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南朝位阶制度考释

史学集刊 2024年第4期 63-74页

作者：柴芃山西大学历史文化学院山西太原030006

出于加强皇权的需要,南朝初期复置了很多东晋时期省并的官职,并新设了大量王府僚佐官。在这种情况下,以官品九品为核心的魏晋旧制丧失了实际功能,而新生效的官员位阶制度即为十八班。此制的主体结构在魏晋时期并不存在,其与魏晋官品的差... 详细信息

出于加强皇权的需要,南朝初期复置了很多东晋时期省并的官职,并新设了大量王府僚佐官。在这种情况下,以官品九品为核心的魏晋旧制丧失了实际功能,而新生效的官员位阶制度即为十八班。此制的主体结构在魏晋时期并不存在,其与魏晋官品的差异,实为南朝与魏晋官制体系的不同。不过,官品在南朝并未被淘汰,而是在吸收班制的基础上形成了“陈官品”。南朝官制中共存的班和品,并非散阶与职位的关系。南朝单个官职的位阶高低,以班次而非官品为准。南朝带帖制度与班制关系密切。官员兼领多官时,往往以东、西省官或散号将军作为带帖官,带帖官和主职的班次共同决定了官员位次。

关键词：南朝位阶班制带帖散号将军

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襄阳南朝画像砖墓的年代学分析

江汉考古 2024年第3期 105-117页

作者：王先福湖北省博物馆湖北武汉430077

襄阳地区先后发掘10座南朝画像砖墓,本文通过对这些墓葬的形制、墓砖、随葬器物等年代学分析,推定其较确切年代,从而初步建立起汉水上中游地区南朝画像砖墓的时代序列。

关键词：襄阳地区画像砖南朝年代学

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南朝礼学的分化与整合

中华文化论坛 2024年第2期 44-53页

作者：程景牧宁波大学人文与传媒学院浙江宁波315211

南朝礼学绍承魏晋礼学,为南朝经学中的显学,初兴于刘宋,高涨于萧齐,鼎盛于萧梁,式微于陈朝,此四阶段的礼学既各具特色又一脉相承。南朝礼学在发展过程中既有分化对立,又有整合统一;既有转折,又有困境;既有典范化的一面,亦有虚伪的一面... 详细信息

南朝礼学绍承魏晋礼学,为南朝经学中的显学,初兴于刘宋,高涨于萧齐,鼎盛于萧梁,式微于陈朝,此四阶段的礼学既各具特色又一脉相承。南朝礼学在发展过程中既有分化对立,又有整合统一;既有转折,又有困境;既有典范化的一面,亦有虚伪的一面。因此,南朝礼学是富有立体性、矛盾性与两面性的思想学术形态,蕴含着深厚而丰富的学理意义与历史文化价值。

关键词：南朝礼学分化整合

南京市雨花台区定坊村四座东晋、南朝墓发掘简报

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东南文化 2024年第2期 64-74页

作者：王海王伯强周保华董补顺周平战王宇翔南京市考古研究院

2022年7—12月,南京市考古研究院在雨花台区定坊村地块清理古代墓葬90座。其中4座东晋、南朝墓保存相对较好,墓葬形制包括长方形单室券顶墓和带甬道的“凸”字形单室券顶墓,出土随葬品主要为陶器和青瓷器。此次发掘为研究南京地区六朝... 详细信息

2022年7—12月,南京市考古研究院在雨花台区定坊村地块清理古代墓葬90座。其中4座东晋、南朝墓保存相对较好,墓葬形制包括长方形单室券顶墓和带甬道的“凸”字形单室券顶墓,出土随葬品主要为陶器和青瓷器。此次发掘为研究南京地区六朝时期的墓葬形制、器物特征、葬地分布等相关问题提供了新的实物材料。

关键词：定坊村东晋南朝砖室墓

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拟古诗似今体:论南朝时期的节选式模拟

中国文学研究 2024年第3期 53-60页

作者：李傲寒中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

从刘宋中后期开始,文士在对往世名篇进行模拟的时候,有时并不会像汉晋的写作者那样对全篇进行模仿,而是会对原作的一部分进行模拟。这种写作方式,就是节选式模拟。这些经过节选式模拟而产生的作品,一方面在篇幅上较原作有所缩短:另一方... 详细信息

从刘宋中后期开始,文士在对往世名篇进行模拟的时候,有时并不会像汉晋的写作者那样对全篇进行模仿,而是会对原作的一部分进行模拟。这种写作方式,就是节选式模拟。这些经过节选式模拟而产生的作品,一方面在篇幅上较原作有所缩短:另一方面其风格也和古朴温厚的原作不同,更接近于南朝新体的精致新巧。节选式模拟的本质并非承袭汉魏旧作,而是根据新体诗的审美对汉魏旧作进行改造。其改造主要体现在两个方面:简化层次与突出秀句。此类改写原作之作品的产生,体现出拟古写作传统在晋宋齐梁之间发生了断裂。

