乎国家兴衰。气势恢宏、庄重典雅是这类文本的基本特点,其创作受到传统与皇权的制约,一定程度上... 详细信息

郊庙歌辞,始于《诗经》之“颂”,用于祭祀天地、太庙、明堂、社稷。先秦儒家主张“乐与政通”,其深层意蕴认为音乐应当以伦理政治为轴心,关乎国家兴衰。气势恢宏、庄重典雅是这类文本的基本特点,其创作受到传统与皇权的制约,一定程度上反映了官方文化的变迁。

关键词：郊庙歌辞南朝士族神灵形象

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吴郡张氏及南朝士族的佛教信仰

忻州师范学院学报 2001年第1期17卷 26-28+72页

作者：郜林涛复旦大学中文系! 上海 200437

南朝的高门士族与佛教关系密切，这是佛教在南朝得以空前发展的重要原因。宋齐梁三代君主大多信佛，在宋齐梁三代担任高官的吴郡张氏所从事的佛教活动常常与君主联系在一起，并且相互影响。吴郡张氏不仅合门信佛，而且以玄学传家，这也... 详细信息

南朝的高门士族与佛教关系密切，这是佛教在南朝得以空前发展的重要原因。宋齐梁三代君主大多信佛，在宋齐梁三代担任高官的吴郡张氏所从事的佛教活动常常与君主联系在一起，并且相互影响。吴郡张氏不仅合门信佛，而且以玄学传家，这也是南朝士族文化的一个突出特点。高僧们既精于佛学义理，又具有深厚的玄学修养，这一点对于他们与高门士族的交往非常重要。这一特殊的环境因素大大促进了佛教与中国传统文化的有机融合。

关键词：吴郡张氏南朝士族佛教玄学

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试论南朝皇室与士族在文学上的互动

试论南朝皇室与士族在文学上的互动

作者：程明四川师范大学

学位级别：硕士

本文在考查了南朝皇室和南朝士族在政治、经济上的相互关系的基础上，进一步研究了南朝皇室和南朝士族在文学上的相互关系。比之两晋，南朝士族政治权力有所削弱，而南朝皇权有很大加强。南朝帝王在加强皇权的同时，自然要对门阀士族势... 详细信息

本文在考查了南朝皇室和南朝士族在政治、经济上的相互关系的基础上，进一步研究了南朝皇室和南朝士族在文学上的相互关系。比之两晋，南朝士族政治权力有所削弱，而南朝皇权有很大加强。南朝帝王在加强皇权的同时，自然要对门阀士族势力进行削弱、限制甚至是打击。但南朝士族依然有很强的经济实力、社会地位很高，因此南朝帝王为了皇权的稳固又必须借助于门阀士族的势力;南朝士族对皇权削弱其权力虽有反抗，但随着自身素质的下降，又需要依附皇权来维持其社会地位，故南朝皇族与士族之间虽有矛盾和斗争，却又不得不相互利用、相互依存。南朝皇室和士族之间的这种关系也对文学产生了较大的影响，其中主要体现在以下两点：一是南朝士族政治权力的衰落，客观上促使了士族士人集中精力从事文化事业;二是南朝的皇室和士族在文学上相互影响，从而形成一种互动关系。本文对他们在文学上的互动关系从下面三个方面进行论述：一是皇族与士族在对待文学的态度上是一种互动关系。一方面，南朝士族对文化的兴趣多集中于文学方面，这影响到南朝帝王，使南朝皇室重视和爱好文学，并亲自动手创作诗文;另一方面，南朝皇室对文学的倡导，又反过来促进了士族子弟从事文学活动的热情，从而形成了一种互动机制，促进了南朝社会对文学的爱好。二是皇族与士族在文学上的地位也表现为一种互动关系。由于帝王皇室成员对文学日益重视，皇室的文学素养和文学地位不断提高，逐渐和士族文人靠拢，并有超过的趋势;在此过程中，士族的文学地位似乎有相对下降的趋势。但这并非士族文学的失败，它恰好反映朝廷内外存在着一种文人化的共同趋势。三是皇族与士族在文学创作与研究上也是相互影响，相互促进，共同提高，呈现出一种互动的关系。南朝皇室和士族在文学上的互动关系对南朝文学产生了深刻影响：一是提高了南朝文学创作和研究的热情，进一步强化了南朝上层社会的文人化趋势，南朝社会因此尚文成风;二是有力的推动了南朝文学的新变，使南朝文学在中国文学史上独树一帜。

关键词：南朝皇室南朝士族互动影响新变

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东晋南朝陈郡殷氏研究

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2011年第1期44卷 118-122页

作者：李乔河南省社会科学院文学所河南郑州450002

陈郡殷氏为魏晋南朝时期的重要士族,对当时的政治、经济、文化均产生过重大影响。陈郡殷氏西晋时在政坛已开始崭露头角;东晋南渡后,出仕为宦者不乏其人;到南朝齐时已形成一支相当活跃的政治势力。陈郡殷氏能够维持高门地位有两个重要因... 详细信息

陈郡殷氏为魏晋南朝时期的重要士族,对当时的政治、经济、文化均产生过重大影响。陈郡殷氏西晋时在政坛已开始崭露头角;东晋南渡后,出仕为宦者不乏其人;到南朝齐时已形成一支相当活跃的政治势力。陈郡殷氏能够维持高门地位有两个重要因素,一是婚媾士族,借以提高并保持其政治势力;二是文化传家,使家族中文才相继,好学、博学之士不绝于书,保持了子弟较高的基本素质。

关键词：陈郡殷氏南朝士族家学婚姻

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《太子舍人帖》与王琰生平考察

江苏社会科学 2011年第S1期 217-221页

作者：陆帅南京师范大学社会发展学院历史系硕士研究生210046

六朝时期纸质材料,现已很难一睹真容。为数寥寥的"幸存者",多是以书法作品而闻名的唐代摹本。即便如此,这些唐摹本也显得弥足珍贵。因为从史料学的角度来说,它们属于第一手资料。《太子舍人帖》(又称《王琰帖》、《在职帖》),据说是南... 详细信息

六朝时期纸质材料,现已很难一睹真容。为数寥寥的"幸存者",多是以书法作品而闻名的唐代摹本。即便如此,这些唐摹本也显得弥足珍贵。因为从史料学的角度来说,它们属于第一手资料。《太子舍人帖》(又称《王琰帖》、《在职帖》),据说是南齐王僧虔的手笔。其书法被后世誉为"神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。"不过,抛开这些遒劲的墨书而去关注其文本本身,仍然可以发现一些颇有意义,值得探究的东西。

关键词：太子舍人帖冥祥记王琰南朝士族佛教文化

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拓跋宏治吏策及改革集团中的君臣关系

晋阳学刊 1989年第6期 66-68页

作者：任一鸣山西大学历史系

在北朝史上,改革浪潮时起时伏,时断时续.其中尤以北魏改革为历代所注目.北魏改革很难明确详尽表述其起讫时间,但可以大致地认为,从拓跋珪称魏王后,北魏国内的各种矛盾就日趋发展.北魏统治者的残暴统治,激起各族人民的强烈反抗,迫使北魏... 详细信息

在北朝史上,改革浪潮时起时伏,时断时续.其中尤以北魏改革为历代所注目.北魏改革很难明确详尽表述其起讫时间,但可以大致地认为,从拓跋珪称魏王后,北魏国内的各种矛盾就日趋发展.北魏统治者的残暴统治,激起各族人民的强烈反抗,迫使北魏统治集团必须制定新策略,改变统治手段与方式.这样,在拓跋珪复国后,改革的轨迹初见端倪.中经拓跋嗣、拓跋焘、到拓跋弘时,北魏就起步进入改变轨道.冯太后,拓跋宏亲政后,掀起改革浪潮,给历史留下深刻的痕迹和深远的影响.

关键词：拓跋北魏改革治吏起讫时间统治集团君臣关系冯太后新策略南朝士族

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论江总及其作品

齐鲁学刊 1991年第1期 89-94页

作者：曹道衡

(一) 在南北朝末年的南方作家中,江总应该说是比较重要的。即以现存作品而论,据丁福保《全汉三国晋南北朝诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑江总诗就达九十余首,又清严可均《全隋文》所辑江总文亦有五十余篇,分为二卷。这两个数... 详细信息

(一) 在南北朝末年的南方作家中,江总应该说是比较重要的。即以现存作品而论,据丁福保《全汉三国晋南北朝诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑江总诗就达九十余首,又清严可均《全隋文》所辑江总文亦有五十余篇,分为二卷。这两个数目在唐以前作家现存作品中是比较突出的。尤其应该指出的是江总的作品,特别是诗歌亦颇有其特色,不可忽视。然而对这样一位作家,从宋明以来却一直没有得到公正的评价。在唐以前,人们对他虽有所批评,基本上还是承认其文才的。如《陈书》本传云:“总笃行义,宽和温裕。好学,能属文,于五言七言尤善;然伤于浮艳,故为后主所爱幸。多有侧篇,好事者相传讽玩,于今不绝。

关键词：侯景之乱汉魏晋南北朝陈书隋文帝尚书令高门士族南朝士族政权社会地位姚察

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新出隋《施睿墓志》考

文博 2024年第5期 70-73,112页

作者：郑旭东西北大学历史学院陕西西安710127 西安市文物保护考古研究院陕西西安710068

2021年,隋《施睿墓志》出土于西安市长安区郭杜樱花广场基建工地内。志主施睿为南北朝时期北迁之南士。南北朝时期有大量的南人北迁,其自身的文化优势得以在关中地区迅速发挥出来,填补了关陇地区的文化缺失。

关键词：施睿墓志南朝士族南人北迁西魏北周