关键词：南朝节选式模拟乐府新体诗

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圣王、高士与神仙:南朝陵墓拼砌砖画的布局与意义

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故宫博物院院刊 2024年第2期 106-118,152,153页

作者：王煜四川大学考古文博学院

至迟在南朝萧齐时期,形成了陵墓拼砌砖画的完整形制,并且至少在萧梁时得到沿用。墓壁后部的“竹林七贤与荣启期”,如同屏风围绕在墓主周围,借这些“不宾之士”,强调帝王“明王圣主”的品质和追求,是南朝特有的政治文化和观念的反映。墓... 详细信息

至迟在南朝萧齐时期,形成了陵墓拼砌砖画的完整形制,并且至少在萧梁时得到沿用。墓壁后部的“竹林七贤与荣启期”,如同屏风围绕在墓主周围,借这些“不宾之士”,强调帝王“明王圣主”的品质和追求,是南朝特有的政治文化和观念的反映。墓壁其他部分为由龙虎引导的上层“天人”和下层仪仗出行的组合,总体上以仪仗卤簿表达墓主身份并以升仙为目的,由于墓室空间的限制,这一部分被挤压而显得布局奇特。透过对南北朝陵墓和墓葬图像的对比观察,或许有助于墓葬文化研究的深入推进。

关键词：南朝陵墓拼砌砖画布局意义

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南朝的南北人问题：南朝的建立

古代文学前沿与评论

古代文学前沿与评论 2024年第1期 85-102页

作者：矢野主税赫兆丰南京大学文学院

南朝使用的“南人”“北人”二词有两个层面的含义。第一是东晋初年以后所见，表示政治、社会对立状态的南人与北人。第二是指江南人与河北人，这里又可以分为用于南北政权对立、暗含政治背景的情况与单纯表示地理区别的情况两种。将江... 详细信息

南朝使用的“南人”“北人”二词有两个层面的含义。第一是东晋初年以后所见，表示政治、社会对立状态的南人与北人。第二是指江南人与河北人，这里又可以分为用于南北政权对立、暗含政治背景的情况与单纯表示地理区别的情况两种。将江南与河北分别当作一个整体看待的意识，代表着南朝政权的建立。南朝所见的政治对立，虽然以“南人”“北人”对立的形式呈现出来，但本质上是围绕政治权力的、一流贵族与二流贵族的对立，以及第二次门阀社会内部的阶层对立。

关键词：南朝南人北人门阀

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南朝线刻画艺术对北方的两次影响

美术大观 2024年第2期 20-25页

作者：韦正北京大学考古文博学院

伴随着南朝文化对北方的两次影响,南朝线刻画艺术对北方的影响也可分为两次。第一次是孝文帝迁都洛阳后,第二次是隋、初唐时期。两次形式有所不同,前一次是直接的,后一次是间接的。鉴于前一次影响受到的关注多,但早先研究并无多少实例,... 详细信息

伴随着南朝文化对北方的两次影响,南朝线刻画艺术对北方的影响也可分为两次。第一次是孝文帝迁都洛阳后,第二次是隋、初唐时期。两次形式有所不同,前一次是直接的,后一次是间接的。鉴于前一次影响受到的关注多,但早先研究并无多少实例,所以本文适当补充材料;而后一次影响受到的重视不足,这与在考古资料、历史背景、绘画史等方面的反映都比较曲折有关,所以略加详论。

关键词：南朝北方线刻画艺术影响

从鬼哭到鬼歌——论南朝笔记小说中的鬼歌曲辞

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乐府学 2024年第1期 173-190页

作者：戚悦清华大学

南朝笔记小说中记载了不少鬼歌曲辞，至少有六十余首。这些鬼歌曲辞表现了乐府诗的一些传统主题，如表白情意、倾诉愁怨、传递谶语等，艺术形式上亦有共同特征，一是演唱者多为女性，二是歌辞多运用比兴手法，三是基本都是吴声歌曲。值... 详细信息

南朝笔记小说中记载了不少鬼歌曲辞，至少有六十余首。这些鬼歌曲辞表现了乐府诗的一些传统主题，如表白情意、倾诉愁怨、传递谶语等，艺术形式上亦有共同特征，一是演唱者多为女性，二是歌辞多运用比兴手法，三是基本都是吴声歌曲。值得注意的是，南朝之前的笔记小说中，多见鬼怪啼哭，而非唱歌。从鬼哭到鬼歌的明显变化，有着多方面的原因。从祭祀传统而言，在祭祀的过程中必须要用到音乐；从社会风尚来看，以吴声歌曲为代表的俗乐在南朝的流行推动了鬼歌曲辞的产生；从创作风气来看，情歌艳曲的创作满足了人鬼恋故事的情节需要；从社会审美倾向来看，南朝对女性歌舞技艺的重视催生了女鬼唱歌的情节；从宗教文化考察，南朝鬼歌也受到了佛教文化的影响。

关键词：南朝鬼歌曲辞乐府诗笔记小说